一、老子的名言警句

1、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

2、老子名言：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

3、0玄之又玄，众妙之门。

4、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

5、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。

6、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

7、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(第八章)

8、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

9、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

10、“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”(天地不重视仁义，听任万物自生自灭;圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭)–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。

11、老子:道可道，道。

12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

13、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

14、释义：有的人在受宠或者失宠的时候，都会惊慌失措，那种在意程度，就好像在意自己得了大病一样。之所以会特别担忧在意，是因为有一个“自我”存在，如果可以做到无我，还有什么好担忧的呢？

15、汉朝人刘向在《列仙传》中写道：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。

16、http://zhidao.baidu.com/question/733730html?si=1

17、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

18、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

19、老子名言：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

20、老子名言：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

二、老子的名言警句有哪些

1、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

2、轻诺必寡信，多易必多难。

3、“踮起脚跟，无法站得久；跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。

4、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

5、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的`人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

7、老子名言：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

8、老子名言：譬道之在天下，犹川谷之于江海。

9、人类生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则。地球的运行是以整个宇宙运行的法则为法则。宇宙的运行是以道的法则为法则。道的运行是以自然而然为法则，以宇宙本来自然的规律为规律。

10、道生之，德畜之，物形之，势成之。

11、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

12、他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，后不知所终。

13、你为别人提供帮助，解决难题，别人自然对你产生好感，愿意和你进一步来往合作，这样你的人脉和资源越来越多，想不成功都难。

14、在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子名言名句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。老子名言名句1居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

15、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

16、老子名言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

17、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

18、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

20、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

三、老子的十大名言名句

1、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

2、为人处世不要依据太多主观判断，

3、不言之教，无为之益，天下希及之。

4、愈是让人喜爱的.东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

5、老子名言：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形

7、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

8、人真正爱的人其实是自己，真正在意的也是自己，正因为人的本性如此，为了自己可以不惜一切，所以，老子接着说，——爱以身为天下，若可托天下。如果能像爱自己一样爱天下人，那么天下都可以托付给他。

9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

10、出自《道德经·第九章》。咎：灾祸。遂：成功。金玉财宝堆满堂室，没有谁能守藏得住；富贵了就骄横，是给自己留下了祸根；功成身退，才是顺应天道。这些话指出事物发展达到顶点、极端后，就会转化到自身的反面，所以适可而止才是符合天道的。

11、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

13、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

14、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

15、老子名言：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

16、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

17、出自《老子》第七十六章。人在初生的时候是多么柔弱，而在将死之前又是多么坚强；天下的动物、植物在其生长发育时是多么脆弱，而在将死之前又是多么干枯。

18、译文：完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；正直的东西，好似有弯曲一样；灵巧的东西，好似笨拙的；卓越的辩才，好似不善言辞一样。

19、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

20、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

四、老子的名言警句有哪些

1、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

2、老子名言：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

3、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

5、老子名言警句都来自道德经。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章还有不少。

6、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

7、0夫唯不争，故天下莫能与之争。

8、第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中伟大的感情，能产生出宇宙里伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。

9、出自《老子》第六十二章。市尊，赢得人尊敬。市，换取。加人，处于人之上，指为人所看重。美好的言辞可以赢得人尊敬；美好的行为可以使人敬仰。

10、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

11、三人行必有我师焉择其善者而从之择其不善者而改之意思是：三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.敏而好学不耻下问意思是：聪明而好学,向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻.这句话表明,要想获得真知,好学和善问缺一不可,而要做到这两点,都需要有谦虚的态度.君子坦荡荡小人长戚戚意思是：有德者心地平坦宽广,无德者却经常局促忧郁.

12、老子名言：和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

13、出自《老子》第六十四章。慎，慎重。终，结束。结束时要像开始时一样慎重细心，就不会有失败的事情。

14、出自《道德经·第八章》。上善：指大善的人。大善的人好像是水，水总是有利于万物的生长，却不与万物相争而以平静自持，甚至甘心处于众人所不愿处的低下地方。这句话以水的品性来赞扬利他、无私的美德和品格，以及“不争无忧”、“甘于平淡”的精神。

15、美言可以市尊，美行可以加人。

16、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。

17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

18、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

19、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

20、老子名言：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

五、老子的名言警句是

1、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)

2、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

3、老子名言：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

4、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

5、功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

6、曲则全，枉则直。(老子)知人者智，自知者明。(老子)知足不辱，知止不殆。(老子)信言不美，美言不信。(老子)将欲取之，必先之。(老子)天网恢恢，疏而不漏。(老子)民不畏死，奈何以死惧之。(老子)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(老子)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(老子)

7、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章

9、老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。以下是老子的名言警句，欢迎阅读。老子的名言警句精选道可道，道。名可名，名。无名天地之始;有名万物之母。

10、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

11、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

12、曲则全，枉则直。

13、慎终初始，则无败事。

14、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”(第二章)

15、老子名言：道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。

16、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

17、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

18、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

19、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

20、“道可道，道;名可名，名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。