莲花禅语

1、莲花于佛法具有一定的表法意义，和佛有着十分密切的关系，是佛经典和佛教艺术等的象征。

2、愚痴的人，总想别人了解他；

3、越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?磨练成就成长创造！

4、僧问:如何是涅槃?石头反问:谁将生死与汝?

5、在《法灭尽经》里佛预言，佛法转灭时，《般舟三昧经》和《楞严经》将是先灭去，为何呢？前者是难行，后者是难知。

6、并非有钱即快乐，问心无愧心安。

7、莲花即是佛教尊崇的千(瓣)莲花，佛国莲华的象征在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍成语：藕断丝连藏经阁佛教印经网免费结缘助印各种经书《地藏菩萨本愿经》《十善业道经》《金刚经心经》《净土五经一论》《大佛顶首楞严经》《放生仪轨》《优婆塞戒经》《释迦牟尼传》《观音大士白衣神咒》《法元经》《佛说阿弥陀佛经《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》等欢迎十方佛友随喜助印所印出的经书将免费像全国各地结缘邮寄！感恩各位师兄，厚德无量，南无阿弥陀佛！

8、缱倦情深，相思相守不负不忘

9、佛教中，以莲为喻的词语数不胜数。佛座称为“莲座”或“莲台”；西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”。

10、每当遭遇困境、面对挫折、感觉不被理解、内心不能够平静时，告诉自己：今生已经是后一生，我将永远告别这个娑婆世界，没有什么值得长久计较。虽一时之间偶尔会有抵触与抱怨，但我会很快提醒自己保持正念觉知。

11、半醉半醒日复日，花开花落年复年。

12、横山寺住持：释妙法(清乐法师)

13、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

14、(FROM:(佛学大辞典)，业火，譬喻)恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故也。楞严经卷八曰：“以业火干枯。”

15、《般舟三昧经》和《楞严经》，都是反人性的经典。因为反人性，所以难行难知。

16、把莲花的美好说透，对莲花称赞到。

17、看山不是山,看水不是水。形容人到中年，随着社会阅历的增多,人们的思想也变得越来越复杂了,尤其是在市场经济时代,人们尔虞我诈,互不信任。世界观、人生观、价值观同孩提时代相比,发生了深刻的变化,不再轻易相信眼前的一切。此时,人们看到的山不再是单纯意义上的山,水不再是单纯意义上的水了。

18、才懂得：苦尝过了，才知道甜。

19、换个角度，才会看到那盛开的末世之炎。

20、依然能够选择义无反顾的前行。

21、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。

22、◆佛教说，人类有四种病，即生理之病，心理之病，灵性之病(如价值观)，之病(如信仰)。僧人的角色之一便是医生，治病救人。为提升僧团治病救人的"医术"，近日，福建佛学院举办学僧讲经说法演讲比赛，以及佛学讲座。

23、你看过燃烧的野火么，山林野外的那些山火野火，其实在刚开始起燃的时候，都是一个小小的圆圈，就好像红色的莲花在田野中绽放。

24、冰肌玉骨皆空相，业火红莲业力见。

25、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！

26、学佛不是求得死后安慰，而是当下就活得自在、解脱和超越！

27、第二：阿弥陀佛是佛教的一尊大佛。

28、【莲花禅语】从《三生三世十里桃花》这部作品里。仁者见仁智者见智，可以看出很多东西，偶尔也会看到自己的一点影子，所以给人留下这么多感动的眼泪。

29、单说《楞严经》，还有两个原因，也将导致它会先行灭去。

30、《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。

31、这时只有惠能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教重要的经典之并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害惠能，让惠能连夜逃走。

32、人生需要一个百折不挠的精神。

33、若心如莲花，何惧浮华喧嚣；

34、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

35、学会低调，取舍间，必有得失。人生是一场博弈，心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，生命有止，精神无止；挤不进的世界，不要去硬挤，难为了别人，也是作贱了自己；做不来的事情，不要去硬做，换种思路，也许是会事半功倍。

36、这个问题问的有意思，因为在《西游记》中，如来佛祖是西天灵山的众佛之首，而佛教弟子遇到事情总会念一句“阿弥陀佛”或者“南无阿弥陀佛”，即便是观音菩萨，她也会念“阿弥陀佛”，那么，如来佛祖遇事会念什么呢？

37、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

38、有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。

39、也将会有许多无法续写的篇章，

40、良心是每一个人公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

41、世尊(释迦摩尼佛)在《阿弥陀经》说“阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明，千万亿倍。光中极尊，佛中！”

42、【莲花禅语】人生是一个不断历练的过程。

43、从莲花到莲果，似乎只是一瞬间，极短，极美，却定格在人们的心中——如深夜里的一杯热茶，抚过泪颊的一丝轻柔，面对挫折的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一句安慰，还有情到深处的一份感动……

44、路虽泥泞，路旁的小草，总要长出；

45、“阿弥陀佛”代表的真实含义。

46、无论我拥有怎样的父母、儿女、爱人、兄弟姊妹、遇见怎样的朋友、金刚同修，

47、曰：“出与未出时如何？”

48、智慧的人，努力地了解自己。

49、岁月的心中只要装着慈悲，

50、佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢。爱了，是续写前世故事。恨了，是了却前尘仇怨。没有哪次相遇可以准备，没有哪次重逢可以预演。生命是一场情理之中的意外。

51、这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵(1)的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。

52、其中“南无”者即是归命，言“阿弥陀佛”者即是其行，以斯义故，必得往生。也就是说，一个人怀着虔诚的心，将阿弥陀佛作为自己生命的终归处，因为阿弥陀佛(无量佛)是西方十亿佛国净土的主持，“归命于阿弥陀佛，即是归命于西天十亿佛国净土”。

53、看，火红莲，就像荷塘中的莲花的花苞。

54、人之所以快乐，并不是因为拥有的多，而是因为计较的少。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。人生没有，想通了，想开了就是。

55、有一天，莲花厌弃了糜烂的生活，决心出家，就向释迦牟尼佛所住的山中走去。中途，她到清澈的泉边饮水、洗手，水面上映出她如花的容貌，她心里顿生悔意，自言自语道：“人生于世，难得这么端庄，为什么不及时行乐，而要去出家呢？”于是，她就转身往回走。

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57、桃花十里，不如你，香港逸静给你。

58、从哲学上看，人们的认识，有待于实现由感性认识到理性认识的第一次飞跃，体现了认识的发展与深化。感性认识是人们对客观事物表面，而理性认识是人们对客观事物本质及其规律的认识。经历由表及里，由浅入深，由此及彼，去伪存真，去精取精的过程，所以，看山不是山。

59、而禅语是证悟的高僧禅师们的证悟偈，不是出于佛经，但和佛经的内容吻合。

60、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

61、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。

62、心若淡，则万事皆能放下。心若淡，则不盲从，不好高，不鹜远。心若淡，则随心，随性，随缘。看破红尘，虽破有怨；淡看人生，淡中是闲。

63、无论任何事情，只要坚持到后，

64、每天都有花开叶落的故事在幕幕上演，

65、般舟三昧是难实行的佛法法门。

66、意思的是，简单清净。禅家偈语如，三业清净，耕雲种月，澄心清神，人生只在一瞬间。人生要学会简单宽容，情缘都是人为的因果，慈悲为怀，百忍成金，积善余庆，积爱成福。

67、谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。

68、批评别人时，先想想自己是否无缺。

69、是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

70、虽诸多辛苦，终自有一善。

71、滋味浓厚者，减三分让人尝。这是涉世一极安乐法！

72、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

73、佛说，笑看花开是一种好心情，静赏花落是一种好境界。人生无尽的悲欢离合，不过是不同的心路，不同的历练，在落花的那一刹那，从心底涌出千差万别的感受。

74、心中常存知足、善解、感恩、包容。

75、分享爱·传播爱·获得爱

76、而是路上一直伴你前行的风景。

77、《楞严经》有个重要的比喻，“指月之手”。

78、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？

79、公认的大师隐没，修行人找不到榜样之际，惟有从《楞严经》里得到真实修行佛法的门路，自证证他。

80、我不愿在岁月的门楣间，感叹人生的苦涩，让丝丝怨意蔓延开来。莲，在瞬间的中，定格一世的安宁。在盛开的季节里，让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的月色间，在心底荡漾开来。

81、看山还是山,看水还是水。形容人们步入老年,反省自己的大半生,忙忙碌碌能更真实的看到自己的人生，清醒的认识这个世界，也更有一种豁达的心态，于是看山还是山,看水还是水了。

82、佛法不离世间法，真正的佛菩萨是不离世间，不染世间，不堕众生也不舍众生的。莲超脱凡俗却不离世间法。莲与佛所主张的出世人格，有着天衣无缝的契合。

83、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

84、师曰：“应是乾坤措，不教容易看。”

85、在古往今来人们无时无刻不在赞美桃花，

86、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的挽留，而是命运的安排，自然的选择；该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是——另一种开始！

87、心怀善良，便萦绕满怀馨香，延己及人。它能洞穿黑暗，直抵灵魂。砸破狭隘的锁，开启心与心的信赖与共鸣，既善待自己，也善待他人，用善意的微笑和言语来温暖彼此。不要妄自捣毁稚嫩的希望，不再断然冻结真挚的情谊，少些倔强与仇恨，多份宽容和体谅，自然会坐拥点点滴滴真善美的记忆，消融悲伤、化解懊恼，让生活一寸一寸地灿烂开来。

88、凡有所相，都是虚妄；若见诸相非相，即见如来。

89、一旦《楞严经》灭去，想要真实修行的修行人不会真实修行，结果就会像阿难一样，“道力未全”，被邪魔外道掳了去，开开心心地肆意玩弄。

90、凡尘游走，自有苦乐哀愁。

91、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？！

92、禅有四行:有求皆苦；无求乃乐；打破执着；无所求行。

93、看山是山,看水是水。形容人在少年时，什么事都是真实的，没有欺瞒，看到什么就说什么。

94、第一：阿弥陀佛是佛教徒用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思，可以理解成“口头禅”的意思，但是意义更加庄严、神圣。

95、香港逸静生命健康管理中心

96、释迦牟尼佛在罗阅祇国的时候，城内有一名风尘女子，名叫莲花，姿容端正，国中无双。豪门子弟都很仰慕她。

97、大肚能容，容天下难容之事;

98、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道(三即三毒：贪嗔痴)。

99、学佛不过是在学做人而已。

100、如若我是来报恩的，那就尽量多报一些，今生为人实属不易，我要把人性发挥到。