一、墨子名言及翻译

1、力，形之所以奋也。力是使物体运动的原因，即使物体运动的作用叫做力。圆，一中同长也。指圆上任意一点到圆心的距离都等于半径。即：到定点(圆心)的距离等于定长(半径)。

2、(2)材料反映的是历史上哪次改革？(2分)据材料概括改革的措施。(3分)这次改革有什么作用？(2分)

3、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。

4、博通古今的伟人***对儒家学说看得为透彻，其诗说“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。”还说“儒家满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼，都是厚古薄今的。”

5、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。

6、“又厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。”翻译成白话文是说：“又加上厚葬久丧：做几层的套棺，制很多的衣服、被子，送葬就像搬家一样，哭泣三年，人扶才能起来，拄了拐杖才能行走，耳朵不听外事，眼睛不见外物，这足以丧亡天下了。”

7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

8、翻译：问水渠为什么能如此清澈，那是因为有流水源源不断注入。

9、《墨子》一书思想丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出，尤其是它的逻辑思想，是先秦逻辑思想史的奠基作。

10、(释义)一个人的心志直接影响一个人的气节，而气节是统帅身体的重要支撑。

11、墨子还说了一句很不错的名言，用在当今都不过时，更有利于民，有利于发展！如：“故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这句名言的意思是说当官的和百姓的地位贵贱不应该一直保持不变，如果有能力的百姓，我们就要有举荐他为官，而没有能力的官，就要让他罢官为民。墨子这句名言是在讲的是地位的贵贱应该由个人的能力的高低大小来确定，更是能者在其位的一种思想。

12、翻译：凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

13、通达时务的——叔孙通

14、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，就昌盛；嗜欲放纵，就衰亡。

15、A．元谋人B．山顶洞人C．北京人D．半坡人

16、人主不公，人臣不忠也。 东周·战国名人名言

17、君得之，则必用之矣。

18、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。

19、(释义)人人都可以成为尧、舜那样的贤人，鼓励人们有所作为。

20、食者国之宝也，兵者国之爪也——墨子《墨子》

二、墨子名言名句英语翻译

1、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。 东周·战国名人名言

2、翻译：右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么会贪婪到这地步呢？”但还吝惜他有功绩，就不惩罚他，只是还在大殿中当众赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处呢？”

3、以力服人者，非心服也，力不赡也；

4、(经典)50个成语，读懂《孟子》的智慧

5、(李)存审出于寒微,常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也。”

6、A．统一的建立B．的产生和社会变革

7、周公姓姬名旦(生存年代约公元前1100年)，是周文王第四子。西周是我国古代教育教育的开创时期，这是时期的代表人物就是周公。春秋时代，伟大的教育家孔子推崇周公，他对于周公的赞美是多方面的。周公在制礼作乐时，对于教育的重视是其中的重要内容。

8、A．元谋人B．山顶洞人

9、翻译：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”

10、比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。相近的名句有尺有所短，寸有所长。比喻人或事物各有其长处和短处。墨子名言(“甘瓜苦蒂,天下物无全美”)说明了做事没有十全十美的道理.这和成语“金无足赤(人无完人)”的道理是一样的。

11、其服不同，其行犹一也。

12、一代狂儒之首——王守仁

13、(释义)依靠暴力使人服从，不是真心服从，只是力量不足以进行反抗；只有依靠道德使人服从，人家才会心悦诚服。

14、翻译：濮州的刺史庞相寿因为贪污而被解除职任，自己说曾经在唐太宗作秦王是在他手下工作。皇上可怜他，想让他重新归来担任(职务)。魏徽规劝说：“秦王身边宫内宫外的故人很多，恐怕人人都依赖亲情私交，足以使善良的人害怕。”皇上开心的接纳了他，对相寿说：“我今天总秦王，是一府的王，现在居于重要的地位，是整个的主人，不能够独自偏私故人，魏徽等大臣所坚持的是对的，我怎敢违背！”皇上赐他帛之后打发他走，相寿流着眼泪而去。

15、A．①②B．②③C．①④D．①③

16、变化：秦国的经济得到发展，军队战斗力加强，发展成为战国后期富强的封建(3分)。

17、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》

18、C．赤壁之战D．淝水之战

19、近者不亲，无务来远。

20、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？

三、墨子名言出名的句子翻译

1、董仲舒(前179年―前104年)，汉族，广川郡(今河北省衡水市景县广川镇大董古庄)人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉武帝元光元年(前134年)，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。

2、譬犹使人负剑，而求其寿也。

3、王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故与众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于是。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。

4、(经典)《史记》经典20句，读史使人明智

5、人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情，在审基听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。

6、(韩)信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至于信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”

7、(4)应该取其精华，去其糟粕，批判地继承和发展。(言之有理可酌情给分)。(2分)

8、(释义)正人君子所能做到大的事情，就是用善意对待他人。

9、(2)问题：诸侯国势力强大，威胁中央集权。(2分)

10、宋明心学的开山祖师——陆九渊

11、(释义)与人相处的忌讳，莫过于总喜欢充当别人的老师。

12、解读：《师说》是由唐代文学家、唐宋八大家之一韩愈所著的一篇关于教育的议论文，批判了当时“耻学于师”的不良风气，肯定和颂扬了尊师重教的必要性。韩愈的这句名言体现了“教学相长”的教育思想，即教师和学生可以相互学习、相互促进，常常在考试中与同样体现“教学相长”思想的“青出于蓝而胜于蓝”结合起来考察。

13、学贵得师，亦贵得友。——唐甄

14、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。

15、勇，志之所以敢也。——墨子

16、再者，春秋战国形成的“九流十家”文化，也不是非此即彼，非黑即白，有着相互的渗透、学习、影响。后世的儒家代表人物战国时期的孟子就说过“民为重，社稷次之，君为轻”的话(《孟子·尽心章句下》)，有民本思想；宋朝理学家张载有名言“横渠四句”：“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”但是，儒家站在统治阶级的立场上，为既得利益的权贵阶层服务的主体立场没有变，墨子说的“儒之道足以丧天下”的作用没变。

17、秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！

18、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。

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20、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

四、墨子名言名句翻译

1、张禹(？—前5年)，字子文，河内轵县(今河南济源东)人，后移居莲勺。从施仇学《易经》，从王阳、庸生习《论语》，被推为郡文学。甘露年间，诸儒推荐做了博士。初元年间授太子《论语》，升任光禄大夫。河平四年(前25年)，代王商任丞相，封安昌侯。建平二年(前5年)，张禹去世，谥号节侯。

2、作用：促进了北方民族大融合(2分)

3、右图是中国古代的防洪灌溉水利工程，它经受了2000多年的历史风雨，至今仍造福人民。它是

4、——摘自人教版《历史》七年级上册

5、C．丝绸之路的起点是古都洛阳

6、强本而节用，则天不能贫。

7、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

8、后生才锐者,易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成，不然其可虑之事，盖非一端。吾此言后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

9、400多年前意大利传教士翻译了记录孔子言行的书并带到欧洲，孔子学说开始西传，到目前已建成的孔子学院140所。当年传教士翻译的那本书是

10、(1)据材料归纳秦朝为巩固统一采取的措施。(4分)

11、唐太宗"五事"治天下

12、“……由是操之势力，不能复至南方，而三国之势遂定。”奠定这一局面的战役是

13、而住在农村，就感觉很没有出息，脸上没有光。但不是所有家庭就能靠向亲戚朋友借钱，或是借贷就能买得起房子的，很多家庭需要一家人努力打工十几年，省吃俭用才能买得起。但多少人能做到省吃俭用呢？都喜欢装阔气，装有钱，喜欢比吃的，穿的，用的。

14、(1)政治：以德治国。思想：“仁”和“礼”。(3分)

15、翻译：唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的，有传承帝位一两代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因(是)，或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法，或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限度，却不知道自己(已经超过限度了)，您可以为我说出这个情况，(我)应当把您的话当作准则。”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，圣贤之人和普通人是一样的，圣贤之人能够克制它，不让它超过限度，普通人放纵它，(喜爱欲望高兴愤怒的情绪)多到失去适当的限度……希望陛下常常能自我克制，来能够善终的美德，那么千秋万世就永远仰赖您了。”

16、染于苍则苍，染于黄则黄。

17、(经典)《增广贤文》精粹100句

18、★是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》

19、如果不知道疾病产生的根源，就不能医治。治理混乱又何尝不是这样，必须知道混乱产生的根源，才能进行治理。如果不知道湿乱产生的根源，就不能治理。圣人是以治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。

20、君子不镜于水而镜于人。译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

五、墨子名言及翻译大全

1、贾逵(30－101)字景伯。东汉经学家、天文学家。扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。贾逵一生，著作等身，所撰经传义诂及论难达百余万言，又作诗、颂、诔、书、连珠、酒令凡九篇，“学者宗之”，被称为“通儒”。

2、翻译：墨家有一个叫腹朜(月改黄)，居住在秦国。他的儿子杀了人。秦国的惠王(对他)说：“先生你的年事已高，又没有别的儿子。寡人已经命令官吏不杀你的儿子了。先生你这件事就听我的吧。”腹朜(月改黄)回答道：“墨家的法律说：‘杀人的人处死，伤人的人处刑。’这是用来禁止杀人和伤人。而禁止杀人和伤人的法，是天下(人应该遵守)的大义啊。王您虽为了他开恩而命令官吏不要杀他，腹朜(月改黄)我却不可以不按照墨家的法行事。”腹朜(月改黄)不听惠王的，还是杀了儿子。儿子，每个人私人所爱啊，忍受私利而行大义，(腹朜(月改黄))可说是公道啊。

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4、在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言警句吧，名言警句具有概括自然有力，言简意赅的特点。名言警句的类型有很多，你都知道吗？下面是我帮大家整理的墨子的名言警句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。墨子的名言警句1言不信者，行不果

5、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。(钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。)——墨子

6、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

7、即使大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻代封国，也是这样。大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的家族，所以侵扰别人的家族以利他自己的家族;诸侯各自爱他自己的，不爱别人的，所以攻伐别人的以利他自己的。天下的乱事，全部都具备在这里了。细察它从哪里产生呢?都起于不相爱。

8、A．《离骚》B．《论语》

9、A．生活在黄河流域B．住半地穴式房屋

10、你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。——***

11、A．班超出使西域B．丝绸之路开辟后

12、回复“翻译”使用英汉翻译词典

13、宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王说之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王说其名而丧其实。

14、在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。

15、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

16、淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

17、A．孔子B．老子C．墨子D．屈原

18、(经典)《汉书》10句经典名句，精辟励志

19、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

20、凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。