一、太宰治名言日语

1、吾将成为伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。——太宰治

2、无论身逢乱世还是太平年间，大的兵荒马乱到底都是幻灭。“人为恋爱与革命而生”，这是太宰治晚年代表作《斜阳》的主人公和子的观点，而太宰治身历过革命的失败与爱情的沦陷之后，倘若不能犬儒，即使他熟读《圣经》也难觅归宿，那么虚无是减缓痛苦之道。

3、自杀的作家中，深究个中原因，恐怕除了文化之外，有太多伤痕是历史生生割出的。

4、武士之子，乃有武士之子之教养方式。首先，幼少时即鼓荡勇气，抑或戏言，亦绝不施以欺骗或其它。幼少时若养成其有胆怯之气，易铸其一生之疵弊。

5、beams／昭和颜／日本酒／山口组／庵野秀明／脑洞

6、“无赖派”文学虽然体现出某种理性式的思考，但实质上却是非理性的文学样式。在战争劫难后的新世态中，它的出现是一种必然。然而随着历史的向前涌动，新的社会意识与文化结构渐趋稳定，此时人们便不再满足于堕落、颓废或破灭情绪的自然渲泻，而希求对过去的生活进行理性的反思。野间宏、大冈升平、三岛由纪夫等“战后派”作家，开始将各自的战争经验融合到各自的文体形式中，进而探究战争与人的种种关系以及人的主体性地位。

7、第三次自杀，是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖。于是，他跑到山上要上吊自杀，只因绳子脆弱，又一次和死神擦身而过。

8、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

9、日本探偵小説興隆の祖とされることが多いが、その作風は、フェティシズム、グロテスク趣味?等の要素が強く極めて個性的なもの。

10、导游又说，日本的大街小巷清洁如日本没有一个环卫工人，全靠国民的自觉，在所有企业里，部门领导都会以身作则，常常主动加班，公司周围的街道卫生也会兼顾(这不就是子曰的“修己以安人，修己以安百姓”的君子之道吗？日本人称领导为太君，相当于我们的电视剧里称苏东坡苏大人)。

11、正好我也写过人间失格的文章，如下文献仅供参考(1)太宰治.『人间失格』(M).日本:角川书店,200(2)相马正『太宰治の生涯と文学』(M).日本:洋々社,19(3)东郷克美.「逆行と変身―太宰治『晩年』への一视点―」(J).成城大学短期大学部纪要第四号,19

12、这是尼采的名言——人终喜爱的只是欲望,而非所求。

13、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

14、两人都在不经意间注意到彼此。

15、时日一久，这则文章不仅很多内容进入太宰治的百科，甚至文章一些段落句子，也被附会为太宰治名言——可见互联网时代，太多信息并不意味着有用的知识。

16、想好好提升一下自己的多语种技能？

17、世上所谓的“交友”是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣。——太宰治

18、我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。

19、据说孩童认知一件事物，都是从念出与之对应的音节开始。这混沌初开的过程，我在中年时期，通过另一种语言的学习，也重新体验。只不过，孩子是白纸一张，而我已经有了母语世界做参照。语言间的互看，虽然因水平的落差，会产生误识，而这同时也带来奇趣。如朋友所说，有些快乐，就是这个阶段才有。

20、现代霓虹艺术力／小野洋子／天明屋尚

二、太宰治名言日文

1、中国的房产商自90年代起开始模仿日本的景观设计，安藤忠雄的“清水混凝土”搭配疏竹以形成的视角张力，遍及各大城市的楼盘。其实，日本人的建筑理念和景观设计来自唐朝的白居易。自平安朝以来，白居易成为日本人的审美教父和文学导师。众所周知，平安朝时期日本出现了两部开创性的文学名著：《源氏物语》和《枕草子》。这两部著作的精美、享乐和颓废都传承自白居易。日本乃至世界都认为“没有白居易，就没有日本平安朝的文学”。

2、你抽到了一张纸条，上面写着

3、即便是在人生的低谷，饱受抑郁折磨的那些年，太宰治也不曾放弃追逐梦想。

4、我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。

5、加缪曾言，真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。

6、妻子石原美知子拜读了太宰治的作品，为他的才华所倾倒。

7、这是我生平第一次远走他乡，但在我眼里，陌生的他乡，比起自己出生的故乡，是一个更让我心旷神怡的环境。——太宰治

8、日本是儒家社会吗？

9、顾名思义，无赖派文学在日本主要是指以自谑的态度来表现战后日本战败社会与现代人精神与感官世界的双重委靡，疏远于主流之外，以颓废抵抗社会化，现代人身陷其中而又难以脱离的异化被一再抵制，由此“无赖派”对战后日本文学的影响深远。

10、………………………………………………

11、在日常生活中，虽然朱子传人贝原益轩所著《儒门养生训》在日本家喻户晓，人人遵从儒家的养生原则，而成为世界上长寿的国民。但在家庭伦理和男女关系中，才真正看得出日本根本不是儒家社会。

12、那笑容不像鸟，而像鸟轻盈的羽毛。他笑着，如同一张白纸，让人觉得，他的一切都是虚假的。——太宰治

13、「運命の鬼めは、甘い獲物を与えて人の心をためすのだ。そしてちょっとでも心に隙があったなら、大きなまっくろな口を開いて、ガブリと人を飲んでしまうのだ」

14、附：出于教室容量和老师上课质量的考虑，若报名人数过多，我们会限制人数，敬请谅解！！

15、有一次，他误入了那间大屋，还被狠狠地教训了一顿。

16、两个人中有一个人存在的地方

17、顺调に行ったよ(jyuntyouniittayo)

18、不只是恋爱，人生一切都要趁机会，未免卑下。——太宰治

19、「『変身』に対するひどい嫌悪。とても読めたものじゃない結末。ほとんど底の底まで不完全だ。当時、出張旅行で邪魔されなかったら、もっとずっとよくなっていただろうに……」

20、2020年02月经济人读书会书单

三、太宰经典语录日文

1、后来，他在《苦恼年鉴》中，轻描淡写地形容自己家的大宅：

2、太宰治在《东京八景》中有段话很形象地表明了无赖人的无奈境地“我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴下等狡猾的好色男，伪装天才的欺诈师，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，后将她赶出。”“我深刻体会到，像野兽的，并不只有所谓的军阀。那并不拘限于日本人，而是人类一个大问题。”(《货币》)

3、要替别人着想，但为自己而活。

4、爱情在这个世界上存在着一定存在着

5、当社会已经成为一种惩罚与训诫的严密组织时候，太宰治的主人公往往表现出很强的边缘性人格障碍，厌倦社会，太宰治书中主人公或者说他自己往往对社会的格格不入，“不合法，对我来说有点好玩。说得更明白点，这让我心情大好。世界上所谓的合法，反而都是可怕的”(《人间失格》)；

6、加藤周一认为日本人的死生观中，自杀重要。日人认为生如樱花，在绚烂的迅速凋谢是具有美学意蕴，画家古贺香江直接说“再没有比死更高的艺术了，死就是生！”，所以日本现代文人多有自戕之举，太宰治之外，北村透谷，芥川龙之介，川端康成，牧野信三岛由纪夫等等均是此辈中人。

7、——日本小说家村上春树《国境以南太阳以西》非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。——日本松下电器创始人松下幸之助。爱情名言名句繁体字型相遇相知相爱然后别离

8、田中光英的《野狐》等。无赖派有影响的作家是太宰治。

9、不过，不是出自人们普遍认为的《人间失格》，而是太宰治的文集《晚年》。

10、这是现代人不能理解的。同样，日本人也无法理解外国人蜂涌而至的旅游观光。日语有个词叫“予定调和”，即预设的审美，相当于我们说的凑热闹，附庸风雅等。赏花，赏樱，怕的是有意为之。美的樱花，是无意中抬眼，一株或一排樱花突然映入眼帘，让人不觉驻足。此时，天与地，花与人，物我两忘。这样的瞬间，可遇不可求。这样的画面，超越了预设的审美，是生命与生命的偶然相遇和碰撞。

11、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。——药师琉璃光如来第二大愿。

12、也许，每个引用太宰治语录的人，都应该重新审视他的“丧”，也重新审视凌晨三点的自己，为何而丧。

13、●工作20年没有一分钱存款，会是你吗

14、别烦恼明天的事，明天的烦恼明天再烦。

15、不信？就看看刷屏的弹幕就知道。

16、太宰治青年时代曾参加左翼运动，在此期间他体会到作为地主阶级的自己与革命者甚至普通民众的不同，仿佛就是一个天生背负着罪恶感的人。再加上后期几次三番自杀时都将女性卷入其中，这都加深了他生的罪恶感。这种罪的意识在他的早期作品中比较，并显著影响了其后期创作方向。

17、“又有多少人知道太宰治为了自己的文学梦想拼命努力，又有多少人知道‘生而为人’这句话根本就不是出自《人间失格》的呢？

18、"ManliebtzuletztseineBegierde,undnichtdasBegehrte."

19、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

20、不把民成对可怜自己，若是可怜自己，人生大会是一比物后永作要便物终结的恶梦。一生时间用把民么短，哪用把民么多时间来可怜自己用把民过去的人生，爱自己，当都年作现在开格时。

四、太宰治名言中日双语

1、哪怕是一瞬间，我不曾疯狂过。但是，被关进这所医院的人全是狂人，而逍遥在外的全都是正常人。

2、《月色真美》字幕bybilibili

3、嫉妒是爱情的姐妹就像恶魔是天使的兄弟

4、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。

5、尤其是当安昙先于发现了坐在隔壁桌的茜，脸上不明所以有了红晕，他感叹：

6、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

7、数々の名作を世に送り出したカフカですが…性格も相当ネガティブだったっぽい

8、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

9、什么！你今天没有看到我们？？？

10、听好友说，自己要分手，因为没有感受到快乐。

11、第四次是太宰治要挟情人初代到了一处谷山温泉，实施殉情计划，仍是服安眠药。而这次服下的安眠药药量仍然不够，就连医院都不必送，他们就被救活过来了。

12、所以别太瘦！——日本av女优，电影演员，歌手"我刚刚学了。可能在日本没有斗地主所以我经常输了。

13、工匠达人／喫茶店／字体设计／动画与卡通的区别

14、那么，语言社课程了解一下！

15、「ぼくは父親になるという冒険に、決して旅立ってはならないでしょう」

16、即便是在现在这个青春纯爱初恋balabala早已泛滥的年代，《月色真美》还是将立意放在了这个「陈词老调」上，但这里没有什么欢喜冤家、打架斗殴、惊天动地却矫情到死的青春物语。

17、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约

18、看到你过的幸福，我也就死心了…

19、语言如海，词语作舟。需要多大的努力才能运用自如，每一个学语言的人都甘苦自知。而从一种语言进入到另一种，在我看来，更是在作语言的泅渡，只不过，日语对于我而言，还属于初试水阶段，平假名、片假名、浊音、半浊音，词汇因时态而发生的N种变化，能把它们记牢能读就不错。其实经常的情形是，认识的词语一变身形，就语意模糊起来，就像茫茫水面上的不明漂浮物，不认识吧，似又面熟。这熟悉中的陌生与陌生中的熟悉，真真让人欲罢不能。

20、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的`蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

五、太宰治名言日语原句罗马音

1、这样的教育方法，出自《叶隐》一书：

2、这句话的影响相当深远。后来，在电影《被嫌弃的松子的一生》里，松子也曾以“生而为人，对不起”作为临终遗言。

3、京东／当当／天猫／全国各大书店有售

4、火花／上田义彦／冈崎京子／树木希林

5、「君のような秀才にはわかるまいが、『自分の生きていることが人に迷惑をかける。僕は余計者だ』という意識ほどつらい思いは世の中に無い」

6、我一心只想着自己的苦恼，完全没有意识到其他人也在努力的活着。

7、でも、逆に救われる部分もあったりして…。

8、母亲严厉古板，父亲是个大忙人，平时几乎不回家。

9、——日本小说家剧作家武者小路实笃《人生论》女人能成为女人价值，不在于是处女还是非处女。——日本女演员山口百惠三延四拖，你就是时间的小偷。

10、太宰治(だざいおさむ)的发音是skent。

11、「太宰治说，活着啊，这是一件多么难以应付，令人无暇喘息的伟业啊。」

12、“当人类的理想与现实不一致的时候应该怎么办？”

13、《斜阳》(1947)人都是一样的。这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己，毫无自尊心、使人放弃一切努力的话。

14、——日本小说家、评论家、翻译家森鸥外《智慧》领导干部应该是真正能吃苦的人。——日本企业家士光敏夫人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。

15、「とにかく作品そのものは、底の知れない悪作です。その悪作である理由を一行ずつ照明してあげることもできます」

16、“无赖派”主要作家及其代表作有

17、太宰治在初中时后开始创办同人刊物，从此决心以文学为业。1930年至东京大学法文系就读，师从井伏鳟二。

18、小川洋子认为作家必然是站在生者与死者的界限，视角往往是已死之人，太宰治亦然。

19、hiragana&katakana

20、曾经拼了命的追，如今发了疯的退…