一、王阳明名言图片

1、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？

2、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

3、1人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。

4、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

5、每天学习一点，每天进步一点！

6、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。

7、26人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。

8、1减得一分人欲，便是复得一分天理。

9、王阳明在给儿子的信中说：“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”心是根本，就如树的根基好，抽出的枝条、结出的果子就是好的。修养好本心，那么一定会有美好的德行。

10、1破山中贼易，破心中贼难。

11、1朋友相处，常见自家不是，方能点化得人之不是。善者固吾师，不善者亦吾师。

12、“心即理”本来是陆九渊的命题，王阳明认为“至善是心之本体”，“心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。”他这样说是强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。

13、王阳明：第一等事应是读书做圣贤。

14、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

15、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

16、王守仁，号阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔子、孟子的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：

17、应该在自己所处的位置上做适当的事，谋划和行事都不要越过自己所处的地位。遵照自己的地位和能力做事，才是君子，才算作是致良知。

18、王阳明赞许孟子的“不动心”：心中充满道义，发现万事万物的道理，那么任何事发生都能对其泰然处之，让自己的心如泰山般稳固，不因外界毁誉而动心，不大喜大悲。

19、1与愚夫愚妇同的，是谓同德；与愚夫愚妇异的，是谓异端。

20、王阳明认为，人只要知识储备足够，彼此之间的智能差别并不大，而一旦上了战场，胜负的归属很大程度上看的是谁的心能不能被千变万化的局势所撼动。现代社会，面对各种竞争，要想实现自我价值，达成人生目标，也同样需要掌握好“此心动与不动”的智慧。

二、王阳明名句图片

1、王守仁，天资聪颖而不骄傲，可中流砥柱力挽狂澜于既倒，能忍常人不能忍，可成大事者大凡都是因为心境的成熟，而王守仁则不仅心境成熟，并且有自己独到的见解，可以将智慧与现实共同结合，创造强的学说，现在人们都在运用的知识。

2、1学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

3、1泰山不如平地大，平地有何可见？

4、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子

5、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

6、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的价值到底是什么？

7、孔子之所以被称为圣人，是因为他创立了自己的学派，是天底下读书人敬崇的人。在他所处的那个时代，他四处游学讲学，传播自己的思想，当时很多的其他特别有名而且影响历史的人物都是受到过孔子思想的点播。而且在那个时候，天下是混乱的，但是孔子依然坚持自己的崇高理想，希望能够靠自己稳定下来那个乱世。孔子的思想流传至今都还在影响一代又一代的人，现在的我们也还在学习孔子的思想，被他留下的名言警句还有思想开导去面对人生中的难题。

8、译文：雄鹰乘着东风直上天际，大鲲借着海浪顺势而起。

9、心外无物，心外无事，心外无理。

10、千圣皆过影，良知乃吾师。

11、盖良知之在人心，亘万古、塞宇宙而无不同。

12、1上智下愚，如何不可移？不是不可移，只是不肯移。

13、下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。

14、王阳明悟道处——阳明洞

15、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。

16、人的资质不同，施教不可躐等。

17、王阳明“龙场悟道”十分有名，但是龙场其实是环境十分恶劣的地方，跟随王阳明一起来到龙场的人大都病倒，只有他安然无恙。王阳明在龙场受了两年的磨难，依然安康，很重要的一点是他能保持乐观豁达的心。

18、又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便！”王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”

19、19悔悟是去病之药；然以改之为贵，若留滞于中，则又因药发病。

20、格竹子(资料图图源网络)

三、王阳明的经典名言

1、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

2、你没有看到这个花的时候，这个花和你一样并未实在地存在，你来看到这个花的时候，然后它的颜色才一时变得明白实在起来所以说树立理想(志向)是学习的动力，学习是实现理想行为。人大的缺点莫过于骄傲自满了。

3、只念念要存天理，即是立志。

4、当我们是大为谦卑的时候，便是我们近于伟大的时候。——泰戈尔

5、十一期十二期十三期十四期十五期

6、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

7、10学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。

8、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。

9、王阳明《传习录》之《徐爱录》01

10、凡学之不勤，必其志未笃也。

11、这句名言出自《传习录》，体现了王阳明的心学观点，即“理”全在人“心”。

12、所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。喜欢蔑视、贬低和打压别人的人，修养品行往往都是下乘，这种人的看法不值得放在心上。反而是王阳明这种修养精深、境界高明的人，往往能看到别人身上的优点和长处。

13、10善人也，而甚孝。

14、出自楚国人屈原《离骚》第97句。

15、1心不是一块血肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。

16、王艮尴尬的一笑：都是圣人。

17、静处体悟，事上磨炼。

18、王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”

19、君自保重，我心送君三十里。

20、点击下方(心镜阶)关注我们

四、王阳明 名言

1、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。

2、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

3、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎?

4、不忠、不孝、不慈、不信，这些行为本质上都是由倨傲不恭造成的。为人不可太过傲气，对不同的人和事物，都要常怀尊重与敬畏感。

5、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

6、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。扩展资料：王阳明继承了程颢和陆九渊的心学传统，并在陆九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学。《传习录》中的思想地表现了这些立场和观点。

7、他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

8、弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。

9、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

10、1人有过，多于过上用功，就是补甑，其流必归于文过。

11、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

12、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

13、“此心光明，亦复何言”，这是王阳明在自己死前的日子里对自己一生的总结。王阳明之所以这般自信和激昂，皆是他的心学智慧使然。“此心光明，亦复何言”是王阳明大气磅礴一生的真实写照。

14、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

15、反而是王阳明这种修养精深、境界高明的人，往往能看到别人身上的优点和长处。很多时候，并不是你错了或者没有用，你只是还没等到有能力欣赏你的人。

16、译文：老天既然生下我，我就必然是有用处的，千金花完了也可以再赚回来。

17、种树者必培其根，种德者必养其心。

18、志不立，天下无可成之事。——王阳明励志·立志·志向·信念故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明诚信·拼搏·努力·老师人生大病，只是一傲字。——王阳明谦虚·生活·励志·做人无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明励志·哲理

19、王艮这句话别有深意，他来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜师后也未改变“傲”的气质。

20、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

五、王阳明名言图片高清

1、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。

2、1虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

3、30这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。

4、王阳明龙场悟道(资料图图源网络)

5、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

6、1道心本是无声无臭，故曰“微”；依著人心行去，便有许多不安稳处，故曰“惟危”。

7、从辩证唯物主义的角度看，王阳明主张心外无物的观点是错误的，是唯心的，不过他主张知行合注重理论和实践的结合值得我们去学习。王阳明不愧是中国哲学史上重要的人物之说是圣贤并不为过。

8、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

9、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”

10、一个不容否认的事实是：这个早已习惯了自我欺骗，从政府到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。

11、世界是"理念"的影子。——柏拉图

12、王阳明认为：“存在即被感知”。看见花时，感觉到了，花就存在；没有看见时，感觉不到，花就不存在。所以说，“心外无物”是指心乃生发意义的源泉，不致“良知”，外在世界尽管五彩缤纷，但对人毫无意义可言。

13、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

14、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？”

15、知行合很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是错误的。举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。他们是同步进行，这才是所谓的知行合大部分人误解此种深意！

16、大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便！”

17、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。

18、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

19、1省察是有事时存养，存养是无事时省察。

20、(传统文化)古文观止>象祠记