一、顾宪成传

1、卷174列传第62 史昭 巫凯 许贵 周贤 欧信 王玺 鲁鉴 刘宁 彭清 姜汉 安国 杭

2、王阳明的“哲学遗言”是以什么来解释良知的：

3、卷165列传第53 陶成 陈敏 丁萱 王得仁 叶祯 伍骥 毛吉 林锦 郭绪 姜昂

4、卷225列传第113 张瀚 王国光 梁梦龙 杨巍 李戴 赵焕 郑继之

5、中和堂两边设楼，左楼贮存祭器、乐器，右楼藏典籍图册。左右各有长廊，通院门，廊后有庭园、书室，作为斋宿之处。

6、胡海 张赫 华高 张铨 何真

7、朱子认为焦竑这种的解释，会推导出无论人们做什么、怎么做，都符合“道”的观点。朱子的担心，具见其《中庸或问》中对杨时观点的评论。杨时认为，人们寒而衣、饥而食，日出而作，日入而息，无非是道，即《中庸》所谓“道不可须臾离”。但朱熹宣称，衣食作息只是“物”，其之所以如此的原理才是“道”。他批评杨时的观点指“物”为“道”，不仅昧于形而上下之别，有套用佛家“作用是性”的嫌疑，而且容易使儒者误以为道无不在，即便猖狂妄行，也无适而不为道。

8、卷295列传第183 忠义七

9、提到东林学派之所以反对“无善无恶”，与他们在朝廷政治问题上主张“是非要极分明”、反对调停与妥协的态度密切相关，可得1分；

10、东林书院是宋儒杨时讲学之所。杨时是程颐的弟子，程门立雪说的就是他。日后的东林人士多信奉程朱理学，所以顾宪成回乡后想要修复东林书院，在士绅的赞助下东林书院很快完工，官方也资助了点钱修祭祀杨时的道南祠，但这只是官府淳化地方风俗的惯例而已，并不是东林挥霍税收或者控制州县。

11、自从万历清算老师张居正以后，万历年间的首辅如申时行、王锡爵、赵志皋(次辅张位)、沈一贯等多数都依附皇权，只有王家屏、沈鲤、叶向高等少数几人不屈从于万历的淫威，敢于仗义执言，所以不甘心太监化的正直朝臣都对前面几位首辅没什么好感，对后面几位满怀敬意。

12、凡是敌人反对的我们就要支持，凡是敌人支持的我们就要反对。

13、卷230列传第118 蔡时鼎 万国钦 饶伸 汤显祖 逯中立 杨恂 姜士昌 马孟祯 汪若

14、释菜礼、释奠礼整个祭祀过程十分复杂，包括季节、日期、时辰、服饰、祭器、祭品等都有区别与具体规定，各设专人，各司其职，主要陪祭人员要提前3天斋戒，修身反省，节制饮食。祭祀活动的目的，是以孔子等先师为榜样，进行儒家思想教育，传习礼仪规范，培养封建社会需要的人才。

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16、卷163列传第51 李时勉 陈敬宗 刘铉 邢让 林瀚 谢铎 鲁铎

17、张曰韬 杨淮 张□ 郭楠

18、熊汝霖 钱肃乐 沈宸荃

19、卷296列传第184 孝义一

20、卷293列传第181 忠义五

二、顾宪成后人

1、这是《明史·张居正传》里的一句话。这句话的文言翻译是：张居正卧病在床，朝廷大臣们都为他祈祷，赵南星与顾宪成、姜士昌三人相互告诫，都不去。寝疾：卧病。朝士：大臣。戒：告诫。弗：不。

2、Putthesetraditionaldatesincorrectchronologicalorder,fromoldesttomostrecent:

3、卷313列传第201 云南土司一

4、不料浙党他们等的就是顾宪成说话，于是马上造谣说顾宪成“讲学东林，遥执朝政”，与李三才勾结想变天，又说负责京察的孙丕扬等人已经与顾宪成、李三才结为朋党，将来京察一定会不公。因为他们知道孙丕扬京察时一定不会容忍自己的贪渎之行，所以通过造谣来给自己打预防针。

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7、于是二人都被罢官，并责备检举何起鸣的四位御史。顾宪成为他们抱不平，上疏申辩，词语中有触怒当权者的地方，被圣旨责备，贬为桂阳州判官。

8、题目内容显示，焦竑讲义出自刊行于万历三十四年、丙午年的《澹园集》，而顾宪成的刚好写于丁未年即次年，万历三十五年。以焦竑状元出身，以及当世第博学学者的身份，顾宪成读到《澹园集》的可能性是极大的。

9、实际上，明初没有所谓党争，或者说党争的规模小，完全可以忽略不计，明初更主要的还是皇权与相权之争！也正因为如此，才有了后来牵连甚广的所谓“胡惟庸案”，才有了废除宰相制。说白了，明初的政治斗争主要还是集中在淮西集团内部，外人是没有资格、更没有机会插手的，包括浙东集团！至于洪武二十五年之后朱元璋大开杀戒，并不是因为那帮淮西悍将有反心，仅仅是因为朱元璋担心孙子朱允炆镇不住局面，打预防针、提前除害而已。只不过，这剂预防针造成的免疫反应过猛了一些……而刘基与李善长之间的矛盾，完全是个人问题，与两大集团关系并不大。又或者说，是二人为了自保给朱元璋上演的一出双簧，也未可知。

10、指儒家或宗教家讲习经典著作的内容、意义。引《汉书·律历志上》：“今广延羣儒，博谋讲道，修明旧典。”南朝梁慧皎《高僧传·义解释慧基》：“於是从容讲道，训厉禅慧，四远从风，五众归伏。”

11、卷186列传第74 韩文 张敷华 杨守随 许进 雍泰 陈寿 樊莹 熊绣 潘蕃 胡富 张

12、卷155列传第43 宋晟 薛禄 刘荣 朱荣 费□ 谭广 陈怀 蒋贵 任礼 赵安 赵辅 刘

13、(1)(3分)不久，周起元奉命巡按陕西，声威名望显著。(重点词“寻”“风采”“著” 各1分)

14、直至万历三十年(1602年)，为时人所推重的无锡学者顾宪成，因讲学日久，感到迫切需要一个固定的活动场所，但万历初年禁毁书院的浩劫在当时尚使人心有余悸。顾宪成思虑再感到可能行得通的办法是恢复“先贤遗址”，修复东林书院。日思夜想，终于有一天顾宪成梦见了龟山先生，并且在梦中拜而求教于杨时，问及孔子删述五经，垂训万代之事。

15、……他有自己的政治原则，这是“太平宰辅”申时行令人尊敬的一面。他兢兢业业，克勤职守，虽然被称为“太平宰辅”，但并非务承帝指而无所事事。

16、卷300列传第188 外戚

17、卷228列传第116 魏学曾 李化龙

18、顾宪成字叔时，江苏无锡人。万历四年(1576)在乡试中取得第一。万历八年中进士，授职户部主事。大学士张居正生病了，朝臣群起为他祈祷，顾宪成不干。同僚代他签名，他拿笔去掉。

19、东林党到底是些什么人，究竟代表谁的利益？

20、紫砂陶不同于其他的陶，是介于陶器与瓷器之间的炻器。紫砂陶的起源略有争议，有宋说和明说，以明说占主流。周高起《阳羡茗壶系》中记载：“僧闲静有致，习与陶缸、瓮者处，抟其细土加以澄练，附陶穴烧成，人遂传用。”

三、顾宪成传文言文翻译

1、一些官员为了清算张居正，竟然怂恿早已罢废的辽王后人翻案，枉图重新恢复辽王，皇帝也有此意。申时行期期以为不可，向皇帝进谏说：“张居正之破家和辽王的亡国，都是咎由自取，两不相关，因此不能同意恢复辽王的封爵。”讲的有理，皇帝接受了他的意见，下达圣旨驳回恢复辽府的请求。

2、到了万历二十一年(1593)的癸巳京察，由吏部尚书孙鑨、吏部考功司郎中赵南星(日后都被诬为东林党)主持。这次京察，首辅王锡爵的党羽工部主事徐泰时、都给事中杨文举，以及辅臣赵志皋的弟弟赵学仕等都因为贪赃枉法等有实锤的恶行落马，但孙鑨、赵南星并非借此搞党争，而是十分公正，孙鑨的外甥吏部员外郎吕胤昌、赵南星的亲家吏科都给事中王三余也因为自身问题遭罢免，这纯粹是吏部为了刷新政治，对不合格的官员进行的一次沙汰。

3、点评：本题句子选得较好，有古今异义词(寻、风采)，还有重要的虚词：以(凭借……的身份)。两个句子短小，难度不大，符合高考文言文浅易的特点。

4、玮 王省 姚善 陈彦回

5、一地的人文荟萃，则必同此地的教育有关。明末有四个的书院，东林、江右、关中、徽州。其中，的东林书院，便在无锡。

6、所有的政党都在争权夺利，以期发挥更大的话语权，内阁每一个阁臣名额都是多方妥协的结果，首辅的位置更是能让他们争得头破血流。

7、卷317列传第205 广西土司一

8、學術“流而爲文人”，“由史入文”，未致浙學之衰。元末以後學者好文辭，乃風尚變化，不關涉浙學興衰。綜觀浙學文學一脉，因時而變，非盡株守一端，其變化終不離於學問本根。以文章言，名家輩出，重浙學統緒，乾嘉而後變化始著。以詩言，重風雅之遺、詩文合道，自宋至明末，理學氣甚濃，入清以後，因朱、查之倡，詩風一變，遂成清詩浙派。以詞言，始有陳亮稱大家，後數百年鮮杰出作者，迄於清初，朱彝尊爲首“浙西六家”崛起詞壇，開清詞浙派。

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10、三说则认为，“无锡”是因生活在无锡的某一个古越人部落，以一种治鸟为图腾而得名。

11、C.出自《中国大学的人文教育》，是陈春声书记所写的文章，符合题目所问，故该项正确。

12、卷244列传第132 杨涟 左光斗(弟光先) 魏大中(子学洢 学濂) 周朝瑞 袁化中顾大章(弟大韶 )王之寀

13、元祐八年(1093年)五月，程颢辞世已有8年之久。杨时再次北上河洛，投于程颢的弟弟程颐门下的伊川书院求学。此时的杨时已过不惑之年，游学四方，理学造诣功底深厚，远近闻名。但他仍然谦恭，求学一丝不苟。某日天寒地冻，大雪纷飞，杨时与游酢去拜见程颐，“颐偶暝坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。由此而衍生出成语“程门立雪”，千古传为佳话。

14、在依附皇帝的首辅里面，申时行手腕厉害但无意复出，赵志皋、张位、朱赓都是庸才，沈一贯虽然恶毒但是名声狼藉，基本上不可能再复出了，所以顾宪成说他们是婴儿、木偶，只有王锡爵不同。

15、卷136列传第24 陶安 詹同 朱升 崔亮 陶凯 曾鲁 任昂 李原名 乐韶凤

16、卷182列传第70 王恕 马文升 刘大夏

17、专业之中通俗，通俗之中专业

18、欢迎参加征文大赛，奖金十分丰厚

19、张廷玉(1672年10月29日—1755年4月30日)，字衡臣，号砚斋，安徽桐城人。清朝杰出政治家，大学士张英次子。康熙三十九年(1700年)进士，改庶吉士，授检讨，入值南书房，进入权力中枢。

20、卷114列传第2后妃二

四、顾宪成传原文及翻译

1、卷172列传第60 罗亨信 侯□ 杨宁 王来 孙原贞 朱鉴 杨信民 张骥 马谨 程信

2、那时邵宝已是名宦，他决心重新打起东林旗号，以便遥追杨时先生学脉，激励锡邑学子。其门人华云捐出无锡城南伯渎港边保安寺的一片菜园地，重建讲学之所，也命名为东林书院。名儒王守仁曾为此专门撰写了一篇《城南东林书院记》。不过，保安寺旁的东林书院毕竟不是杨时讲学旧址，缺乏影响力，不久也就废弃。

3、當然，樸學浙派存在較明顯的地域性，以兩浙爲中心，傳播未如陽明學派、蕺山學派廣泛。自清初始，浙西之學興，浙東爲主流的格局已發生變化。至浙派興起，浙東、浙西并盛，成就相埒。

4、举 林材 朱吾弼 张光前

5、卷181列传第69 徐溥 丘浚 刘健 谢迁 李东阳 王鏊 刘忠

6、京城陷落后，倪元璐身穿纱帻衣，向北跪拜朝廷，朗声说道：“臣为大臣，不能报国，臣之罪也！”又向南方跪拜家中的老母。然后更衣，祭祀汉寿亭侯关公。

7、B.关使至/东林辄以书招之/即不赴/亦必致厚馈讲学/所至仆从如云/县令馆谷供亿/非二百金不办/会时必谈时政郡邑/行事偶相左/必令改图/

8、东林人士秉公执法，致力振兴吏治，革除朝野积弊，与魏忠贤阉党集团之间的斗争越来越激烈，被阉党集团无情打击和残酷迫害。明天启五年(1625年)阉党矫旨毁天下书院，东林书院首罹其难。第二年在朝廷限期拆毁书院的严旨下，东林书院除道南祠外被夷为平地。但东林精神不灭，仅仅3年后，阉党被惩处，东林书院开始修复，从明末历经清代各朝，续有修葺，书院不仅复还旧观，而且还增加了学舍书斋，会众讲学之风历代继承，延续不断。东林书院爱国、经世致用、关心社会、以天下为己任的思想代代相传。

9、一向以猜忌、多疑著称的崇祯皇帝，为什么对杨嗣昌如此信任？

10、卷248列传第136 梅之焕 刘策(徐缙芳 陈一元) 李若星 耿如杞(胡士容) 颜继祖(王应豸等) 李继贞 方震孺 徐从治(谢琏 余大成等

11、今天，我们很难证明“风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心”的东林书院与此地的人文荟萃的直接关联。但是，这样的一家书院无疑会熏染无锡的人文环境，而这样的文化氛围，又极有可能被有意或无意地传承。

12、16世纪后的大明王朝，

13、卷271列传第159 贺世贤 童仲揆 罗一贯 满桂 赵率教 官惟贤 何可纲 黄龙 金日

14、③大事|春节后，盛会将至，快来给两会代表委员提建议，他们听得见！

15、解释：另一种假象称为“洞穴假象”。

16、《无锡闲话》记述无锡历史文化

17、霍布斯《论公民》的三个部分依次分别是：

18、告诉伯鸿读书会，你在看

19、选择题两道，答对一题+10

20、以上諸書，《浙學譜》《浙學傳是編》不傳；黄宗羲《理學録》傳世有稿本，姜希轍《理學録》傳世有清抄本，沈復粲《霞西過眼録》傳世有稿本，皆未刊，其他數種各有刻本。《宋元學案》除刻本、抄本外，更有稿本數種。《叢編》未能輯得黄宗羲《理學録》稿本，但收録姜希轍《理學録》、沈復粲《霞西過眼録》、黄璋等校補《宋元學案》。

五、顾宪成传加点字

1、本文选自：中国教师报“联王”金锐个人公号——白藏阁(baicangger)，欢迎各位楹联爱好者加关注，一起交流切磋！

2、以下清代经学经注新疏作品中，哪部未依据原疏所用旧注本？

3、“七个人的晚明史”中找到答案！

4、而不依附皇帝的首辅里面，王家屏、沈鲤都被万历记恨，复出无望，叶向高虽不依附万历，但是出于维护大局帮万历摆平过“诅咒案”(详见《晚明三大案之梃击案：一根棍子捅破天》一文)，所以尚不被万历记恨，能够把内阁首辅当下去，对万历的胡作非为或多或少能纠正一些。

5、卷175列传第63 卫青 董兴 何洪 刘玉 仇钺 神英 曹雄 冯祯 张俊 杨锐

6、卷279列传第167 吕大器 文安之 樊一蘅 吴炳 王锡衮 堵胤锡 严起恒 朱天麟 杨

7、再往里便是讲堂，做穿堂制，共6楹，是为依庸堂。“庸”字为“平常适中，恒久不变”之义，“依庸”即是遵循儒家中庸之道，慎独立志。当时江西吉水学者、东林党人邹元标专门有《依庸堂记》一篇，对“依庸”两字详细诠释阐发。此记后由文徵明曾孙东林党人文震孟手书勒石，至今尚存。依庸堂内有两副楹联，一联书“庸德之行，庸言之谨。”另一联书“坐间谈论人，可贤可圣；日用寻常事，即性即天。”后一联也是邹元标所撰。

8、C.程颐、蔡元定、谢良佐

9、卷148列传第36 杨士奇 杨荣 杨溥

10、这是《东林会约》中重要的“屏九损”，就是要摒弃上面9种行为，包括党同伐异，假公济私，执事争辩等等，由此可见整个东林党一开始就把自己归为清流，做一群有理想有抱负的青年，可惜的是后来的东林党已经变质。陷入党争的东林党明朝后期万历、天启、崇祯三朝均存在严重的党争，不仅仅是东林党，还有以山东人为主的齐党，以湖北人为主的楚党，以浙江人为主的浙党，还有宣党、昆党等等。

11、十五年，大计京朝官，都御史辛自修掌计事。工部尚书何起鸣在拾遗中，自修坐是失执政意。给事中陈与郊承风旨并论起鸣、自修，实以攻自修而庇起鸣。于是二人并罢，并责御史纠起鸣者四人。宪成不平，上疏语侵执政，被旨切责，谪桂阳州判官。

12、解释：汉尼拔是在第二次布匿战争中从伊比利亚境内建立一支强大的军队，越过阿尔卑斯山，从背面对罗马实施突然的猛烈攻击。

13、考点：本题考查筛选信息的能力。

14、马克思的阶级理论属于冲突论的范式，韦伯的多维分层理论和涂尔干的社会团结理论属于功能主义的范式。

15、卷306列传第194 阉党

16、嘉靖和隆庆年间，无锡本地士人学子曾先后两次向官府提出在杨时讲学旧地重建东林书院的要求，官府虽有查议，但因经费无处着落，均无结果。

17、以下哪篇文章非甘阳的作品？

18、徐阶大的政绩莫过于扳倒内阁首辅严嵩，处死严嵩之子严世蕃。内阁权力倾轧，充斥阴谋与权术。张廷玉奉敕编纂的《明史》为徐阶立传，一方面说他“有权略，而阴重不泄”；另一方面说他“间有委蛇，亦不失大节”。徐阶扳倒了严嵩父子，又无损于皇帝颜面，显示了他的“权略”和“阴重”。在他看来，只要达到目的，手段可以不计。

19、这些五品以下的官员，有很多是内阁辅臣的党羽。内阁辅臣的人不一定就恶劣，但是万历朝内阁劣化以后，其党羽也就等而下之，其中有不少贪腐、渎职之辈。尚未被皇权劣化的六部和言官之中颇有责任心强的官员，对这些贪渎之辈十分不满，想要在京察中将他们罢免。

20、“生产的白银，有将近一半流入中国”