一、朱熹的诗有哪些

1、朱熹的诗词有很多，但大都很长，列举部分如下：《九曲棹歌》宋·朱熹武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。...《春日》描写春天宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。...《题榴花》宋·朱熹五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。...《观书有感》宋·朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。...《泛舟》宋·朱熹昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。...《浣溪沙》宋·朱熹压架年来雪作堆。珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度。

2、鸱夷子，成霸业，有余谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。

3、读书有感观书有感(宋·朱熹)

4、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

5、朱熹的《劝学诗》，少年易老学难成，一寸光阴不可轻，表达了珍惜时光的意思。与岳飞的莫等闲，白了少年头，空悲切是一个意思。

6、怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。

7、“艨艟”:古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。

8、隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

9、独立无朋，算只有、姑射山头仙客。

10、压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。

11、《四书或问》为宋朱熹撰，共三十九卷。朱熹事见《四书章句集注》条。朱熹既作《四书章句集注》，复以诸家之说纷纭，因设为问答，明所以去取之意，以成此书。此书有《大学》二卷，《中庸》三卷，《论语》二十卷，《孟子》十四卷，非成于一时。

12、那么方塘之水为什么能够总是这样的淳澈明净呢？诗人答道，因为有“源头”的“活水”不断地涌入方塘。

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14、应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。

15、古诗词中有很多咏物诗，作者借助对景物的描写，抒写内心的感受，表达一种哲理，也警示世人应该如何为人处世。南宋有一位大儒学富五车，见解深刻，一生写了诗篇，其中就有很多咏物诗。下面分享朱熹的一首诗，短短四句话，没有一个生僻字，却极富理趣。

16、你从第三四句诗中悟出了什么道理

17、朱熹是南宋的文学家、理学家，他一生著述，也对后世产生了极大的影响。诗人从小苦读、满腹经纶，入仕之后更是走南闯北、阅历丰富。他的诗歌题材众多，既有展现羁旅困顿、宦海沉浮的佳作，也有描绘田园风光、壮丽山河的名篇。

18、其实花儿并不懂得感恩，隐士也并不盼望桃花的报答。可是诗人却从地面上的一片落红产生联想，诚恳地告诫世人，应该知恩图报，不可过河拆桥。也许是先生看多了世态炎凉，所以才委婉地奉劝大家要好自为之！

19、九曲棹歌朱熹曲溪边钓船幔亭峰影蘸晴川虹桥断消息万壑千岩锁翠烟二曲亭亭玉峰插花临水谁容道作阳台梦兴入前山翠几重三曲君看驾壑船知停棹几何桑田海水兮许泡沫风灯敢自怜四曲东西两石岩岩花垂露碧毵金鸡叫罢见月满空山水满潭五曲山高云气深烟雨暗平林林间客识矣乃声万古六曲苍屏绕碧湾茆茨终掩柴关客倚棹岩花落猿鸟惊春意闲七曲移舟碧滩隐屏仙掌更看却怜昨夜峰雨添飞泉几道寒八曲风烟势欲鼓楼岩水萦莫言佳景自游九曲穷眼豁桑麻雨露见平川渔郎更觅桃源路除间别春朱熹胜寻芳泗水滨边光景新等闲识东风面万紫千红总春题榴花朱熹五月榴花照眼明枝间见初怜车马颠倒苍苔落绛英观书朱熹半亩塘鉴光云影共徘徊问渠清许源水

20、而今白发羞垂领。静里时将旧游省。

二、朱熹有什么古诗

1、“我要往图书馆里去挖煤去哟！”

2、明日回头江树远，怀贤。目断晴空雁字连。

3、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

4、朱熹的诗篇一：《满江红·秀野诗翁》

5、于是作者猜测，她们是“未肯”离开。读者也会联想，到底是因为留恋这里的幽静氛围？还是由于舍不得辛勤培育她们的主人？

6、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

7、未觉池塘春草梦，阶前悟叶已秋声。

8、池塘春草梦：这是一个典故，源于《南史·谢方明传》，谢方明之子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四诗，竞日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。常云：“此语神功，非吾语也。”“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。

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10、朱熹《春日》一诗，写的就是青春，诗曰：

11、由上可知，哲学与我们的生活密切相关，向往美好生活的愿望是我们学习和研究哲学的强烈动机。这样说来，我们每一个人都与哲学有着这样或那样的程度不等的关系。只要细心考察，你就会发现，哲学问题就在我们的日常生活之中，它/他无处不在，只是我们“日用不知”、“习焉不察”。

12、暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。

13、如果我们能够保有思想、精神和心灵的“源头活水”，我们的精神生活便会达到一种崇高的境界，我们的生活中就会充满盎然的生机、无上的乐趣和甜蜜的幸福感。用这样的眼光看待生活及其世界的一切，自然是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。当然，这个思想、精神和心灵的“源头活水”便是活的哲学思想。要想有幸福美好的生活，你就得学习哲学。哲学是美好生活的向导，是精神生活的守护者，是心灵的“源头活水”。

14、春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。

15、解读丨朱熹如何看待义和利

16、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

17、绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。

18、我先简单介绍一下朱熹吧。朱熹是南宋理学家、思想家、哲学家、诗人。他的《观书有感》、《偶成》这两篇的说理诗作就出过两句十分流行的名言：“问渠那得清如许，为有源头活水来”、“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”。

19、源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

20、《四书章句集注》以“理”为中心，展现了“理”与儒家经典中的范畴体系的联系，并以此界定了这个范畴体系中的重要范畴，如天、人、性、道、心等。

三、朱熹的诗有哪些特点

1、那：通“哪”，怎么的意思。

2、朱熹与茶：武夷精舍隐“茶仙”

3、励志的唐诗宋词精选

4、《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

5、诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。

6、问渠那得清如许？为有源头活水来。

7、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

8、句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。兰膏元自少陵残，好处金章不换。

9、青鸟外，白鸥前。几生香火旧因缘。

10、朱熹共创作了一千四百多首诗词，主要体现在述怀言志诗；出入佛道诗；忧国忧民诗；山水游览诗；咏物诗等，以诗喻理。

11、综上所述，朱熹的《观书有感》，虽然仅有短短4句，但是无论从美丽的自然风光图卷上，还是从其读书的感想所升华后的哲理意蕴上，都值得我们一读再读。总的来说，读书有什么用？朱熹的这首诗，是我见过好的回答。后，你觉得读书有什么用呢？

12、“种桃泉上头”，这一句既交代出上游地段有很多桃树，而且一个“种”字，表明并非野生的植物。诗人见多识广，他从桃树的分布和数量上进行区别，可以辨别野生和种植的差别。

13、结尾引人深思，“未肯出山流”。桃树栽种在水边，溪流也并未枯竭，可是零落的花瓣却没有落到水面，作者在下游地段也没有发现残花顺水漂流。花瓣即使知道外面的世界很精彩，她也不愿抛弃故主，而奔向外面的花花世界。

14、聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。

15、秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。

16、梅花发，寒梢挂著瑶台月。瑶台月，和羹心事，履霜时节。

17、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。

18、堂下水浮新绿，门前树长交枝。

19、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

20、软轮加璧未应迟。莫道前非今是。

四、朱熹的诗有哪些

1、临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。

2、绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。

3、只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。

4、暮雨朝云不自怜。放教春涨绿浮天。

5、译文：风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

6、这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

7、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

8、画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折。

9、请你将一二句所展现的画面用形象生动的语言描绘出来

10、渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。

11、争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。

12、致身千乘卿相，归把钓渔钩。

13、宋代诗朱熹流传千古的佳句是：问渠那得清如许？为有源头活水来。诗句出自朱熹《观书有感》二首之全诗为：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。这句诗之所以流传千古，是因为它富有哲理。诗句借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在阅读书籍后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗句就以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己领略其中的奥妙。

14、顾名思义，这首诗就是朱熹对自己读书感受的概括总结。它写于公元1196年，也就是庆元二年，当时朱熹正与门人黄干、蔡沈、黄钟在新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。也就在这个期间朱熹写下了《观书有感二首》，本文所说的就是其中第一首。那么朱熹是怎么写自己的读书感受，又说出了读书的什么作用呢？

15、两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来，欢何极。

16、不仅我们的身体需要食粮，我们的精神、思想和心灵也同样需要食粮。而且后一种食粮对于人的幸福生活而言更为重要。诚如法国现实主义作家司汤达所说的那样，“轮船要煤烧，我的脑筋中每天至少要三四立方尺的新思潮。”中国的诗人郭沫若把司汤达的这句话视为了“警策的名言”，看成是他当日的“装进了脑的无烟煤”。夹竹桃的花、石榴树的花正在怒放，郭沫若追问，那么“思想底花可要几时才能开放呀？”在他看来，思想的花朵指的是新的思潮，没有新的思潮不可能会有思想的花朵。有了这样的认识，郭沫若发誓要成为一个挖煤工，“要往图书馆里去挖煤去”。

17、睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安，况有清池凉馆。

18、“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

19、朱熹的这首诗语言朴实，只有短短20个字，却充满了理趣。作者仿佛在讲述一个离奇的故事，而那些场景又是他亲眼所见，通过作者的生动描述，读者也仿佛身临其境。诗人用简短的篇幅，就诠释了桃李不言、下自成蹊的道理，令人赞赏不已。

20、朱熹的诗篇五：《鹧鸪天·暮雨朝云不自怜》

五、

1、天然殊胜，不关风露冰雪。

2、如：如此，这样。

3、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

4、人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。

5、读书有什么用？我想答案仁者见仁，智者见智。如宋代文学家黄庭坚就曾说过这样一段话：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”。即在黄庭坚看来，长时间不读书就会缺乏文学气质，言谈举止方面也会显得缺乏修养，到后就会使人厌恶。黄庭坚的话或许有点夸张，但读书的重要性毋庸置疑。

6、问渠那得清如许,为有源头活水来。

7、客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。

8、“沫若哟！你要往哪儿去哟？”

9、方塘半亩虽然不大，但它却像一面明镜，淳澈明净，一尘不染，天光云影在其中浮动闪烁。淳澈明净的方塘之水与天光云影交相辉映。方塘如镜面般明净，这是静。然天光云影却在其中闪耀浮动不已，这又是动。静中有动，动中有静，又呈现为一种动静融合为一的画面。这是一幅无比美妙的画面，令人赞叹不已、流连忘返。无疑，方塘之水要能够清澈地反映天光云影必须清而又空，毫无尘埃。然天光云影之能够在水中闪耀浮动，又表明方塘之水是空中有灵，空灵结合为一体。方塘半亩不大，但却能够反映晴空的天光云影，这又是从小中见大。

10、第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

11、一般人的生活没有精神、思想和心灵的源头活水，所以他们的思想、精神和心灵枯竭如化石，生活中没有天光云影，没有善，没有德性，没有幸福，没有一切美好的东西，生活当然也就空虚不实，枯燥乏味，苦不堪言。生活对他们而言毫无意义，也没有任何价值，当然也就谈不上什么幸福了。他们孜孜以求物质生活的享受，得到了所需要的物质，到头来却全然享受不到生活的乐趣。因为他们不知道生活的幸福指的是精神生活的幸福，是必须内求于心灵深处才能得到的。

12、《资治通鉴》对三国史事，本据魏国纪年，朱熹改据蜀汉纪年，以宣扬正统观念。其后，尹起莘等又为此书阐明义旨，清康熙帝更加上“御批”，使之进一步成为封建专制统治的思想工具。

13、晚凉快写一篇诗。不说人间忧喜。

14、何似鸱夷子，散发弄扁舟。

15、昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。

16、请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。

17、作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。

18、“涧里春泉响”，首句介绍山涧之中听到了泉水叮咚的响声，引发了人们的好奇心。他们顺着溪岸行走，沿途虽然有点幽深，却好像有行人的踪迹，所以他们并没有太费力，就来到了溪水的上游。

19、记得孤山山畔景。一湾流水，半痕新月，画作梅花影。

20、朱熹的诗词有很多，但大都很长，列举部分如下：《九曲棹歌》、《春日》、《题榴花》等这样的诗词。朱熹(1130年9月15日—1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。