一、庄子名言赏析

1、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

2、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

3、遁天倍情，忘其所受。

4、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

5、我们自古有劝学的优良传统，有很多名人名言，鼓励劝诫人们奋发努力，刻苦学习，但庄子为什么会有此语呢？难道庄子让人们无所事事，“放大尾巴羊”吗？当然不是，庄子不反对学习，只是告诫人们不要违反自然规律，提倡“素质教育”，反对没明没夜的“连轴转”，不能为了学习把身体搞坏了。

6、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。

7、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

8、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

9、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

10、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

11、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

12、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子

14、对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。下面由我为大家整理的读书名言，欢迎大家阅读与借鉴。希望能帮助到大家!

15、本文根据太易先生在大道家园羲黄讲堂的录音整理。如有文字差别，以太易先生现场录音为准。(点击了解：太易先生简介)

16、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

17、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子〃养生主》 用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。

18、福轻乎羽，莫之知载。

19、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》

20、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

二、庄子名言精选

1、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

2、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

3、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

4、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力

5、(译)有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

6、大而无当，往而不返。

7、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子〃养生主》 (译)：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。 (解)此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

8、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

9、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

10、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

11、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

12、懒散能磨去才智的锋芒。

13、4:吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

14、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

15、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

17、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

18、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

19、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

20、其作始也简，其将毕也必巨。

三、庄子名言解析

1、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

2、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子〃田子方》 大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。 人是要有点精神的。

3、说熟悉是因为如果是中国人的话，至少在课本上学习过庄子，即使不是中国人，也会在文学名著里面看到过庄子的文章。

4、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

5、评：水太浅就没法做大码头了，澳门码头地位比不上香港就是水太浅了。人亦然，没有金刚钻，瓷器活确实没法揽。

6、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

7、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

8、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神为珍贵之物。

9、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》 天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。

10、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

11、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》 现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

12、译文：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

13、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作率，慈惠就能够使唤人。

14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

15、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子 (释义)正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

17、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

18、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。

19、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

20、而“虚静、恬淡、寂寞、无为”就是道家的“天地之平”，“道德之至”。

四、庄子名言名句

1、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

2、大道不称，大辩不言。

3、人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。

4、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

5、越是符合大道的言论，越是气焰凌人，简单直接；越是拘于智巧的言论，越是啰里啰嗦，琐细无方。

6、君子不以言举人，不以人废言。

7、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

8、肩吾就不相信了，跑去问老师连叔。连叔看了肩吾一眼，一声长叹，然后语重心长地说：

9、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

10、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

11、越是有大智慧的人，越是心胸豁达，不拘小节；越是耍小聪明的人，越是挖空心思，斤斤计较。

12、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

13、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

14、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

15、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

16、丘山积卑而为高，江河合水而为大。

17、井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰。《秋水》

18、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。

19、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

20、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

五、庄子名言解读

1、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

2、形如槁木，心如死灰。

3、吾生也有涯，而知也无涯。

4、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

5、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

6、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

8、大意：人生在世和世界万物相比，像白色的骏马在缝隙前飞快地越过。比喻时间过得很快，光阴易逝。

9、日出而作，日入而息。

10、主张顺其自然，提倡无为而无不为。

11、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。

12、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

13、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

14、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

15、 如何才能逍遥于水

16、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

17、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

18、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

20、道听而涂说，德之弃也!