一、鱼我所欲也原文朗读

1、《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

2、D(52611)祸4102患，灾难；1653“辟”通“避”，躲避。回(2)“乡”通“向”，从前。(3)停止，答放弃。(4)天性，天良。(1)鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。(2)不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。(向为身死而不受)今为宫室之美为之；(向为身死而不受)今为妻妾之奉为之；(向为身死而不受)今为所识穷乏者得我而为之。

3、解释下列句中加点的词。

4、③反例所用修辞和论证方法，所起作用？

5、示例：真正的读书人都有同感，好书一定要精读。一目十行的读法或许适合一般读物，但对于“磨脑子”的书绝不适宜。真正的好书甚至使我们有意放慢阅读速度，就像一个贪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一样。

6、之：如使人之所欲莫甚于生：取消句子独立性，无实义。

7、(交流点拨)甲生：孟子是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞官回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。

8、点上方绿标即可收听唐诗宋词朗读者

9、一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。

10、②围绕这个观点，作者是怎样展开论述的？

11、层次结构分析。明确：按句号划分，本段共九句：第1句引喻，使生和义的问题抽象变为具体，深奥变为浅显，让人容易接受。第2句表明观点，2句为并列关系，4句从正面、6句从反面加以论述证明。4句和句为对照关系。第7句举例论证，第8句做出结论，末尾第9句为结论引伸，补充理由。7句与8句为因果关系。

12、第一课时初读课文理思路

13、如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

14、提问：大家放弃了暑假休息，来这里上课，真不容易！但如果让

15、由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉

16、孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。扩展资料文章赏析：

17、万钟/则/不辩/礼义/而/受之，万钟/于/我/何加焉!/为(wèi)/宫室/之美/,妻妾/之奉,所识/穷乏者/得(dé)/我与(yú)？乡(xiàng)/为(wèi)/身死/而/不受/，今/为(wèi)/宫室/之美/为(wéi)之/。

18、①你认为本文的观点是什么？你如何理解？

19、《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者：孟子。

20、(生于忧患，死于安乐；得道多助，失道寡助；……)

二、鱼我所欲也原文朗读mp3

1、2002年“全国大专辩论会”──中山大学vs电子科技大学(正其义是否谋其利)

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、④作者为证明观点，用了哪些论证方法?试举例说明。

4、下列各组句子中加点词意义相同的一组是(C)

5、鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。

6、(1)祸患,灾难(2)同“辨”,辨别(3)侍奉

7、短文两篇 答谢中书书(陶弘景).

8、⑦［何不用也］什么(手段)不用呢？

9、鱼我所欲也思考探究参考答案

10、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

11、(1)盛气凌人喊叫的样子(2)为了(3)用这些来……(4)阻塞，不顺畅

12、孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派有的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

13、请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。鱼我所欲也九年级语文教案2(教学目的)

14、作为一名的教育工作者，总不可避免地需要编写说课稿，说课稿有助于教学取得成功、提高教学质量。的说课稿都具备一些什么特点呢？下面是我整理的《鱼我所欲也》说课稿范文(精选3篇)，希望对大家有所帮助。《鱼我所欲也》说课稿1教材的地位和作用

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16、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)

17、(2)轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。

18、(交流点拨)在面临生死考验时，在利益面前，要经受住考验，要舍生取义，要有羞恶廉耻之心，不要丧失了人的天性，本心。文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为所动，慷慨就义；谭嗣同在变法维新失败后，不肯逃亡为革命抛头颅洒热血；刘胡兰面对敌人的铡刀宁死也不肯泄露党的机密，献出了年轻的生命。这些民族英雄正是从孔孟的学说里汲取了巨大的精神力量，才为民族、为祖国、为人民而舍生取义的。

19、©《中一美文晨读》编委会：Frank、贺筱、雨荷、娟子

20、前一个与:给，动词后一个与:同“欤”，语气词

三、鱼我所欲也原文朗读

1、(中一美文晨读)全新改版，是一个热爱生活、宣扬正能量、激励人们奋发向上的诵读平台。每天清晨，我们将在第一时间播发当天晨读文章的音频和文字内容。愿我们的声音能够为您带来第一缕阳光，愿您的生活因我们的陪伴而丰富多彩。同时，我们的平台也希望能够得到您的参与和支持，如果你有好的声音、好的创意、好的作品都可以发给我们。

2、A、万钟则/不辨礼义/而受之B、故天/将降大任/于是人也

3、(2)辨析加点词语在不同句子中的意

4、来唤醒你那真挚的情缘

5、呼/尔/而与之，行道/之人/弗(fú)受/；蹴(cù)/尔/而与之，乞人/不屑(xiè)/也。 万钟/则/不辩/礼义/而/受之，万钟/于/我/何加焉!/为(wèi)/宫室/之美/,妻妾/之奉,所识/穷乏者/得(dé)/我与(yú)？

6、⑤［辟］同“避”，躲避。

7、由是则生而有不用也：就。

8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

9、使/人之所恶(wù)/莫甚于/死/者，则/凡可以/辟(bì)患者/何不为(wéi)/也？由是则/生/而有不用/也；由是则/可以辟(bì)患/而有/不为(wéi)也/。是故/所欲/有甚于/生/者，所恶(wù)/有甚于/死/者。非/独贤/者/有/是心/也，人/皆有之/，贤者/能/勿丧/耳。 一箪(dān)食/，一豆羹(gēng)/，得之/则/生，弗(fú)得/则/死。

10、孟子的文章善于雄辩，气势磅礴，感情充沛，辞锋犀利，擅长运用比喻和对比等多种修辞手法。今天我们学的《鱼的所欲也》

11、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。

12、《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

13、欢迎关注(中小学课文朗读)

14、为：故不为苟得也：wéi，动词，做。

15、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

16、生乙：这个说法没有道理。第一段提出论点之后，从正反两个方面讲道理，论证了观点的正确性；第二段则从正反两个方面摆事实，论证了观点的正确性。先讲道理，再摆事实，符合人们认识事物的一般规律。道理和事实分做两段，比较合适。

17、“……者也。……者也”两句：判断句式，取舍观点鲜明，语气肯定。

18、电影《生死抉择》中市长李高成后的演讲。

19、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

20、②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

四、鱼我所欲也原文朗读划分

1、不辩礼义而受之：“辩”通“辨”，辨别

2、如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。

3、学生根据教师推荐网站，或自行搜索，了解孟子，分组查找以下内容，并用简洁的语言概括介绍：孟子简介、孟子人生、孟子思想、孟子学说、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自《孟子》的成语。

4、丁生：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、无私无畏的论辩家的形象。

5、点击上方绿标听课文朗读

6、放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。

7、“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。

8、检查学生预习情况，引出课文内容，激发学习兴趣，打消畏难情绪。

9、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

10、学习难点：理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

11、生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。那么，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻找答案吧！(板书课题)

12、理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

13、教师检查学生自学情况

14、请两名学生朗读，其余学生评点。

15、请学生概括本文大意

16、材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

17、(交流点拨)“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。

18、情感、态度与价值观目标：引导学生正确选择，树立正确的人生观和价值观，做一个大写的人。

19、(4)是/亦不可以已乎

20、示例：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

五、鱼我所欲也原文朗读及翻译

1、(2)使/人之所恶/莫甚于死

2、教师不仅要对教材有足够的认识，还要对学生的基本情况有清楚明了的把握。九年级的学生，已具有了一定的文言文学习能力，熟悉了议论文的学习流程。但是本篇课文相较于之前学习的文言文，有一定的难度，这就要求教师要引导学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，把握论点。

3、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

4、本文是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师对学生的自学能力要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。

5、第⑴句意思相反，第⑵句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。

6、由是则生而有不用也：表转接。

7、读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。

8、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(与通欤；乡通向；辟通避)

9、A作者主要阐述了在“生”与“义”二者不可得兼时要舍生取义的观点。所以A项错误。

10、本文的中心论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

11、孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。

12、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?，？由是则生而有不用也。是故。

13、生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。

14、参考答案呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

15、雄刘胡兰等英雄典范应该成为永远激励我们的人生座右铭！

16、(6)乞人不屑(xìe)也

17、DD项为助词,“的”;其他三项为代词。

18、《孟子二章》中，相对而言，《鱼我所欲也》的文字较艰深些，并考虑到学生没有预习且要当堂背诵，故把课文的第三自然段

19、④［蹴(cù)］踩踏。

20、提问：对孟子和他的文章大家已经有所了解，初中时我们就学过《孟子》中的文章，大家还记得里边的一些名言名句吗？