一、牡丹亭

1、澳门访游拓展了汤显祖创作的文化视阈，甚至在创作柳梦梅这一人物时也带上了这段岭南际遇的影子。据考证，《牡丹亭》也是早出现澳门风光的中国戏曲作品。

2、考完后柳梦梅来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话，因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑。在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。

3、从早年的八股文创作到晚年的《牡丹亭》，汤显祖一直在用独特的方式思考着儒家的真义。

4、徘徊今夜月，孤鹊正南飞。

5、「新媒体」B10|阅读的另一面，是芜杂而丰富的世界

6、汤显祖在教学上对弟子一视同仁，因材施教，扶理谈修，每日津津不厌。通过汤显祖的教育和宣传，徐闻文风渐盛，科举盛行。

7、男，杜丽娘的家庭教师，年过他满脑子仁义道德，满口之乎者也，一心一意要把这位年轻美貌的女学生，教成一个贤妻良母式的典范。《牡丹亭》赏析《牡丹亭还魂记》中，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。三年后，杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画像，丽娘也以游魂之身再入人世，寻找梦中姻缘。

8、一天，杜丽娘实在无法忍受闺房的沉闷，在丫鬟春香的带领下，偷偷游玩了家中的后花园。在满园春色的包围之中，她感叹自己颜色如花，却不能早得佳偶。回来后，在昏昏沉沉睡梦中，她看见有一位貌美的青年书生手执半枝垂柳向她求爱，两人便在牡丹亭畔私会。梦后，她因极其思念那位书生，愁闷消瘦，一病不起，中秋佳节的时候竟忧郁而死。死前，她自画了一帧小像，要求母亲把她的尸体安葬在后花园的梅树下面，并嘱咐丫鬟春香把她的自画小像藏在后花园的太湖石下。不久，杜宝升为淮安安抚使，委托陈良安葬其女并修建“梅花庵观”。

9、近年来，韶关市加大历史文化文化资源的发掘整理、保护研究、活化利用工作，系统研究和编写韶文化研究系列丛书15本，建立了历史文化遗址遗存名册档案，文化遗产保护与传承得到加强，投入5000多万元对南粤雄关与梅岭古道、西京古道进行修缮保护。

10、李卉茵聊起和昆曲的缘分时，总是带有一份自己都难以相信的神情，即便受邀登上戏曲春晚，一口气接受了十几二十个采访，并像火箭般冲上热搜，李卉茵也总是坚持，“严格意义上来说，我真的只是算是一个粉丝或是昆曲爱好者。”

11、“我是个学什么都很快的人，放弃起来也很快，可唯有昆曲，在一开始我就认定，这是要坚持很久才有一点点成就的事情，而我愿意这样做。”

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13、「主题」B04|从八股文到《牡丹亭》：以性情之道，求孔孟真心

14、随后柳梦梅高中状元，受杜丽娘之托寻丈人杜宝，丈人不信柳梦梅的话，将柳梦梅打入大牢，后得知是柳梦梅高中状元将他放出，但不认他这个女婿，闹到金銮殿得以解决，杜丽娘和柳梦梅终成眷属！

15、作为澳门中华昆曲文化协会大会主席、澳门好时节文创有限公司创始人，李卉茵创排《梦影·牡丹亭》只有一个初衷——就是让更多的澳门人也能读懂昆曲。

16、此后全案归朝廷处理，皇帝查明真相，柳梦梅终于与杜丽娘相聚，杜宝也与女婿尽释前嫌，全剧欢喜而终。

17、寂寞牡丹盛开一末嫣然孤独的人怎令芳心震颤谁把长亭外的邂逅当成毕生缠绵谁把凄美的传说错乱半世姻缘

18、强调“情”的巨大力量和作用，为了情“生者可以死，死可以生”而且在描写情与理的斗争中，通过艺术的想象，让这种“情”战胜了维护封建礼教的“理”。同时也把杜丽娘塑造成为了一个反对封建礼教大胆追求“真情”的叛逆者形象。

19、《牡丹亭》的作者汤显祖，生活在明朝政治为腐败的时代，而汤显祖虽然是朝廷的官员，但其性格淳朴而孤傲，富有正义感，这自然与当时的时代背景格格不入，无奈之下只得辞官归隐，历经数10年写下了轰动一时的《牡丹亭》，汤显祖向人们传达的主题，是渴望挣脱封建牢笼，追求个性解放，在封建社会的大背景下，这样的做法即便是以卵击石，也要努力的尝试。

20、从中国戏种来看，两者属于昆曲！

二、牡丹亭游园的作者是谁

1、柳梦梅从澳门登船北上，才在南安府衙后花园拾得杜丽娘的画像，《牡丹亭》“生者可以死，死者可以生”的至情故事，也自此埋下了等待萌芽的种子。

2、李卉茵平时是专业人士▲

3、出自《牡丹亭·标目》但是相思莫相负：这里的“但是”是“只要”的意思。只要彼此思念不要忘怀，不要相互辜负。牡丹亭上三生路：牡丹亭是约定再世姻缘的地方。

4、zhuangao@lifeweek.com.cn；zhuangao2@lifeweek.com.cn

5、《牡丹亭》是汤显祖的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的高水准。剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事《西厢记》。据记载“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。

6、华玮著的《走近汤显祖》从“汤显祖的情观与其剧作的关系”、“论《紫箫记》与杜秋娘”、“《牡丹亭·惊梦》的诠释及演出”、“清初对《牡丹亭》的接受”、《牡丹亭》对于清代传奇的影响、女性意识与《牡丹亭》之间的相互影响、文人传记剧的评价问题以及实验昆剧改编的现实问题等诸多方面，多角度探讨汤显祖与他的剧作对于当时社会乃至今日的影响。

7、全剧曲词优美动人，说白也句句精彩。

8、“《牡丹亭》中杜丽娘一梦而亡，又还魂复生，因此汤显祖说‘梦中之情，何必非真？’汤显祖在香山岙(今澳门)，遇见了西洋传教士利玛窦，经历了生死，探知了世界与天地，本就是一次传奇的经历。汤显祖的所见、所感，也如梦一场，‘梦中之情，何必非真’？”

9、男，50多岁，杜丽娘父亲，唐代诗人杜甫后裔，历任南安太守、淮扬安抚使、平章军国重事(相当于丞相)，文武双全，有百步穿杨之绝技。封建统治阶级内正派人物的典型代表，性格古板固执，思想顽固僵化。一方面他视封建礼教为天经地义，信奉“存天理，去人欲”的理法教条;另一方面又清名惠政，恪尽职守，上忧安危，下重百姓疾苦，不取民间分毫，颇著声名，深受皇帝器重和百姓爱戴。

10、一片至情在生死之际迸发感天动地的千古绝唱。

11、「文化」B07|柳鸣九谈《小王子》：召唤一切于童心审判台前

12、从这条古驿道上走过的，有遭贬的官员、应考的士子、避乱的流民、往来贸易的商人，还有谢灵运、宋之问、韩愈、苏轼、寇准、秦观、杨、文天祥等数量众多的“文化大咖”。统计显示，自西晋至清末，为梅岭写过诗词的有三百余人，留下诗词一千多首。

13、汤显祖《牡丹亭》第二十一出《谒遇》和第二十二出《旅寄》中就提到，柳梦梅作为广州府学的生员，游历至香山岙的多宝寺，获得了钦差苗舜宾的资助，这才得以辞别香山岙，前往长安谋取前程。

14、《牡丹亭》又名《还魂记》，为明朝汤显祖所作昆曲传统剧目。讲述的是杜丽娘梦想自由恋爱、死而还魂的故事，共五十五出。

15、“牡丹亭·游园惊梦”限量套装里面是牡丹凝时鲜颜系列有洁面露、精萃水、精华油、眼霜、面霜MCL花皙蔻品牌定位于东方纯净美妆，是一个以东方花植为核心原料的纯净护肤品牌。主打以东方花植疗愈东方肌肤，致力于为东方女性带来、有、愉悦的纯净护肤品牌。以上信息摘自百度百科：花皙蔻

16、今日漫步古道，路旁汤显祖《秋发庾岭》诗歌碑刻赫然在旁，见证四百多年前那段过往。

17、一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。

18、「主题」B03|戏剧政治家汤显祖：用戏曲救世

19、一级演员，专注演杜丽娘角色长达30多年的梅花奖获得者雷玲告诉记者，此次来南雄演出，有一种“回娘家的感觉”，“让我很放松，所以今天晚上演的丽娘可能是这么多场次当中温柔、婉转、柔情的一次演绎，呈现在南雄，我们美丽的家乡，还有我们乡亲父老面前，高兴。”

20、作为“中国四大赏梅地”之梅关古道如今是4A景区、全国红色旅游经典景区、广东省首批文化旅游融合示范点。

三、牡丹亭又名叫什么

1、《牡丹亭》的男主人公是柳梦梅，女主人公是杜丽娘。《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》)是明朝剧作家汤显祖创作的传奇(剧本)，刊行于明万历四十五年(1617年)。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。该剧是中国戏曲史上杰出的作品之与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、《长生殿》(一说《崔莺莺待月西厢记》、《桃花扇》、《长生殿》)合称中国四大古典戏剧。

2、与澳门的“这段缘”，不仅让汤显祖留下颇多吟咏诗文，还在不久后创作的《牡丹亭》剧本中留下了鲜明印记。

3、《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，描写了杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，体现了青年男女对自由爱情生活的追求。此剧一经问世，便有许多传奇果。据记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”；以及杭州有女伶演到“寻梦”一折时感情激动，卒于台上。由明至今，《牡丹亭》几乎成为昆曲之代名词——昆腔巍然曲宗，牡丹艳冠群芳，不到园林，怎知春色如许？

4、和生长在长三角的女孩不同，李卉茵接触昆曲的机会并不多。

5、小说家、散文家、评论家、剧作家

6、专家学者们考证，《牡丹亭》的女主角杜丽娘的原型很可能源自南雄梅岭。目前发现与《牡丹亭》蓝本直接相关的资料有多种，经前辈学者的接续努力，话本小说《杜丽娘慕色还魂》是《牡丹亭》的蓝本的观点80年代后逐渐成为学界普遍接受的主流观点。

7、南雄市文广旅体局局长钟筱蓉也认为，昆曲《牡丹亭》走进南雄，为当地创造了又一个讲好文化故事、以文促旅的契机。南雄刚刚成功创建为全域旅游示范区，将借助这次演出的影响和一系列措施，让南雄古驿道再现“十部梨园歌吹尽”的繁华景象，充实全域旅游文化内涵。

8、可以说，昆曲是中国传统戏种中雅的一种形式。集中国传统的诗、舞、歌、剧等多种艺术为一体，集中体现了的中国古典美学——

9、汤显祖(1550年9月24日—1616年7月29日)，江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，中国明代戏曲家、文学家。

10、庾岭折梅逢驿使，一路风雨一路诗。直到粤汉(现京广)铁路和雄余(现323国道)公路开通后，梅岭古驿道才逐渐失去南北交通孔道作用。

11、刘启宇表示，现在各地都在抓文旅融合发展，历史文化资源活化和品牌建设至关重要。与其费尽力气、舍近求远，或绞尽脑汁、牵强附会，还不如实实在在地搞好本地文化资源的挖掘整理和活化利用。

12、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

13、历史上，大庾岭上曾遍植梅花。屈大均《广东新语》记载：“自大庾以往，溪谷村墟之间，在在有梅。”

14、因而，在开发《牡丹亭》这个文化符号所能给韶关带来的文化价值时，不是简单地据小说或戏曲呈现一个南雄府府衙与后花园，而是需要挖掘《杜丽娘记》之所以把故事发生空间设置在南雄府的深层文化含义，真正讲好“还魂”背后更为合乎人性、彰显正能量的故事。

15、此生我要跟他在更高的境界甜蜜相守

16、但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

17、明万历十九年(1591年)，汤显祖因上《论科臣辅臣疏》抨击朝政，激怒当道而被贬黜，十月下旬抵达广州，此后乘船访游澳门。澳门的瑰丽奇异及华洋杂处之风，给汤显祖留下了深刻印象。

18、汤显祖《牡丹亭》的艺术特色:

19、汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为，其戏剧作品《紫钗记》《南柯记》《牡丹亭》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多，被视为世界戏剧艺术的珍品。

20、韶关市委常委、宣传部部长刘启宇告诉记者，戏剧《牡丹亭》的创作与汤显祖贬谪岭南之旅，特别是他行经的南雄和梅关密切相关，目前已发现的与《牡丹亭》故事直接相关的《杜丽娘慕色还魂》《杜丽娘记》等几种古代文献资料全部指向“宋光宗间广东南雄府”，因此说韶关南雄是《牡丹亭》的“故事现场”并不过分。

四、牡丹亭男主人公名字

1、从中都可看出，汤显祖是以“情”为核心进行剧作的写作，有意识地将“情”与“理”形成一对矛盾冲突贯穿于全文之中。

2、五十五折的原本撮其精华删减成二十九折，根据二十一世纪的审美观，保持昆曲抽象写意，以简驭繁的美学传统，利用现代剧场的种种概念，传世经典以青春靓丽的形式出现在人们面前，再现一段跨越生死的爱情故事。青春版昆曲《牡丹亭》由作家白先勇主持制作，两岸三地艺术家携手打造的，于2004年4月开始在世界巡演。《牡丹亭》的主题在于一个“情”字，剧本也就贴近汤显祖“情至”、“情真”、“情深”的理念来发展。汤显祖笔下的“天下第一有情人”杜丽娘因梦生情，一往而深，上天下地，终于返回人间，与柳生梦梅结成连理。在《牡丹亭》中给予爱情高的礼赞，爱情可以超越生死，冲破礼教，感动冥府、朝廷，得到后胜利。

3、在澳门的大三巴前，婷婷袅袅的“杜丽娘”唱起了“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”，悠悠水磨腔让这个三面环海的城市有了不一样的古典气息。

4、《牡丹亭》以情理冲突为主线，剧情以由生NKE、唤死回生、翁婿冲突三段为主体，折叠式结构具有内在的完整统一性，支撑了作品深刻思想的表现。

5、周松芳认为，南雄府是杜丽娘原型的渊源所在地，在戏剧中则是杜丽娘“精神原乡”，建议韶关应该借助《牡丹亭》的岭南元素、南雄元素，打造自己的文化品牌。

6、回来后，在昏昏睡梦中，见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈良葬女并修建“梅花庵观”。

7、汤显祖将书院的12间教室，分别命名为审问、博学、慎思、明辨、笃行、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国，并在《徐文留别贵生书院》一文中道：“天地孰为贵，乾坤只此生，海波终日鼓，谁悉贵生情。”

8、出版社:人民文学出版社

9、现被广东省立中山图书馆收录的图书资料明代文选类总集《胡氏粹编》(含《稗家粹编》)里记载了有关《杜丽娘记》的文字：“宋光宗年间，广东南雄府尹姓杜，名宝，字光辉。生女为丽娘，年一十六岁聪明伶俐。”

10、“不到园林，怎知春色如许”的《牡丹亭》里居然还隐藏着澳门风光？

11、梅岭驿道始通于秦汉，唐张九龄开凿扩展之后，渐渐成为中原与岭南主要交通要道，梅岭至南雄城区间的珠玑巷，是翻越大庾岭进入岭南的首站和中转站，在移民史中，更被誉为广府人“祖居地”。

12、不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。

13、为学身段，李卉茵找到了老师邢金沙，她住在香港，于是每周五李卉茵风雨不改地跑去报道：“每次来回4小时，学习时间不过半小时。可即便这样，还是觉得很享受。”

14、在梦中与秀才柳梦梅相会在牡丹亭前。

15、梧云初掩霭，花露欲霏微。

16、帮助丽娘还魂与柳梦梅结为永好。

17、汤显祖也曾在《牡丹亭记题词》中这样说过：“如丽娘者，乃可谓之有情之耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。……嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有耶！”

18、11月5日晚，以杜丽娘“回家”为主题，经典昆曲天香版《牡丹亭》在南雄市大会堂上演。舞台上，演员们服饰妆容精致、曲调清逸婉转、表演细腻优美，杜丽娘阳光明丽，柳梦梅风度翩翩，赢得观众满堂喝彩。曲终落幕，观众仍掌声持续，久久不愿离去。

19、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。

20、「主题」B02|四百年后，我们为什么景仰汤显祖？

五、牡丹亭别名叫什么

1、万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的.创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成，描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

2、或许就连很多澳门人都没想到，这位“杜丽娘”并非“外来客”，而是土生土长的澳门姑娘，她的名字叫李卉茵。

3、牡丹亭是明朝汤显祖的作品。文中描写了杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，体现了青年男女对自由爱情生活的追求。而且《牡丹亭》是明代作家汤显祖的代表作，也是他一生得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》”。牡丹亭简介《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》)是明代剧作家汤显祖创作的传奇(剧本)，刊行于明万历四十五年(1617年)。

4、昆曲，被誉为“百戏之祖”，融合了南北方多个戏种的优点，以其剧本的文学性、曲调唱腔的婉转、服化道的精美著称。

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6、思想意义：剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。

7、而该剧另一位编剧，95后青年编剧曹蕴祺表示，这部戏是一次游历，一场奇遇。

8、本书选译了近50年来海外汤显祖研究的代表性论文15篇，包括夏志清、芮卫、伊维德、蔡九迪等名家名作，其中12篇论文系译为中文。

9、来稿请写明联系方式，标题注明“自荐撰稿人”或“投稿+稿件领域”。

10、李卉茵的“杜丽娘”扮相▲

11、该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

12、《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼，粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放，向往理想生活的朦胧愿望。

13、庾岭和梅岭处在大庾岭的腹心地带。据考证，梅岭得名源自战国末至汉初，梅鋗曾率人于此拓荒筑城，后人栽梅以作纪念。汉武帝时，又有庾胜于此驻守，故又称庾岭。也就是说，二者同处一地。

14、链接：https://pan.baidu.com/s/1OQoHxklCu4WisjN6bQ5y3w

15、“其实我一直有学昆曲的念头，但是澳门没有师资。直到2012年，我在网络上找到学习昆曲的契机，没想到一学就是八年。”

16、人世之事，非人世所可尽。

17、李卉茵在澳门有自己的公关公司，但再忙也未曾中断昆曲的学习，对于这份坚持她自己都诧异。

18、许多人在自己青春懵懂的时候读到了《牡丹亭》，并对读后齿颊留香的戏文着了迷。这是一场柔情万千、却又不失那一份情意坚持的昆曲之旅。

19、《梦影·牡丹亭》的出品人、编剧李卉茵介绍：“我们查阅史料发现，之前中山和澳门同在一个县，就叫香山岱，而多宝寺可能就是如今的澳门‘大三巴’。”

20、为深入挖掘和活化利用韶关历史文化资源，更好呈现《牡丹亭》这段感人至深而又与韶关南雄有着千丝万缕联系的世界名剧，讲好岭南文化、韶关文化的故事，11月5日，中共韶关市委宣传部邀请国内的昆曲专业演出团体——湖南省昆剧团到南雄演出《牡丹亭》，让这一世界剧作“重返故事现场”。