一、道德经经典名句及解释

1、水，是不争的，遇阻就绕行，却能奔流不息；水，是低调的，专往低处走，却成就了“海纳百川”的奇观；水，是坚强的，可以仍受高温化为蒸气，可以忍受寒冷结为坚冰。水，几乎无所不在，高山平地都有水，植物需要水，动物需要水，人也需要水。

2、治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

3、知者不言，言者不知。——《道德经.第五十六章》

4、我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

5、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)低处，能纳百川，故能为河谷。

6、深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。

7、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界．

8、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

9、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

10、(译文)把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私？反而可以

11、正直的东西好似枉屈，灵巧的东西好似笨拙，卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为才能统治天下。

12、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

14、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

15、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。

16、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。《道德经》十大名言篇四知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

19、(名句赏析)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力强。

20、夫唯不盈，故能蔽而新成。第十六章致虚极，守静笃。

二、道德经经典名句及译文

1、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

2、(名句赏析)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

3、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

4、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

5、天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

6、知者不言，言者不知。——老子《老子》

7、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

8、道可道，道；名可名，名。——老子《道德经》

9、(名句赏析)处理困难的事，要从容易的地方入手；做大事，要从细微处做起。

10、——老子《道德经》道德经中比较经典的句子随便什么都可以,只的比较有镜花水月7o圯：你好。

11、堤坝出了缺口，再向前流去。

12、治大国，若烹小鲜。《道德经》十大名言篇二知不知，尚矣;不知知，病也。

13、(名句赏析)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

14、生活里我们总是以各种理由为自己的不去尽孝而开脱，可正如先有道后有德，人生也只有越孝越顺。

15、(名句赏析)孕育万物，而不据为己有；为万物尽力，而不自恃己劳；大功告成，而不居功自傲。

16、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能自己还会有所进步。

17、此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须法“道”，而“道”只是法自己而已。

18、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。

19、孟子说过：“仁者于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

20、(名句赏析)：完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。正直的好似弯曲，灵巧的好似拙笨，善辩的却好像有理说不出。

三、道德经25个金句

1、喜欢，是努力占有。而真爱，则是站在大局上，去考虑所爱之人的感受，成全两个人之间的感情；在必要的时候，还会努力克制自己的需求，只是为了，让彼此的缘分能继续下去。两个人相处，需要一定的契合度。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

3、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

4、第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

5、译文：完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；正直的东西，好似有弯曲一样；灵巧的东西，好似笨拙的；卓越的辩才，好似不善言辞一样。

6、天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

7、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须法“道”，而“道”只是法自己而已。

8、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

9、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

10、天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

11、名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。

12、(译文)塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷

13、(译文)以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起

14、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

15、(名句赏析)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

16、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

17、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

18、吾何以知天下然哉？以此。——第五十四章甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

19、以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。

20、飘风不终朝，骤雨不终日。

四、道德经经典名句及解释Mp3

1、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

2、道，是悟出来的，而不是说出来的，真有点“玄而又玄”，只可意会不可言传的感觉。其实，从全书来分析：道，指的是自然的规律，引申为事物的原则、方向等等。不管怎么样，遵循自然规律、把握事物的原则和方向总是没有错的。

3、(译文)人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？

4、绵绵若存，用之不勤。第七章天长地久。

5、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

6、(名句赏析)：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

7、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

8、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

9、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

10、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

11、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

12、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

13、这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

14、选自《道德经·第六＋三章》。(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。

15、上根之人闻道后，恍然大悟，马上身体力行，付诸实践；中根人闻道后，半信半疑，似懂非懂，也不知道如何是好，后毫无所得；下根人闻道后，难以置信，置若罔闻，甚至大加嘲笑。如果让下根之人听了以后不觉得可笑的话，那就不是什么真正的道了。

16、老子这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

17、(名句赏析)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——六十四章故道大，天大，地大，人亦大。

19、圣人终不为大，故能成其大。

20、此句成为历史上众多名士的诉求。

五、《道德经》精髓的一句

1、出自《道德经·第四十八章》。(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

2、强大处下，柔弱处上。——第七十六章天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

3、道是的，道本身赋有阴阳二气，阴阳二气相交形成一种和谐的状态，天下万物都是在这种状态中产生的。

4、(名句赏析)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

5、俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：

6、(译文)当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。

7、《道德经》：涣兮若冰之将释

8、第8章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。

9、后其身而身先，外其身而身存。

10、为之于未有，治之于未乱。

11、治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”还是习大大用过的典故哦！

12、(名句赏析)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

13、司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。

14、容器是圆的，它成为圆形。

15、六：知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

16、老子经典名句10句及解释

17、皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

18、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

19、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。这是老子关于宇宙观的诊断。

20、轻浮，是不懂得自重是根本；浮躁，是不懂得安定才是王道。所以君子每日的行为，都展现稳重、安定的样子，不会妄自菲薄，也不会急躁不安。