一、老子道德经十句名言

1、不知常，妄作凶。——《道德经.十六章》

2、这句话告诉我们，你做出的成果不要具有己有，你取得了成就不要恃功而傲。很多东西该是你的就是你的，不是你的怎么追求也没有用，所以人生要懂得淡然知足。

3、第17章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

4、(译文)政令越是繁多，越是行不通、失败的越快，不如持守虚静。

5、人真正爱的人其实是自己，真正在意的也是自己，正因为人的本性如此，为了自己可以不惜一切，所以，老子接着说，——爱以身为天下，若可托天下。如果能像爱自己一样爱天下人，那么天下都可以托付给他。

6、看过一篇新闻报道——有一位父亲，对自己的孩子视如生命，孩子冷了，热了，疼了，无不让他牵肠挂肚，每天重要的事，就是接送孩子上学放学，然后再忙也要陪孩子写作业，给孩子讲故事，在他眼里，孩子就是天使。

7、(译文)聪明的智者不多说话，只有总想表现自己、欲示己能的人，才夸夸其谈，而这种人才是“不知”

8、足就是富有，坚持力行就是有志。

9、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。

10、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

11、天地万物都有规律，人应当法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

12、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

13、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

14、大意：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

15、解悟：顺其自然的，才是好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。

16、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

18、(译文)塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷

19、江海所以能为百谷，以其善下之，故能为百谷王。

20、换言之，所有的理论，规矩，规律，方法，经验，技巧，都未必完全，对于经验之谈，不能过于信任依赖，因为这些都是因你的主观认知而得来，如果轻易相信，过于依赖，往往不能认清客观事实，弄巧成拙。

二、道德经让人看透一切的句子

1、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

2、呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的。

3、夫唯不争，故天下莫能与之争。

4、静曰复命。——《道德经.十六章》

5、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

6、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

7、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

8、以其不争，故天下莫能与之争。

9、(译文)狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

10、故有之以为利，无之以为用。

11、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

12、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

13、执古之道，以御今之有。

14、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

15、(译文)局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时

16、解悟：高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

17、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

18、春花不红不如草，少年不美不如老。

19、想要执取它，必须暂且给予它。

20、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

三、《道德经》精髓的一句

1、圣人常无心，以百姓心为心。

2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

3、(译文)因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。

4、 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

5、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

6、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

7、(译文)完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。

8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

9、而“弱者道之用”，意思则是道的作用是无形的，但是不是消极的，因为道是万物之根，道对于一切事物的作用不是那么强硬的，反而是让它自然而然地发展，也就是道家所提倡的“无为”。

10、(译文)了解别人叫做明智，能认识自己才是聪明。战胜别人的叫做有力量，战胜自己才是强者。知道满

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。摘自《老子·道经·第五章》

12、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。

13、我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

14、君子喻于义，小人喻于利。

15、第32章天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

16、解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。

17、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》

18、某年，一个年轻人来曾国藩军营造访，曾国藩观其言，察其行，觉得这人举手投足之间颇具威仪，正气凛然，谈吐不俗，而且对于曾国藩的询问，对答如流，见多识广。

19、(译文)能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

20、第18章昏乱，有忠臣。

四、道德经25个金句

1、第44章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

2、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

3、反者道之动，弱者道之用。

4、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

5、圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

6、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

7、是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。

8、善建者不拔，善抱者不脱。

9、夫轻诺必寡信，多易必多难。

10、道生一生二生三生万物。——《老子·德经·第四十二章》

11、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

12、老子道德经中的格言警句

13、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

14、自我意识，是烦恼的根源。

15、(译文)金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是应该奉行的行为准则。

16、(译文)使心灵达到虚的，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

17、想做一件难度很大的事，要从这件事容易的地方下手；要想做成一件大事，先要从细小的地方做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，无论工作还是学习中，都应该从细节入手，一屋不扫，何以扫天下？

18、出自先秦·老子《道德经·第四十一章》。

19、第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

20、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章

五、道德经霸气的一句话

1、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是圆满的东西。

2、解悟：正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不露锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。

3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

4、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

5、第40章天下万物生于有，有生于无。

6、第8章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。

7、(译文)狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。

8、有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。

9、于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

10、(译文)治理天下就要立制度而定名分，名分既已有了，就要知道适可而止，知道适可而止就可以避免危

11、(译文)因为大道废弃了，才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,

12、人真正在意的，其实是自己。

13、想高人一等，脚跟离地，用脚尖站立的人，是站立不稳的；想迈开步子再大一点，把胯部打开的人，是无法走路的。人生可以有梦想，但是不能超越现实，好高骛远，否则贻害终身，寸步难行。

14、(译文)踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。

15、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生大的祸根就是不知道满足，人生大的过错就是贪得无厌。

16、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

17、解释：方正的东西，反而没有棱角；大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

18、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

19、出自《道德经·第三十八章》。(译文)丧失了大道，才强调道德．丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。

20、第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。