一、茨威格是哪国人

1、100多年后，遥远的东方也有这样一群人，他们的名字叫义和团。

2、《罗曼•罗兰：其人其作》RomainRolland.TheManandHisWorks,1921(Originaltitle:RomainRolland.DerMannunddasWerk)

3、“戊戌变法”中，谭嗣同不是男一号，但是变法失败后，康有为、梁启超闻风而逃，躲过一劫，谭嗣同却毅然留了下来，决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作后一次反抗。他对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这段话读起来，至今荡气回肠。

4、对于影响历史进程的人物和事件，茨威格也挖掘出足够的细节，巧妙地展现人类命运的因缘际会：拿破仑和整个欧洲对抗，却因为格鲁西将军犹豫一分钟，终兵败滑铁卢；英国探险家斯科特在艰苦的酷寒天气里率队前往南极点，发现别人已经捷足先登；列宁越过重重险阻抵达芬兰车站时，整个世界都将面临翻天覆地的变化。

5、这些事件不由让欧窗君想起了大热剧《西部世界》里引用的莎士比亚在《罗密欧与朱丽叶》里写过的一句话：“这些残暴的欢愉，终将以残暴结束”……

6、传记电影(黎明之前)，聚焦于茨威格生命的后六年，试图还原他走向人生尽头的历程。

7、关山远|你知道学会洗脚，也是打胜仗的一大法宝吗？

8、为什么孔子心中美好的世界是过去的，茨威格心中的也是？孔子要克己复礼，连文艺复兴，都叫复兴，明明是全新的创新。

9、《麦哲伦》Magellan，1938

10、作家茨威格在生命沉入黑暗之前，为世界留下的高贵镜像。

11、茨威格无疑就是其中的典型之这个时代的弃儿，终以自杀抗议屠杀，以此作为与那个世纪后一搏，在充满血腥与罪恶的二十世纪奏出了一曲绝响，留给后人的是永远无法弥补的哀惋。

12、所有命运馈赠的礼物，都暗中标好了价格。

13、托马斯·曼H.G.威尔斯

14、斯蒂芬·茨威格著舒昌善译

15、 1926年，发表文章《匆忙的静中一瞥》；

16、无论是中国人、斯堪的纳维亚人，西班牙人，希腊人，巴西人还是加拿大人，都会感到在塞纳河畔就像在自己家里一样。在巴黎没有任何的强制，人们可以按照自己的意愿说话、思想、欢笑、咒骂。你喜欢怎样生活就怎样生活，你可以合群也可以独身自处，你可以阔绰也可以节俭，你可以奢华也可以像波西米亚似的简朴。

17、1789年7月14日，愤怒的革命群众冲入巴士底狱。但“令人失望”的是，在巴士底狱中既没找到政治犯，也没遭遇革命宣传中残暴的狱卒和狱吏。包括监狱长在内整个监狱只有8人——四位做假证儿的，两名精神病患者和一员性变态。

18、 1911年，结识弗洛伊德，并一直保持友谊；悲剧《滨海之宅》问世，次年上演；第二本小说集《初次经历—儿童国度里的四篇故事》出版，收录《朦胧夜的故事》、《家庭教师》、《灼人的秘密》和《夏天的故事》；以青春萌发期的儿童视角去观察为情欲所主宰的成人世界，去探索去描绘为情欲所驱使的人的精神世界，这成为他此后作品的一个基调，他把这部小说集称为他“链条小说”初的一部；

19、(黎明之前)没有一条贯穿全篇的完整叙事线，既没有表现出去解释茨威格如何走向死亡的意愿，也对证明茨威格的伟大之处显得冷淡，它只是将六个不连贯的“碎片”，以时间顺序罗列。

20、1940年被搬上银幕；

二、列夫托尔斯泰

1、事后人们在王国维内衣口袋内发现遗书，遗书中写道：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”，短短数言，却给了后人的猜测。

2、《一个陌生女人的来信》茨威格创作的中篇小说，是其代表作之一。作品讲述的是一个陌生的女人，在她生命的后时刻，饱蘸着一生的痴情，写下了一封凄婉动人的长信，向一位的作家袒露了自己绝望的爱慕之情。

3、茨威格在他的回忆录《昨日的世界》中写道：“在普通人的想象中，1914年的战争被描绘成这样：一次浪漫的短途旅行，一场热烈的、豪迈的冒险。”一战爆发时，距离上一场大规模战争，欧洲已经享受了半个世纪的和平。茨威格写道：“在1914年，经过半个世纪的和平后，他们哪知道何为战争，战争成了英雄的浪漫传说，人们只能透过学校课本与博物馆里的书作看到战争。骑兵穿着漂亮的制服冲锋陷阵，没有半个死者的光鲜行军，像男子汉般的疯狂冒险，一段美好的体验。难怪在送他们去屠宰场的火车上，他们竟然还又叫又唱的。”

4、读后小记：《昨日的世界》是茨威格生前完成的后一部散文作品，对于这本书，茨威格在当年给朋友的信中提到：“出于绝望，我正在写我一生的历史。”

5、这是黑暗的双胞胎，茨威格的世界主义观念在这样的分裂与对峙中，显得格格不入而又十分天真。因此，除了他的朋友罗曼·罗兰对他的声明“同声相应”之外，许多艺术家和知识分子都在自己的民族主义热情中，成为战争的积极鼓吹者。

6、“我所讲述的，并不单单是我的命运，而是整整一代人的命运。我们这一代是的，历史上几乎没有哪一代人像我们这样命运多舛。我们当中的每一个人，哪怕是渺小、微不足道的人，内心的深处也被我们欧洲大地上无歇止的、火山喷发般的天摇地动所搅扰。在这的人群当中，没有谁比我更首当其冲了：我，作为一个奥地利人、犹太人、作家、人道主义者与和平主义者，每一个身份都处于天崩地裂时的风口浪尖上。”

7、1902年，转入柏林大学攻读哲学；维也纳《新自由报》刊出了第一篇小说《出游》，取材于《圣经》；

8、戊戌变法失败后，谭嗣同(右下)等“戊戌六君子”被杀害，康有为(左上)、梁启超(右上)等人流亡日本(资料照片)。新华社发

9、现在，这个社会喜欢激情，创新，需要年轻人，鼓动他们消费、成长、生育。消费主义不断更新推动着商业和社会发展。这个社会需要创造力、生命力、年轻力。

10、·这是第4318篇原创文章字数4k+·

11、这个世界会好吗?回望历史，应该更加清楚人类本是命运共同体。别让悲剧重演，别让前人死得毫无价值。

12、这样的状况同样出现在战前德国的一批知识分子中，由此形成了无家可归的“乡愁”，而他们终选择依附的归属是宗教与。在茨威格的遗书中，他提道“与我操同一种语言的世界，对我来说，业已沉沦”，他所指的不仅仅是奥地利，还包括德国。从这一点，我们也就能理解为什么有那么多的知识分子终成为权力的帮凶。

13、监狱长的日常工作就是看着这四位做假证儿的和照顾两位病人。当革命群众冲进监狱时，狱长正替一位精神病人擦口水，他转身示意暴动者们不要大声喧哗，以免吓到病患。

14、“19世纪怀着自由派的理想主义真诚地相信自己正沿着一条万无一失的平坦大道走向‘美好的世界’。人们用蔑视的眼光看待从前充满战争、饥馑和动乱的时代，认为那是人类尚未成熟和不够开化的时代；而现在，一切邪恶和暴虐均已彻底消灭，这也只不过是几十年的事。对这种不可阻挡的持续‘进步’所抱的信念是那个时代的真正信仰力量；人们相信这种‘进步’已超过《圣经》。而且他们这样的神圣信条，看来正在被每日科学技术的新奇迹雄辩地证实。

15、擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、传记、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲，虚荣，妒忌，仇恨，等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。(1)作品有《月光小巷》《看不见的珍藏》《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》等

16、组稿：CASHL微社区小组胡文静

17、这话不错，但若茨威格于此，那迈克尔·霍夫曼对他“贫瘠的、无足轻重、不关痛痒”的批评怕是要成真了。他和妻子的双双服毒自尽，也合了人们对他“懦弱”“投降”的猜测。

18、：11月16日《新华每日电讯》草地周刊

19、《鹿特丹的伊拉斯谟的胜利与悲剧》ErasmusofRotterdam,1934(Originaltitle:TriumphundTragikdesErasmusvonRotterdam)

20、活着，以及让人活着。这是一个城市、一个组织的长期修养。

三、托尔斯泰是哪国人

1、“不管什么天气不管什么时候

2、茨威格认为，他父亲给他的大财富是追求自由的心。精神意义，这关乎自由，关乎去保存一种道德财富。为一种意义而抗争，让人们变得坚强，变得矢志不移。而金性勇给金晓宇的，也是这种精神自由之心。

3、2013年巴黎足球俱乐部巴黎圣日耳曼夺冠以及2018年法国队世界杯夺冠后，本来开开心心的活动，后也都演变成了骚乱和打砸抢烧。

4、分享者：TheySaid精品读书群/赛赛cara

5、比如当生活过于沉闷乏味，如同鱼类会在暴雨天气中试图跃出水面，以谋求获得充足氧气一般，人们也会期望打破令人窒息的氛围，获取片刻鲜活的快乐。比如他笔下《马来狂人》里的医生，当生活像一张大网牢牢套着他的生活，他居然疯狂地爱上了因偷情而怀孕来堕胎的女人，被她高傲冷艳的气质吸引，后付出极为惨重的代价。马来狂，比喻医生激情爆发时不计后果的特征。

6、——奥地利心理学家弗洛伊德评

7、因此处于这样的境遇之中——如他在遗书中所说——“年过花甲，要想再次开始全新的生活，我的力量……已消耗殆尽”。

8、对于出生于19世纪末的斯蒂芬·茨威格来说，他一生所经历的不也正是如此遭遇吗？

9、19世纪70年代到20世纪初，是欧洲的太平盛世：科技飞跃、工业发展，生活提高、社会稳定，尤其是令欧洲知识分子自信的理性主义，让他们像若干年后日裔美籍学者福山所谓的“历史终结论”一样，误以为的时代已经到来，不会改变。英国历史学家汤因比在他的名著《历史研究》序言中写道：“我开始研究历史是出于好奇，尽管我是在幻梦中长大成人的，以为我将在一个理性的、秩序井然的、和平的世界中安度自己的一生，直至1914年8月，我才开始意识到要研究历史的真正理由。正是第一次世界大战的爆发唤醒了我去认识现实……”

10、在一战结束不久，纳粹德国开始驱赶犹太人，并重新军事化，有发动战争的迹象时，所有欧洲知识分子、有志之士都义愤填膺，一个因为纳粹而流亡的、德语世界有声望的犹太作家，你认为他该做些什么？

11、茨威格跟弗洛伊德是很好的朋友，也深受他的影响。

12、在这本书里，我读到了一个对幸福极其渴望的茨威格，更读到了一个主观意识强烈的茨威格，确切说这不是一本自传，而是一本吐露自己心声的记录本。

13、但是，相比于谭嗣同、陈天华、姚宏业，茨威格与王国维、梁济，他们的死，价值又在何处?

14、梁济留下了万言遗书，他说自己此举，是殉清，但更重要的是为“国性”而死：“殉清，其实非以清朝为本位，而以幼年所学为本位，吾国数千年先圣之诗礼纲常，吾家先祖父先父母之遗传与教训，幼年所闻对于世道有责任为主义，此主义深印于吾脑中，即以此主义为本位，故不容不殉。”“虽可以谓之殉清，亦可以谓之殉中国。”“国性不存，国将不国。必自我一人殉之，而后让国人共知国性乃立国之必要。”

15、德国抒情诗人恩斯特·利骚，在战争爆发后急急忙忙赶到兵营报名当志愿者被拒后，就写了《憎恨英国》，用诗歌为德国劳。马上红的发紫，获得了德国皇帝授予的红色雄鹰勋章。

16、在闸刀落下之前，罗兰夫人说了那句传世名言：“自由，自由，多少罪恶假你之名”。

17、夫人说：“您先请吧，免得我的死增加您的痛苦。”刽子手桑松摇头：“大姐，命令书上的顺序是你在前面。”夫人含笑而语：“大哥，妹子我后的要求了，给点儿面子！？”刽子手说：“中……”

18、并不是所有人都认可茨威格与王国维、梁济的死，且不论与王国维、梁济同时代的中国学界一代奋斗者，就说欧洲被一战惊醒了的知识分子，他们纷纷反思为何欧洲的文明体制在权力与欲望面前如此不堪一击，汤因比写下了《历史研究》，他后来说：“在一战中，我学校中的朋友、同事约有一半死于战争。在其他交战国当中，我的同代人死亡的比例也不亚于此数。我在世界上活得越久，我对恶毒地夺走这些人生命的行为便越发悲痛和愤慨。我不愿我的子孙后代再遭受同样的命运。这种对人类犯下的疯狂罪行对我提出了挑战，我写这部书便是对这种挑战的反应之一。”惋惜茨威格“意志力崩溃”的托马斯·曼，比茨威格早一年流亡国外，他被纳粹开除德国籍，一直不甘屈服，以笔当枪，与法西斯抗争。

19、然而，“革命者们”既没有嘘，也不会低调。革命需要打倒反动派，需要火样激情，需要宣传攻势。

20、100年前，梁济在出门投水自尽之前，与正在北京大学当哲学教授的儿子聊起了欧战(即一战)，他问儿子：“这个世界会好吗?”儿子回答说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”梁济说罢离开了家。

四、茨威格是哪国人?没有任务详情

1、 1906年，第二部诗集《早年的花环》问世；

2、JosephFouché,1929(Originaltitle:JosephFouché.BildniseinespolitischenMenschen)Nowavailableasanelectronicbook

3、影片没有涉及到他的文学创作，他内心世界的细腻仅仅通过表情的细微变化有所展现；对于他政治观点的表达，也于第一章节。

4、2月22日，茨威格服毒身亡。

5、“倘若要我今天为第一次世界大战前我长大成人的那个时代作一个简明扼要的概括，那么我希望我这样说：那是一个太平的黄金时代——是为精辟不过的……谁也不相信会有战争、革命和天翻地覆的变化。一切激烈的暴力行动在一个理性的时代看来已不可能。

6、1931年5月6日茨威格致电弗洛伊德,祝贺他七十五岁寿辰,弗洛伊德复电表示感谢。同年11月,弗洛伊德写信祝贺茨威格五十诞辰:

7、随着20世纪的到来以及两次世界大战的爆发，茨威格所生活的世界——无论是其出身之地(奥地利)还是精神依托之地(欧洲)——都已经彻底改变，而这样的改变于他而言，是天翻地覆且注定滑向深渊的。

8、100年，放在人类大历史来看，并不长。但足可改变置身于这段时间之中的人，的情感激荡、命运变迁、生离死别……其中有一个人，叫斯蒂芬·茨威格，第一次世界大战，是他精神世界的分水岭。之前，他是乐观的自负的，自信人类的理性能够解决一切冲突；之后，他是悲观的伤感的，目睹精神家园的毁灭而无能为力。24年后的1942年，第二次世界大战正进行到残酷的时候，他在远离故土的遥远的巴西选择了自杀。

9、以下是一小段歌词翻译：

10、茨威格拒绝表态。无论记者再怎么追问，茨威格的回答也只是从“我已经四年没有去过德国了”，到阐述“任何激进的做法都使我们和对手没有区别”，不会去“举着旗帜反对任何，没有一个例外”。

11、关于王国维，后人津津乐道的，是他在《人间词话》里谈到的“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”：第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”事实上，王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的学者，在哲学、史学、美学、文学、伦理学、文字学、考古学、心理学、词学、曲学、红学、金石学等多个学科领域，均有深诣和创新，成就卓越，立下一座座学术里程碑。有人将王国维的学术成就比作一颗耀目的钻石，每一个晶莹剔透的切面都闪烁着令人心旌摇曳的光彩，绝非溢美之词。

12、罗曼·罗兰弗吉尼亚·吴尔夫

13、然而，欧洲人引以为荣的新发明新技术，反过来成为祸害欧洲人的利器。欧洲人引以为荣的理性与制度优势，却在战争机器面前被碾得粉碎。

14、第一次世界大战前从事外国文学的翻译工作，战争爆发后流亡瑞士，与罗曼·罗兰等人一起从事反战活动，成为的和平主义者。1933年希特勒上台，茨威格于次年移居英国，1938年入英国籍，不久离英赴美。1940年到巴西，时值法西斯势力猖獗，茨威格目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望，遂于1942年2月22日同他的第二位夫人伊丽莎白·奥特曼在里约热内卢近郊的佩特罗波利斯小镇的寓所内双双服毒自杀。

15、从纽约赶来的犹太记者，对此失望至极，他说：“作为托马斯·曼之后有声望的德语作家，一个犹太人，他却拒绝表态。他不是在捍卫艺术的独立性，他是个懦夫，自我且懦弱。”

16、如果有什么可以在一定程度上解释我的书之所以有这样的影响的话，那就是我严格遵循这样的原则：宁可缩短篇幅，也一定要字字精辟。

17、以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲，虚荣，妒忌，仇恨，等朴素情感著称，煽情功力十足。

18、“怜我世人，忧患实多”，我们除了要面对失去，可能还要面对“反复”“不确定”以及“反复不确定”，没有结论，没有真相，没有明确的答案，什么都像尘埃一样悬浮，机会、威胁、疫情、意外都会无组织无纪律地降临。血缘关系、社会关系依然相互牵连，那么真实又那么虚幻。一切都在变，人生又无法真的破局。

19、他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。

20、《象棋的故事》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的中篇小说，也是其生前发表的后一部中篇小说。

五、茨威格是哪国人

1、《人类的群星闪耀时》增订版，以德国费舍尔出版社1997年版《人类的群星闪耀时》为底本，是国内迄今为止的新全版本，即将历史时刻特写从原来的12个增加到14个，所涉及的历史人物分别是西塞罗和“一战”时美国总统伍德罗•威尔逊。自1939年以来，德国费舍尔出版社一直是斯蒂芬·茨威格作品的出版人。

2、然而这一周，香榭丽舍大街是这个样子的：

3、一个真正的具有世界历史意义的时刻——一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去，在这种关键的时刻，那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事，都压缩在这样一个决定一切的短暂时刻表现出来。这一时刻对世世代代作出不可改变的决定，它决定着一个人的生死、一个民族的存亡甚至整个人类的命运。

4、他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。比如我们曾经在课文中学到的《列夫·托尔斯泰》便是来自他的手笔。茨威格的作品有哪些茨威格的代表作：《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》、《心灵的焦灼》、《昨日的世界》、《三大师》、《一个政治性人物的肖像》、《出游》、《艾丽卡·埃瓦尔德之恋》、《情感的迷惘》、《三位作家的生平》、《变形的陶醉》等。

5、我亲爱的尊敬的朋友和大师,什么时候我将和您再见。眼下情况不佳。我申请英国国籍事即将办妥,因为我生性高傲,不去催促,他们还未签字。所以我现在是敌对的外国人,不得离开距巴斯市场五英里之遥。世界声望就这样在警察局的命令前化为乌有。我在这里愚蠢地苟延残喘,毫无用处,还没有能力写作,远离所有的朋友。我真要对这种愚蠢行为大笑不止———我毕竟可以比宣传部的七个官员更有用处啊———但是他们剥夺了我见您的快乐,这使我悲哀。但愿您只和我们大家一样因为这个时代而痛苦,别再忍受身体上的痛苦。我们现在必须坚定———没有看见这些罪犯下地狱之前就死掉是没有意义的。向您所有的家人致以衷心的问候!怀着旧日的不变的忠诚的尊敬。

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7、人间孤独，而创造和坚守，是破局的法宝。看着近刷屏的86岁的金性勇和50岁的儿子翻译家金晓宇的故事，就验证这个道理。“现在我只想陪着孩子走完我的余生，相互有个寄托。不然，他孤单、我也孤单。”

8、 1901年，出版第一本诗集《银弦集》，收录50首诗歌；

9、原本可以不死，却偏偏去求一死。这种死，有价值吗?

10、这三位湖南人用自己的死，在当时犹如一潭死水的老中国，激发了巨大波澜。谭嗣同自不必说，陈天华、姚宏业二烈士的灵柩运往长沙后，于1906年5月29日，二烈士遗骸公葬于岳麓山，是日，长沙全城学生出动，送葬队伍几万人，长达10余里。“送葬学生皆着白色制服，自长沙城中观之，全山为之缟素”。后来***在《湘江评论》第四号上评价：“这是湖南惊天动地可纪的一桩事”。深受二烈士事迹震动的留日学生，不光一个秋瑾，还有鲁迅，他毅然弃医从文。12年后，一位即将赴日留学的青年，写诗怀念陈天华：“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，这个青年，就是。

11、1933年希特勒上台，茨威格于次年移居英国。1938年入英国籍。不久离英赴美。1940年到巴西，时值法西斯势力猖獗，作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望，遂于1942年2月22日同他的第二位夫人伊丽莎白·奥特曼(33岁)在里约热内卢近郊的佩特罗波利斯小镇的寓所内双双服毒自杀。

12、即便如此，不少法国媒体对此次事件的报道里也刻意掩盖许多信息，主要传达“警察被刺伤，开枪打死袭击者”的官方说法，只有《费加罗报》报道了受害者家属的陈述。

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14、一个人的肌肉缺乏锻炼，以后还是可以补偿的；而智力的飞跃，即心灵中那种内在理解力则不同，它只能在形成时的决定性的那几年里进行锻炼，只有早早学会把自己的心灵大大敞开的人，以后才能够把整个世界包容在自己心中。

15、1942年，茨威格同他的第二位夫人伊丽莎白·绿蒂在佩特罗波利斯小镇的寓所内双双服毒自杀。

16、弗洛伊德为了捍卫他的学说在维也纳进行的不屈不挠的斗争,赢得了一代思想活跃、卓有建树的年轻学者和作家的高度评价。茨威格便是弗洛伊德的崇拜者之一。为了表示对这位前辈大师的崇敬,茨威格在1908年便把自己的诗集《往日的花环》寄赠给弗洛伊德,从而开始了这一对忘年交之间长达30年之久的通讯。他们之间始终不渝的友谊,堪称学界佳话。

17、赛金花在自己的回忆录中写过这样一个亲历故事：义和团的拳民们把守住北京城各个路口，看谁不顺眼就称其是二毛子(汉奸)，抓起来就要当街砍头。被抓者当然会极力申辩，然后义和团拳民们便用猜签的方式决定一个无辜路人的生死……

18、ID:sanlianshutong

19、徐静蕾导演拍摄的电影《一个陌生女人的来信》

20、1905年，陈天华留学日本时，满清勾结日本政府颁布出台了严格管束中国留学生的《清国留学生取缔规则》，引起中国留学生的严重抗议，但如何斗争，中国留学生分成两派，意见相左，激烈争吵，矛盾激发至势不两立。日本报纸很是幸灾乐祸，描述中国留学生是“乌合之众”，1905年12月7号的《朝日新闻》干脆说中国留学生“放纵卑劣”，挖苦中国人缺乏团结力。陈天华读完这天的报纸，连夜手书绝命辞，警醒国人要自重，鼓励大家“去绝非行，共讲爱国”，第二天就赴海而死。姚宏业与陈天华同在日本留学，陈天华死后，他回国在上海与秋瑾、于右任租屋开学，创办中国公学，开民间自办新学之先河。因遭官绅阻遏，流言诽谤，于1906年3月27日陈天华灵柩抵达上海之后，于黄浦江投江而殁。