一、道教的精髓一句话

1、下一句“人法地，地法天，天法道，道法自然”，更为我们所熟知。

2、也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。

3、斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力(5)而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？

4、道家的主要著作有《老子》《庄子》等。庄子是道家学派的代表人，思想精髓是主张“道德”。庄子继承和发展了老子的思想，故历史上老庄并称，道家思想又称为老庄思想。

5、英国科学史家李约瑟先生在其《中国的科技与文明》书中，对道教方术在中国古代化学、医药学、生命科学等方面的巨大贡献，给与了高度的评价。认为道士是中国古代具有创造力的人士。火药就是炼丹道士早发明的，后来道士又用它驱鬼。初的金属溶解技术、镀金技术也是炼丹道士发明。初的雕版印刷品是道教的符箓。罗盘原来是风水师所用的工具。

6、出自《鬼谷子·权术》。听取意见，贵在聪慧，要能够听出对方的真正意图。智慧贵在高明，言辞贵在新奇。

7、道家思想的主要流派有黄老列庄、黄老学派，纵横家、修真派、法家学派、玄学、杨朱学派可能对庄子产生影响。慎到、田文等齐国陵下法家学派也是以道家思想基础上发展而来，兵家思想深受道家思想的影响。

8、七月十五中元节，祈福消灾、还债补库，度亡解冤冥阳两利大法会启告！

9、老子曰：善于用人的处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地。

10、第世界的本质或世界之所以然，也即世界面貌(世界的具体现实性)的决定力量，

11、这里我不想具体介绍这些方术的内容，我想着重说明的是：现在有些不研究道教的人文和宗教学者，看到道教中有许多方术修炼的内容，就想当然地将道教判定为巫术迷信，认为道教不是宗教，或者只是类似萨满教那样缺少宗教超越精神的低级原始宗教。这是一个误解。

12、功成事遂，百姓皆谓我自然

13、在盛世之中，他们习惯于隐姓埋名，与自然融为一体，或隐于山间，或隐于人流之中，他们擅长穿梭于乡村和坊间行医，古来就有“十道九医”的说法，他们也擅长鼓捣科技，火药和化学就是从炼丹术演化而来。

14、古代道家是一种思想流派，可以追溯到古代。道家用“道”来探讨自然、社会和生活的关系。道家主张道家遵循自然规律，无为而治，与自然和谐相处。

15、道家的核心思想：道法自然，无为而治，与自然和谐相处。

16、道家认为，宇宙诞生，出于“无极”，也就是“一”，是一个混沌的状态。

17、近发生的一些事件,让许多原来对道教比较陌生的媒体和网友,突然间对道教的文化,尤其是养生和修炼方术,产生了前所未有的关心和兴趣。我想，这对道教来说既是一种挑战，也是一个宣传普及自己文化特质的难得机会。

18、生道合一：道教是重生的，追求长生不老，得道成仙。道乃是宇宙生生不息之本源，其能量无穷。自然界之发展乃是道生一生二生三生万物。然后就有人，这样的自然人自然是有生有死的。但是修道者偏要逆行修习，返本归初，全性葆真，后与永生的大道合为一体。

19、勾践被放出来之后，睡在柴草堆里，每天都要尝一下挂在绳子上的苦胆，以不忘当年之苦，决心一定要重整旗鼓，打败吴国，后终于夺回了自己的，这就是有名的“卧薪尝胆”的故事。越王勾践正是有了水的柔软以及水的坚强，才得以为报仇。

20、这句话，即使是不了解道教，没有接触过《道德经》的人，也耳熟能详。这句话就是：

二、道家修心的诗句

1、听贵聪，智贵明，辞贵奇。

2、人与自然和谐的生态伦理精神。《老子》说,“道大,天大,地大,人亦大”,“域中有四大,而人居其一焉”。这就清楚地说明人和万物是平等的、人并不比其他万物具有更高的地位。道家崇尚自然，主张遵循客观规律，人应法天、法地、法自然,即“道法自然”。

3、道家所提倡的做人学问，是指让人实事求是，光明磊落，机敏大度，能伸能屈，把握尺度，掌控分寸，专注突破，学会选择，懂得放弃，敢于决断，顾全大局，能谋善断，运筹帷幄。

4、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

5、他们也不打扰正常人的生活，不劝导人们戒去七情六欲、不劝导人们只信道教，不让人们搞虚假放生那一套，而是做好自己，兼容并蓄，并不刻意排斥不同的信仰。

6、四种文昌位，哪种力量大？

7、在座的各位有没有谁不了解什么叫心的安住？安住的心表示心没有跟着所观照的对象跑过去，而只是一个观者。安住的心是重要的一部分，是每一位都要去达到的一个阶段。因为在修行的整个阶段，我们需要用到两个工具，第一是觉性，第二是安住的心。如果缺少其中的任何一个工具，都不可能有抵达道、果、涅槃的那一天。

8、对中国传统政治的影响。道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。

9、反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。

10、这个道被老子视为万事万物的本原。

11、总有人在评论里抨击佛教，赞扬道教。理由就是佛教是舶来品，不是咱们自家的，道教是咱们土生土长的。这种观念的是非曲直，老鬼不想评判，既然这些人这么喜欢道教，今天就说两句道教的故事。

12、道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家代表人物有盘古、伏羲、女娲、广成子、黄帝、炎帝、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、张道陵、司马徽、诸葛亮、徐茂公、宋濂、刘伯温、颜真卿、王羲之、张三丰等等赫赫有名的人物。

13、老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。

14、目贵明，耳贵聪，心贵智。

15、完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

16、创办于2013年11月

17、古今大凡有成就，有作为的人都有着水一样的性格，能屈能伸，后都创立了丰功伟绩。越王勾践的故事，就有力地告诉我们，一时的容忍往往能铸就未来的成功。越国被吴国打败后，勾践被吴国俘虏关在马棚里，过着艰难潦倒的生活。一日吴王想羞辱一下勾践，便命令他去吃马粪。勾践则不然，他想到自己的，黎民百姓，不能就因此而毁于一旦，于是他忍受耻辱，吃了马粪。作为一国之君的吴王当时也没有想到勾践的所作所为，便嘲笑起来，认为勾践已经昏庸无能，没有什么作为了，于是将他释放。

18、有无万化，无始之始，不争之争，无名之名道家：老子讲“无为”；庄子讲“逍遥”。道家的核心思想是有对象的，对象只有两个，就是人和自然，但是在实行上却是以人为本。道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。所以，人，作为行动之源，首先在学习道家文化时，要搞清楚自己，然后搞清楚自然，后怎么处理好人和自然的关系。，“道”一是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的运动规律。以至于中国文化中出现了很多关于“道”的规律的概念。道家是介于入世和出世之间的，核心思想是“道”要求个人生长和社会发展都要遵循这个“道”，致下，清虚，清静，无为都是“道”的品质，都是需要做的。

19、身与心和谐的生命超越精神：道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上，走出人生的困境，挣脱“物役”的束缚，追求个性解放和自由人生。“无为而治”：

20、我们需要学习跟了解这两样才可能见法，即需要多多地去学习名跟色。我们需要去学习和了解的全部都是相对的两个部分，比如善与不善是一对，苦乐是一对，好坏是一对，在我们多多地去学习这一对之后，我们就会清楚地照见“一”。“一”就在我们的眼前，就在我们的当下。“一”就是涅槃。我们的职责并不是去寻找涅槃在哪里。我们的职责是去学习和了解那一对，名和色。

三、道家很有仙气的诗句

1、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

2、相信那些盲目崇拜科学而贬低巫术的人，读到这段话时会大吃一惊。西方伟大的科学家竟然认为巫术与科学都能准确地预见和推算出未来？这不开玩笑吧。我还想告诉这些人，其实从古至今之所以有那末多人信从巫术，并非因为他们都愚昧无知，易受欺骗，而是因为信从巫术的确能为人们带来某种功。巫术行为在实现人们的真实愿望方面或许是无的，但在抚慰和满足人们情感需求方面却有。事实上，人类有许多心理或情感的需求，是只能或只需用巫术来满足的。

3、到了宋末元初就有了王重阳创建的全真教，感谢金庸，全真教大家都熟，咱们以前也说过丘处机，尹志平的故事。

4、道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。

5、清代纪晓岚对道家学术说了八个字：综罗百代，广博精微。

6、道家所提倡的做人学问，是指让人实事求是，光明磊落，机敏大度，能伸能屈，把握尺度，掌控分寸，专注突破，学会选择，懂得放弃，敢于决断，顾全大局，能谋善断，运筹帷幄。其中也有左右逢源，圆滑智慧。

7、老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。

8、治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。

9、葛洪的《肘后备急方》中关于用狂犬脑浆外敷被狗咬的伤口，以预防狂犬病发作的记载，是免疫学史上极为重要的发现，其运用原则和后来法国微生物学家巴斯德(1822—1895)从狂犬脑中提取狂犬病毒来制造狂犬疫苗的接种方法相同。

10、星，观星、望气、风角之类；

11、但是，由于这些方术，都是显露于外的，是道士给人的直接的感官经验，所以会导致人们认为道教就等于方术，而道士也大多是方士而已。

12、除去这些之外，还有法术、符箓、抓鬼、拿妖、起墓、祈雨、安灵，也都是道士的拿手好戏。

13、社会生态观。老子如是理解天道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《(老子》三章)说:“为无为，则无不治”。道家提出的“无为而治”，其基本涵义一是因任自然，二是不恣意妄为。扩展资料：古代道家是一种思想流派，早追溯到上古时期。春秋时，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为高哲学范畴，认为“道”是世界的高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。

14、正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”

15、一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有的管理。

16、这个觉性跟我们日常生活中的觉性不一样，并不代表着我们过马路的时候不出什么事故，或者我们工作的时候不出什么差错的那种觉性。这个觉性是记得有什么东西在身上生起，有什么东西在心上生起。

17、今天我们一起来温习一下隆波帕默总结的一句修行的核心的话。隆波很久以前曾经这么说，如果谁无法说出这句话，那么这个人就不是隆波的学生。这句话就是：“有觉性，以安住且中立的心，照见身心的实相。”

18、道家有精气神、人声三宝的说法。精满不满，看看牙齿好不好，精要满就是要在饮食上下功夫，您看这个“精“”字咋写？一粒米吃十二个月，够精的。

19、修行真的不难的。我们在座的各位为什么一路修行过来那么艰难，坎坎坷坷，原因就在于我们根本不知道如何正确地修行。事实上，一旦我们真的知道修行的原则之后，就会发现修行并不难。

20、出自《鬼谷子·符言第十二》。眼睛贵在视力清楚，耳朵贵在听力灵敏，心灵贵在拥有智慧。无论学习还是生活，都要善于观察、善于分析、善于总结，要用各种方法获得自己所需的东西，这样才能充分挖掘潜能，从而达到提升能力的果，并终促进事业的成功。

四、与道有缘的人征兆

1、中国的四大发明，至少有三项与道教有关。还有麻醉草药，初也可能是求仙道士入山采得；发明麻沸散的名医华佗，被道教尊为神仙，至今仍被供奉。历史上的中医药家，如《肘后方》作者葛洪、《本草集注》作者陶弘景、《千金要方》作者孙思邈、《食疗本草》作者孟诜等，都是道教徒和方术家。如果没有“迷信”方术的道士，中国何来上述这些发明？在西方中世纪，宗教曾是科学之敌。而在古代中国，道士曾经是技术创造之母。由此可见，宗教与科技的真实关系，绝不像某些所谓的“科学打假”人士想象的那样简单。

2、而道教养生中的许多方技，如八段锦、太极拳之类，也属于方术的范围，道教有“性以道全，命以术延，形神具妙，与道合真。”的说法。

3、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，深刻的真理是简单普通的真理。把复杂的变成简单的，才是高明的。伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

4、真正的觉性是无法靠我们人为产生的。但是所有的一切都是有原因才会生起。觉性也一样，有原因才会生起。觉性生起的原因在于心牢牢地记住境界与状态。一旦心常常地看到境界状态，心就会记得那个境界和状态。因此我们要做的就是常常地去看到境界与状态。

5、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

6、昨天要消灭中医，今天又辱骂道士，恨不得将中国文化一笔勾销了事。对这样的人真的应该进行科普教育，不是教给他们科学常识，而是真正的科学精神和科学家应有的品德。此外，也要给他们补一补人文社会科学的课程，包括道教基础知识。在防备欺骗忽悠方面，人文科学知识有时比自然科学更管用。

7、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

8、简评：本文中心论点明确，论证过程运用典故，增强了说服力，文章结构合理

9、老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬。

10、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。

11、对于女性，这是坏的时代，也是好的时代，让我们尚有无限可能！

12、道教的精髓一句话是：道生一生二生三生万物;人法地，地法天，天法道，道法自然。

13、方术是道教徒学道的必备

14、道家认为：一生二生三生万物，这是顺行，顺则成人。人法地，地法天，天法道，道法自然，这就是逆行，逆则成仙。

15、收入与努力不成正比，甚至与能力不成正比

16、因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”

17、性命双修：性功是炼养心性，即心理的训练；命功是炼养形气，即生理的训练。性功与儒、佛基本相同，理论上多有借用；而命功则是道教独有，没这个的就不是道教。

18、道教礼仪源自《周礼》，涉及宗教活动、日常生活各方面，包含叩拜、供养、诵经、戒律、服饰等内容。信众对常人行拱手礼或作揖礼，而对神仙、真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。道教叩拜方式分为一礼三叩、三礼三叩、三礼九叩三种，其基础是拱手礼和作揖礼。

19、其目的是让人懂得这些知识，既能防止别人伤害自己，又能在人生之路增加竞争力，广交人脉，左右逢源，方能达到事事畅通无阻。

20、每天在这里，遇见生活，遇见太极……

五、道家经典禅语静心修身

1、好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是的，不的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

2、中国提炼纯净的“砷”，比西方早九百多年；

3、“有觉性，照见身心的实相”。身心的实相是什么？身心的实相也就是身跟心的实相，身跟心所呈现的三法印。身跟心完全是在无常、苦、无我之下运作。因此，如果我们没有看到身跟心，说明我们没有看到实相。

4、新年快乐！愿众生离苦！

5、老子曰：治理大的就好像煎小鱼那样。也就是说不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。

6、做一个乐水的智者，相信水滴石穿，就一定会水到渠成！

7、觉性也是同样的。什么样的状态我们常常地看见，一旦我们经常看到那个状态，心就会记得那个状态。一旦心能够记得那个状态，那个状态出现的时候，觉性自然生起。就像我们很少见面，好几年甚至好几十年才难得见一次的人，即使我们跟他面对面地坐着，我们也不认识他是谁。因为我们好久才见他一次，我们很难记得住他是谁。因此，法呀，如果我们好久才偶尔见一次面，或者根本不曾见面，当状态生起的时候，我们根本就认不出那是什么。

8、多言数穷，不如守中

9、其中对人类无意识层的心理活动进行了探索。另外，据说欧洲有学者在将道家学说用于安慰濒危病人的临终关怀研究。美国有华裔学者尝试用房中术调节男性功能病。也有学者举办道教养生院。欧洲一些有太极拳、武术、气功等练功团体。东南亚有华人宗教团体尝试用方术戒除毒瘾。大体上，发掘东方宗教传统方术用于养生治病，特别是现代社会常见的心理性、精神性、功能性疾病，以补西方医学之不足，在海外已经展开。

10、我们已说过，道教的方术不是巫术，而是有理可讲的道术。其实就算是巫术，也是科学研究的对象，不必一听到这个词语就神经紧张或精神亢奋。巫术是人类历史上长期存在的现象，从原始部落到当今科技发达的欧美，都有信从巫术的人。既然是客观存在的社会现象，就应该以科学态度去观察了解和分析研究它，解释其存在的样态及原因。而不应假借科学之名一棒子打死它。

11、第世界的本原(本体)，世界由以出发、由以产生的基础；

12、老子曰：管理治理众人并有事于天地，好的办法莫如农耕那样。

13、所以，老子的思想和周易思想是一以贯之的。

14、鲁迅先生所言非虚，道教是我国土生土长的宗教，它融合了道家、法家、墨家、兵家等诸多思想和传统的民风民俗，道教的精髓就是顺应自然，兼容并蓄，注重实际。

15、中国传统道教以《道德经》为经典，其思想文化涵盖了广泛的智慧，潜移默化地影响着我们生活。

16、世无常贵，事无常师。

17、问题不在于你信什么，而在于你怎么信。如果将科学知识当作僵死不变的教条，而不是求真务实的探索精神，那么科学也会变成有害的迷信。正如将肉身凡胎的道士当作大仙顶礼膜拜一样。历史上真正有创造力的道人，其实都是些谦虚质朴，韬光隐晦的老实人。真正有成就的科学家，也是那些在书斋和实验室里认真做踏实学问的人。决不会频频上媒体张扬炫耀，拿着科学大棒四处寻找打击对象。

18、道教认为，道经是三清天尊——三洞教主为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。

19、道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。可以简单概括为“道法自然”和“无为而治。”道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

20、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是高的道理往往是简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。