一、德川家康名言

1、入班即静，入座即学；决战中考志在必赢。

2、这是一个奥秘——卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把它作为跳板。日本战国时代，英雄豪杰辈出，包括丰臣秀吉在内，也只有德川家康深深领悟到这个奥秘。

3、这时，一个偶然的机会他认识了自己开户券商的投顾阿仙奴，阿仙奴一直给他讲价值投资的理念与方法。

4、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。只有自我才能和自我斗到后。战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。

5、如吾心观不尽花月，于尘世不留半点浮思。

6、努力成就一番事业的人。在这种人面前，在这个寒门难出贵子的时代，我们老是思考天分和努力的作用相较性。天分。努力，套用爱迪生的家喻户晓的名言：成功是靠99%的努力和1%的天分获的。小时候我们是这么被教的，但是长大了我们才知道和1%的天分相比，99%的努力就是屁，在那些天才面前，在那些努力的天才面前，你的终点可能仅仅是他的起点。但是我们这样平凡的人必须得相信那些鸡汤，因为不努力你连他的起点都达不到。而秀吉，就是那样的天才。我看的深的就是《丰臣秀吉》，看的在这样短的篇幅里我不敢用如此短的文字来表达我对他的钦佩。

7、算算用用，吃穿不穷;用用算算，海干山空。

8、治理，一直是统治者首先要关心的事情，古今如此。而对于人们的统治，历代君主具有不同的观点，有将百姓不当人看的，比如春秋战国时期的秦国，商鞅倡导驭民五术，主张弱民等；而也有将百姓奉为父母的，比如唐朝，大臣魏徵曾谏言：“水能载舟，亦能覆舟。”

9、我喜欢你是一件不必急于求成的事情。「我喜欢你」只不过是我对你的全部概括。我喜欢顺其自然就像是史铁生说死是一件不必急于求成的事一样

10、日本第一个穿胖次的是丰臣秀吉

11、白露消逝秋名殆去，惟独末松受残风。

12、印在1000日元的纸币上的那个男人———伊藤博文，是出了名的好色，甚至后人专门为他写了本书，叫《恋の伊藤博文》(恋爱的伊藤博文，注意是“恋爱的伊藤博文”而不是“伊藤博文的恋爱”，别人的恋爱是一种经历，伊藤的恋爱是一种属性。)

13、三岛由纪夫在东京绑架了日本自卫队的司令官，并对800名日本自卫队成员发表讲话，要求他们跟随他一起做“真的武士”，推翻日本当局。不过当时那800名自卫队员就那么静静地看着他发疯，谁也没有响应。

14、但是你以为他就是那样十恶不赦的魔头吗？

15、听说西方有作家会一边弹钢琴一边推敲构思小说情节，因此自己也开始学弹奏三味线。结果他的三味线练得炉火纯青，原稿却一个字都没写，只变成了很会弹三味线的大叔。

16、1598年8月18日，63岁的丰臣秀吉在伏见城去世，临死前托孤6岁的秀赖给到五大老，分别是德川家康、前田利家、宇喜多秀家、上衫景胜和毛利辉元。

17、命运是很喜欢恶作剧的：第一年还是威风八面，第二年就会遭遇灾难。消灭信友后不过半年接连发生了两大对信长不利的事件：一是支持信长的猛将信光被家臣坂井孙八郎刺杀，据说背后谋划者就是信友的谋臣坂井大膳。二是弘治二年(1556)信长的岳父——美浓的“蝮蛇”斋藤道三在长良川被自己的儿子斋藤义龙杀死。女婿信长匆匆出发援救却晚了一步。继位的斋藤义龙当然不可能支持随时想要为岳父报仇的信长，于是信长又失去了一个支持者。信长的不利情形让信长统一尾张的第三个障碍——信长的亲弟弟织田信行看到了希望。

18、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

19、①武田信玄奉《孙子兵法》为上等兵书，其战旗写着“疾如风”、“徐如林、侵掠如火、不动如山“的训示。

20、浮沉乱世身已去；惟有此名，永留高松之苔。

二、德川家康名言

1、织田信长死于本能寺之变时织田家的主要家臣正率领各自的部下分头作战，当他们得知信长身故的消息后都敏锐意识到谁能先一步回师杀死明智光秀替主公织田信长报仇，谁就将占据政治上的主动权。问题在于：他们如何当自己回师讨伐明智光秀时自己正面之敌不会追击自己呢？

2、丰臣秀吉经典的十句话是，人生要么不觉为后是一帆风顺的。人的一生，努得用奋争固说之事里每们重都气只，起人当作年有意想不到的厄运。

3、几年了，他都是这样。市值的波动、账户红红绿绿对于他来说，已经不是大事。但对于客户来说不同。别人能容忍多大的亏损？其实，想有多高的收益，就要承受甚至忍受多少亏损，问题就在于，很多人在交易的时候并不考虑这些。

4、事要好，问三老;家要兴，看后丁。

5、逆顺无二门,大道澈心源.五十五年梦,觉来归一元

6、人の一生は、重き荷を负うて远き路を行くが如し。急ぐべからず。

7、德川家康遗训第一句是：人之一生,如负重远行,不可急于求成。应该是原创，论语里面没有相同的话，但是有两句话表达了相同的意思：士不可以不弘毅，任重而道远。还有一句是：欲速则不达。

8、②其父在流亡多国后在京都安身，一如继往地为武田信玄献策南计。

9、人生仿佛一场遭遇战，随机应变吧，如履薄冰的脚步，也会踩出个错误的脚印。或者更进一步地说：人生没有对错，只有各种选择。

10、己を责めて、人を责むるな。

11、希望未来我的爱不是怜悯。——lily

12、只知胜而不知败，必害其身。

13、办服装企业。1987年，投资30万元建造了自己的第一栋厂房进行服装加工。1990年，正式注册了波司登品牌。2005年，波司登实现销售收入65亿元，利润3亿元。2011年4月，波司登获评中国工业领域的高奖中国工业大奖，成为我国消费品领域获此殊荣的企业。

14、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

15、汝此刻即上京都，若见敦盛卿之首级

16、“我与公战，以刀剑非以食盐”——上杉谦信

17、十簸箕的女人是有福的女人，指纹中隐藏人生密码

18、我想我们可能从开始的他们的谈话来体现他们的伟大

19、解释：如果(平时)把不能为所欲为做为正常的事，那就觉不出有什么不满意的事了；

20、视不自由为常事，则不觉不足，

三、德川家康名言名句

1、努力去做事，努力去积累，努力去兴建，甚至借助风水术数道法，但这些都是那99%，剩余的1%，量变发生质变的1%，一定是偶然因素，是冥冥中某种力量给你的——但前提是你必须先接通与它连接的通道！

2、预制菜是以农、畜、禽、水产品为原料，配以各种辅料，经预加工(如分切、搅拌、腌制、滚揉、成型、调味等)而成的成品或半成品；按照食用方式或加工方式，预制菜可分为即食、即热、即烹、即配四类。

3、乱世的日本，国土上竟有如此多的势力，幕府将军失去威信，群龙无首时自然将引起地方诸侯扩大势力。在你征我伐的战国，每“国”领土之小，社会之动荡不定，要在乱世中占有一席之地，在风云际变之中生存，各“国”领主总要关注各方面情况，谨慎地作出战略部署，谋略和武力是争霸的主题。在这种环境下的人们，流离失所，为谋生计而奔波。而生存机会有限，为了生存就必须争取。总之，无论乱世群雄还是平民百姓，都在心中树立起了强烈的危机竞争意识，不竞争就要灭亡的信念，在当时的日本民众心中，已根深蒂固。

4、个人要想成功，有了十簸箕十斗没有什么了不起，更需要十簸箕人脚踏实地前行，需要一步一个脚印，认真学习，努力思考，需要多做做，多动手，多思考，从中幡然醒悟，得到许多启示，获得成功经验，从而到达成功，完成辉煌震撼，从而使自己在事业上完成飞跃完成十斗十簸人嬗变，水滴石穿，量变引起质变，使自己达到令人不可企及的水平，然改变世界，那才是十簸箕人的真正密奥！

5、我长时间研究，发现风水术数道法，这些东西对于帮助别人有很大成，但也有极大的局限性，就是个人的耐受性和接受性不同，造成果的差别。

6、在很多人的通常概念中，只有百姓丰衣足食，社会才能繁荣、才能稳定。那德川家康却为何要让农民半死不活呢？实际上，德川家康是站在君主统治的角度上思量的，而不是要考虑到天下百姓的福祉。旧时君主制与现代型是两个完全不同的概念，现代型是以天下百姓为重，要以天下百姓的福祉为政治宗旨。

7、后面是“如梦亦如幻。有生方有死，壮士何所憾。 ”

8、朝露消逝如我开们，于发着别里个已成梦中梦

9、急于求成是每个人的天性，周而复始耗费大量时间却难有进展。其实任何一条相对靠谱的路径，都能引领你到达目的地，也都要经历必要的辛苦。所以我们的主要精力不应该耗费在寻找出短路线上(因为实际情况很可能是，谁也无法判断究竟哪一条才是捷径)而应该专注于当前道路坚持走下去，到达目的地，切勿本末倒置。

10、这在如今的时代里，让人觉得这就是暴君，但是在封建时代中，这却是有的政客的手段：能从农民身上榨取更多利润才是他们的目的。农民在封建的基础性作用，也带来了农民与封建的天然对立。

11、人间五十年，与天地相比

12、出书计划：根据写的十斗十簸箕原创文章整理出版一本十斗十簸箕研究书籍，

13、放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者？

14、日本第一个使用铅笔的是伊达政宗

15、德川家康和德川幕府区别在于德川家康是德川幕府创始人，第一代将军。

16、裕仁天皇在《终战诏书》中写道：“忍其所难忍，堪其所难堪”。日本民族的隐忍精神中，更有着一种顽强不息的意志。今天日本咄咄逼人的言论，有些反华人士发表着“中国威胁论”之类的演说。这并不难理解，在1945年，日本只是忍耐屈辱而投降中国，并没有屈服。日本的斗志在年日消逝中默然传承，在今天仍是顽强。对这份忍耐，这种坚强，国人的心总会有些触动，虽然我们有仇。

17、揭秘十种指纹特殊密码，正反簸箕，罕见双斗双簸箕你拥有吗？(指纹必看)

18、太不可思议，十簸箕男女还竟然拥有这样的直觉力

19、武田信玄的名言：“作战五分胜好，七分胜为中，十分胜为下。五分胜让人继续自励，七分胜便胜懈怠，十分胜让人骄傲自大。若一战取得十分之胜利，必然生出骄傲之心，随后必有大败。非战争如此，世事皆是如此。”“人即城、人即石垣、人即堀；对己方有情义，待敌人如寇仇。”德川家康名言：人生有如负重致远，不可急躁。视不自由为常事，则不觉不足，心生欲望时，应回顾贫困之时，心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，只知胜而不知败，必害其身！责人不如责己，不及胜于过之

20、十斗男女的一生运势和婚姻预测，命运诱导一个人只有一种命运

四、

1、每一个找我咨询的人，都希望成为winner，不希望成为loser，当然没有找我咨询的人，我觉得也是抱此想法。我也习惯了，每一次用心说的后一句就是——“祝你成功”。但成功无定式，只是依照自己的目标设定，如果你没有目标，那其实就无形中增加了难度，所以我工作的重点之就是帮你设定目标，然后告诉你用什么样的途径而达成目标。

2、https://www.ximalaya.com/thirdparty/player/album/player.html?id=21770639&type=red

3、心怀宽容，则能无事长久，

4、▲文化|月份的读法原来还可以这么美

5、吞宝剑弃名弓，只观得这一阵清风。

6、小说里说德川家康隐忍，一个很典型的例子应该是织田信长想杀德川家康的长子德川信康的时候，德川家康惧怕信长所以杀死了自己的孩子。实际上并非如此，当时德川信康与德川家康之间矛盾很深，主要是因为德川家在扩张的过程中，家臣团不断变更，原本的三河老臣，在德川家中的地位越来越不重要。这些老臣与德川家康迁居远江国浜松城后的近臣“浜松众”闹出了矛盾，甚至一度想要废掉德川家康的家督之位，拥立亲近三河众的德川信康。

7、芥川龙之介是夏目漱石的脑残粉，狂热程度已经超越了跟踪狂的等级，还曾写下想跟漱石一起洗澡的词句。中学时代还写过《我是狗》名称的作品，模仿夏目漱石的《我是猫》。

8、极乐地狱之端必有光明，云雾皆散尽而心中唯有明月。

9、德川家康：《德川遗训》：人生有如负重致远，不可急躁。视不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。心怀宽容，则能无事长久。视怒如敌。只知胜而不知败，必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。

10、父母之爱子，则为之计深远。

11、心に我尽なき时は、爱敬失はず

12、善良傻傻十簸箕永远是尊贵的人，十簸箕真在社会上不好混么

13、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

14、因为人多就容易松懈，力量反而不集中；人少的却非团结不可，力量就强了，有希望实行集中突破战术反败为胜。

15、日本人在近现代临理智与情感的抉择时，总是务实地选择了理智。军政要员不惜女儿去当间谍；原子弹投下后，难忍耻辱但仍然选择了投降；纵使是曾经的朋友，利益面前也会不屑一顾……但我们相信，在他们的心中的情感仍保留着。回想起来，不禁觉得日本民族总是复杂，多面，多层次的群体。

16、在这一过程中，商鞅提出了&#驭民五术&#。首先是愚民政策，通过弱化民众思想，以实现思想统治的目的。

17、人生长途漫漫，我们不可能每一步都走得那么，摔上几跤，走几段弯路，这并非坏事，至少让我们品尝了挫败，增添的阅历，让我们的人生多姿多彩。千年开一花的铁树，其间的痛苦、寂寞、忍耐只有自己知道。也正因为如此才被世人称道。急于求成往往事与愿违，学会等待便是前进。

18、人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？——织田信长

19、就在不远的地方，回顾已逝去的悲伤……频频回头无法忘却，还有一些怀念……——武田信玄

20、贯穿此书的本线，是家康的一生，结合之前看过的《织田信长》和《丰臣秀吉》，我将详细剖析这三个人。

五、

1、十个斗和十个簸箕的婚姻深藏着什么玄机？十几对真实案例调查

2、战国你征我伐，织田信长与丰臣秀吉都是进行统一天下伟大事业的英名武将，在他们叱咤风云不可一世的时候，德川家康选择了与之结盟，这种“附强”的谋略。在强大势力的保护下，以便发展壮大自己的实力。不仅如此，在联盟面临危机时，德川家康都对盟约的坚定履行，给盟友帮助，同时也锻炼了自己。虽说德川家康维系并巩固了联盟，但后来秀吉、信长死去后，都背叛了。更说明了利益至上的价值观，结盟只是一种谋略，而不是屈服。

3、想看十斗十簸箕文章，请回复“目录”，查找十簸箕神秘能力，请回复“神秘”

4、和朋友写信说想要成为素食主义者，但后没能抵挡住诱惑，失败了。

5、德川家康，(天文11年12月26日－元和2年4月17日；1543年1月31日—1616年6月1日)日本战国时代末期杰出的政治家和军事家，江户幕府的第一代将军。生于名古屋附近的冈崎，为冈崎城主松平广忠之长子，原姓松平氏，小名竹千代,初名元信，后改名元康，后改名家康，1566年奉敕改姓德川。 基本信息栏中文名：德川家康别名：竹千代国籍：日本出生地：名古屋冈崎出生日期：1543年1月31日逝世日期：1616年6月1日 织田信长 职业：政治家，军事家主要成就：颁布《武家诸法度》代表作品：《武家诸法度》所处时代：战国时期重要事件：垄断造币权出生：1534年5月12日 日本尾张那古野城

6、解决了信行，信长的内部就达到了空前团结，织田信安和织田信贤父子就成了秋后的蚂蚱。信长攻打上四郡的理由充足——“谁让你支持我弟弟来着？”永禄元年(1558)信长与信安父子在浮野合战，信长获胜，次年信长包围信安父子所住的岩仓城并迫使信安父子投降，尾张宣告统一。

7、从左至右依次为：丰臣秀吉，织田信长，德川家康

8、1579年，因为妻子筑山殿通敌武田信玄之子胜赖反抗信长的信件被信长收获并转给家康处理，家康忍痛处死筑山殿，21岁的长子信康也冤枉的切腹自杀了；此后家康与信长同盟合力攻打胜赖，借助新武器火枪击败武田军，胜赖阵亡。

9、每个人都很努力，每个人都很用心，都有实现自己目标的时刻，我们也惯于欣赏站在顶峰上的人物——你是否想过也许有人像他一样努力，或者比他更努力，更有天分，更有资源，他们为什么没有这么成功，或者有些人没有那么努力，没有天分，却比你更成功，更容易达成愿望。

10、他就是阿仙奴，他生在北方一个直辖市的农村，父母都是农民，小时候家里并不富裕，阿仙奴经常看到的就是父母操劳的背影，这种背影，在中国经济发展的高歌猛进中被关注得越来越少，但对于我们的主人公和籍贯在落后地区的人来说，正是这样一个个背影，不断地激励着为他们改变命运而努力。

11、十簸箕人为什么傻傻有福，傻傻厚道善良不等于有福

12、你的生活深度取决于你对年幼者的呵护，对年长者的同情，对奋斗者的怜悯体恤，对弱者及强者的包容。因为生命中总有一天你会发现其中每一个角色你都扮演过。——乔治华盛顿

13、竹千代在今川义元为他举行成人礼后，被允许回到家乡冈崎扫墓，成人式中义元赐名字元信给到竹千代；元信回到冈崎城不远的大树寺，跪倒在父亲和祖先的墓前含泪默祷：“我会成为全国的强者，请保佑我吧！”

14、太宰治曾问「你觉得怎样殉情才帅？」檀一雄回答「在池子里溺死吧。」太宰治回说「太冷了还是开煤气吧！」结果太宰治还真的去开了煤气，并回来与檀一雄一起并肩躺下。途中檀一雄回过神来才发现太恐怖，就丢下太宰治逃回家了。

15、失败的人总爱抱怨时运不济，却没有反省是自己急于求成，好运气被撇在了身后。

16、狱门牢囚也不过转眼春秋

17、人の一生は、重き荷を负うて远き路を行くが如し。急ぐべからず。不自由を常と思えば不足なし。心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。堪忍は无事长久の基。怒りを敌と思え。胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、害その身に至る。己を责めて、人を责むるな。及ばざるは过ぎたるに胜れり。」人的一生就像挑着重担走远路一样.不该着急.把不自由当作平常的话,就没有不足之处.当感到没有希望的时候,该想起以前困境之时.忍耐是长久平安的基本.把愤怒看成敌人.只知胜利而不知失败者,灾难降之身.自责可,不能责怪与他人.达不到胜过于过头/过犹不及

18、上杉谦信：武运在天，铠甲在前，功勋在脚下。任何时候都将敌人握于手心而展开合战。习惯了伤痛。抱着必死之心去战斗则可生，抱着怯懦苟活之心去战斗则必死而无生。

19、不要以自我为中心，尽全力去爱，尊敬他人。

20、我的孩子，世界上的事情就是这么复杂的，但是复杂并不表示后结果不好。只要自己冷静，坚持和随机应变，复杂的过程之后，往往会出现一个好结果。