一、牡丹亭作者

1、就这么把思绪搁浅在《牡丹亭》中，搁浅在丽娘短暂的春梦里，不觉天已到了黄昏，风不知什么时候已经翻乱了摊开的书页，悄悄地，有一滴泪落到了杯中的菊花瓣上，泪水竟也有了暖暖地菊花的味道……

2、稿件形式：文字、音频、视频、

3、他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。26岁时刊印第1部诗集《红泉逸草》，次年又刊印诗集《雍藻》(未传)，第3部诗集名《问棘邮草》。

4、进入峡江地带，写了《大庙峡》诗：“飘渺香炉峡，雪祠山翠中。蛮歌听不见，丛竹暮江风。

5、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?

6、《牡丹亭》的作者是汤显祖。《牡丹亭》，原名《还魂记》，又名《杜丽娘慕色还魂记》，是明代剧作家汤显祖的代表作，创作于1598年，描写了大家闺秀杜丽娘和书生柳梦梅的生死之恋。与《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“玉茗堂四梦”。文学地位：《牡丹亭》是汤显祖的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的高水准。剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事《西厢记》。据记载“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。此剧在明末一经上演，就受到民众的欢迎，特别是感情受压抑妇女。有记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”，以及杭州有女伶演到“寻梦”一出戏时感情激动，卒于台上。

7、不知过了多久，一片吹落的花瓣，惊醒了丽娘梦中的爱情。她环顾四周，除了花还是花，除了风声还是风声……从那天起，丽娘就象一个游魂天天在花园里游荡，寻找心上人的影子。她问过每一朵花，花无言；她问过每一株草，草无语。她找遍了园子的每一个角落，没有一点他们相爱的痕迹。丽娘憔悴的心在无法停止的脚步里踏成了碎片......

8、◎透过梦境认识梦瑜伽之“心性考”

9、海水潮汐的主要产生原因是？

10、公共邮箱：mzskjz@1com

11、而峡山上游的白泡潭《峡山上七里泡潭，为易名绀花》，“树光吹峡雨，苔色动江霞。泡影非全白，沾衣作绀花。”专门为一处水潭更名，也足见其喜爱。

12、多年来，人们总拿东西方文化做比较，如东西方的两座水城，意大利的威尼斯和中国的苏州，前者只有1568年历史，后者则有2500年历史。外国人称苏州是东方威尼斯，中国人呢，理应称威尼斯是西方的苏州，这才合理。同样，有人把汤显祖称为东方的莎士比亚。我倒认为，称莎士比亚为西方的汤显祖更为确切。中国昆曲的文学性艺术性也高于单调呆板的西方戏剧，杜丽娘与柳梦梅的爱情故事比罗密欧与朱丽叶的爱情故事更凄美更浪漫更感人。

13、C.“新年的余庆，嘉节号长春”符合对联“仄起平落”的书写习惯

14、◎破魔十军阵，拨云现晴空

15、万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的.创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成，描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

16、杜宝——是封建家长制度的代表，是坚决的正统主义者，他用严格的封建教育来教养女儿，为了使女儿他日嫁到人家“知书识礼，父母光辉”。

17、出浈阳峡，前行洸口至星子镇水口(今属连州)一带比较平缓。随后进入峡江地带，香炉峡接大庙峡。此处，汤显祖写了《大庙峡》诗：“飘渺香炉峡，雪祠山翠中。蛮歌听不见，丛竹暮江风。”徐朔方先生系时于浈阳峡之前，误。清代学者杭世骏由清远中宿峡，溯舟北入大庙峡，顿觉险峻远甚中宿，作《大庙峡》诗以纪：

18、其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。

19、《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。

20、汤显祖的主要创作成就在戏曲方面，代表作是《牡丹亭》(又名《还魂记》)，它和《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》合称“玉茗堂四梦”，又名“临川四梦”。除《紫钗记》写作时代可确考外，其余“三梦”都不易确定写作时间，学术界尚有不同看法。

二、窦娥冤的作者是谁?

1、如丽娘者，乃可谓之有情人耳。……嗟夫！人世之事，非人世 所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所 必有邪！

2、万年二十六年(公元1598年)七月，汤显祖告假还乡，从老家文昌里移居城中玉茗堂，创作了《牡丹亭》。《牡丹亭》是汤显祖的代表作，是我国文学史上一部具有积极浪漫主义风格的杰作，汤显祖用艺术形式形象生动地扩大了王艮学术的启蒙作用，为王艮学派赢得了良好的声誉。如今，汤显祖的作品不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多，被视为世界戏剧艺术的珍品。

3、守卫巴士底狱的士兵从房顶上和窗户里向起义者开火。冲在前面的起义战士被暴风雨般的火力压住，无法接近巴士底狱，大家就从周围的街垒向巴士底狱还击。

4、◎带安来上师开示：供养佛菩萨的鲜花、水果含有特殊表法意义

5、万历十九年(1591年)，汤显祖上奏《论辅臣科臣疏》，激烈抨击朝政，触怒权贵，被贬广东徐闻添注典史。

6、《西厢记》的作者王实甫，善于描写男女偷情私会的情形，导致许多人看了西厢记，就起了邪思淫念。据说作者因编此书而备受阴谴，书未完忽然无故昏倒，自己嚼舌而死。

7、请在作品中写明：原创字样。

8、《牡丹亭》是明代( )的名作,描绘了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。

9、汤显祖出身书香门第，早有才名，精通古文诗词。万历十一年中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。后因目睹官僚腐败，上表《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝被贬官，汤显祖下定决心告别官场。回到家乡江西临川县的乡村闲居，不久开始了《牡丹亭还魂记》的写作。这也是他一生得意之作，曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》”。

10、遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好，他春归怎占的先?闲凝眄生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。

11、《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，的诠释了他的“至情说”。

12、BriefIntroduction

13、冬江风景殊，喜值我来恰。

14、◎剩菜剩饭如何处理？带安来上师教你简易施食仪轨

15、2020年4月，《牡丹亭》列入《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录(2020年版)》。

16、明万历十九年(1591)目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强、触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年(1598)愤而弃官归里。

17、在网络时代，大家都习惯了当“低头族”，不妨让生活节奏慢下来，生命中有许多美好的事物，譬如，我们可以在一个午后，对一杯清茶，重温游园惊梦，重温汤显祖带给我们的爱与感动。他邀请大家常聚新华讲堂，重温曾经的梦想。

18、如果开设原创保护，

19、春光漫漫梦中行，梦景依依竟忘情。

20、经过e哥的介绍，相信大家对于这部戏剧有了一定的了解，有兴趣的小伙伴可以试着阅读或观看这部作品，感受它的魅力。想学习更多的国学知识的小伙伴，欢迎关注e哥，让e哥带领大家一起学习国学知识。

三、牡丹亭作者朝代

1、《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》)是明代剧作家汤显祖创作的传奇(剧本)，刊行于明万历四十五年(1617年)。

2、B.“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人”是西汉人写的

3、汤显祖也曾在《牡丹亭记题词》中这样说过：“如丽娘者，乃可谓之有情之耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。……嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有耶！”

4、《牡丹亭》作者题词中说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”对于芸芸众生而言，生死乃大事，几乎没有人能够抛却生死的去做一件事，更何况是摒弃生死去追求多变的感情。但杜丽娘就因情而死，因情而复生了。作者叹道：

5、哪一位诗人有“诗骨”之称？

6、亚洲耕地面积大的是？

7、《牡丹亭》的作者是？

8、横崖窥客舟，仰首黑云压。

9、行往翻风燕滩，有诗《翻风燕滩》：“掠水春自惊，绕塘秋不见。漠漠浪花飘，一似翻风燕。”其中，“绕塘秋不见”句，自古逢秋多寂寥，“秋不见”，也可以读出此地带给了他不一样的心情，有明媚开朗之感。

10、2020年朗诵全国选拔赛

11、汤显祖，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

12、◎家中忽现万只蚂蚁，诸佛加持往生净土

13、自2001年5月18日，联合国教科文组织全票评选昆曲为首批“人类口头和非物质遗产代表作”以来，这颗民族传统文化皇冠上的明珠，更加璀璨夺目，光耀舞台。

14、牡丹亭游园惊梦作者是明代汤显祖。《游园惊梦》是昆曲《牡丹亭》的一个曲目。作者为中国明代戏曲家汤显祖，其中为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。杜丽娘深受封建礼教的束缚，一日，背着父母和塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，游倦之后，回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会，并有许多花神一起来为他们做媒。杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚；嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾。

15、同时作品呈现着光怪陆离的色彩，花神、土地、地府判官、鬼卒，与现实中的人物结构成了现实和精神两重世界，深刻描绘出了封建社会的本质。后让现实中不可能的爱情理想得到了实现，体现了作者强烈的理想主义色彩。

16、在婚姻问题上，他坚持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿的生命。

17、载体不限，诗歌、散文、小说、书画、

18、怪石巧遮拦，层递俨置闸。

19、“到巴士底狱去!”起义队伍中响起了呼喊声。

20、在梦中，一个俊朗男子带着灿烂的笑容向她走来，在她的掌心里轻轻地写下三个字：柳梦梅。丽娘紧紧地合上手掌，可那三个字却如一股暖流，顺着她的掌心漫及她的身体。恍惚间，丽娘在柳梦梅的蓝衫下，在他喧腾的呼吸里，醉成了一朵云，一朵彩色的云……

四、牡丹亭作者汤显祖简介

1、在明朝初期，由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异，传奇剧可以说是诸腔竞作，包括了大量风格各异的地方声腔。到了明朝中期，南曲中为盛行的四大声腔为：“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。

2、汤显祖于万历年间考中进士，先后任太常寺博士、詹事府主簿、遂昌知县等职。他的剧作被视为世界戏剧艺术的珍品，主要作品有《紫钗记》《南柯记》《牡丹亭》《邯郸记》(合称为“临川四梦”)等。

3、◎难遇！贤劫千佛只有三尊佛弘扬密法

4、在明朝初期，由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异，传奇剧可以说是诸腔竞作，包括了大量风格各异的地方声腔。到了明朝中期，南曲中为盛行的四大声腔为：“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。嘉靖、隆庆年间，以魏良辅为代表的一批戏曲音乐家，对昆山腔进行了改进。在唱曲的板眼、宫调等方面，伴奏方面，气韵和平仄的使用方面，将昆山腔进行重新的规划整理，创立了一种清新典雅的声腔风格，时称“水磨调”、“冷板曲”。 《牡丹亭还魂记》就采取了由海盐腔衍化而来的宜黄腔为基础写作。

5、蓝莲：一位低调谦和的朗诵爱好者，从小热爱朗诵艺术，普通话一级乙等，朗诵风格沉郁温婉，情感细腻，极具亲和力，对文章的理解和诠释有自己独特的方式，其朗诵风格和表现力独树一帜，十余年来一直为广大网络朗诵爱好者们所喜爱。她一直坚信读书是低调的奢华。

6、他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，女儿婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。

7、中国播音朗诵艺术家葛兰、方明、曹灿、雅坤、陈铎、虹云、于芳、瞿弦和、乔榛、殷之光、张悦等，对阿紫诗歌均给予高度评价。文学界公认：阿紫既会写诗又会读诗、既会写歌又会唱歌，具有家国情怀和充满正气的爱国女诗人。

8、钱选(1239—1299)宋末元初画家，与赵孟頫等合称为“吴兴八俊”。字舜举，号玉潭，又号巽峰，霅川翁，别号清癯老人、川翁、习懒翁等，湖州(今浙江吴兴)人。南宋景定三年乡贡进士，入元不仕。工诗，善书画。画学极杂：山水师从赵令穰；人物师从李公麟；花鸟师赵昌；青绿山水师赵伯驹。人品及画品皆称誉当时。

9、斜阳弄曛黄，迤入大庙峡。

10、于是写了奏本让皇上公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。

11、《牡丹亭》一书，是描写男女青年情奔的书，而且文章用词华丽，人人爱读，所以受其影响，把反对礼教、追逐情爱、淫奔之事误认为风雅的人很多。该书作者汤显祖死后，曾有人死而复苏，亲见他被关在阴间的暗室中，备受蒸心热骨，有如焚火难禁，肤裂肉开的痛苦。

12、汤显祖：1550年9月24日至1616年7月29日，字义仍，号海若、若士、清远道人，汉族，江西临川人，中国明代戏曲家、文学家。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

13、女主人公杜丽娘天生丽质而又多愁善感，豆蔻年华的她，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。一日，杜丽娘当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈良来给她教学授课，这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的“关关雎鸠”，就触动了杜丽娘心中的情丝。

14、正在审讯拷打之际，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元，柳梦梅这才得以脱身。但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精，于是写了奏本请皇上公断。皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明果然是真人身，于是下旨让父子夫妻都相认，并着归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。

15、缘坡被菅茅，过岭叫鸭颊。

16、《牡丹亭·游园》是中国古典昆曲，出自《牡丹亭》，作者是明代剧作家汤显祖。《牡丹亭》是中国戏曲史上杰出的作品之与《窦娥冤》《西厢记》《长生殿》合称为中国四大古典戏剧。

17、《牡丹亭》的作者汤显祖，生活在明朝政治为腐败的时代，而汤显祖虽然是朝廷的官员，但其性格淳朴而孤傲，富有正义感，这自然与当时的时代背景格格不入，无奈之下只得辞官归隐，历经数10年写下了轰动一时的《牡丹亭》，汤显祖向人们传达的主题，是渴望挣脱封建牢笼，追求个性解放，在封建社会的大背景下，这样的做法即便是以卵击石，也要努力的尝试。

18、女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。她到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。

19、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

20、《牡丹亭》的作者是明代剧作家汤显祖。

五、牡丹亭作者

1、阿紫作词歌曲近百首，其中公益歌曲《重建家园》被广电部、宣传部、中国唱片总公司推荐为赈灾专辑主打歌曲、歌曲《快乐出发》荣获中国卡车司机之歌大赛银奖、歌曲《好好干》获得“爱我家唱我家我的北京我的家”大型群众歌曲演唱电视竞赛受群众欢迎歌曲二等奖。全总文工团打造“一带一路”文化品牌大型歌舞诗《丝路情歌》在中国剧院成功演出，阿紫作词歌曲《情哥哥等你早回家》《行走》双双入选，受到音乐文学艺术界的广泛赞誉。

2、此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。

3、◎带安来上师超度实例，告诉你超度的真实利益

4、清远市委宣传部副部长、市文明办主任戚华海为活动致辞，他表示，

5、午餐应美食，不是指山珍海味，而是要求食物暖软，不要吃生冷坚硬的食物。只吃八分饱。食后用茶漱口，涤去油腻，然后午休。

6、汤显祖是我国明代戏曲家、文学家。著有“临川四梦”《牡丹亭·还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》。其中《牡丹亭·还魂记》是他为得意的浪漫主义精神杰作，文学史上曾与《史记》《红楼梦》齐名。

7、丽娘是宋朝太守杜宝的独生女儿，出落得娇美如花。杜宝恪守孔孟之道，认为古今贤女无不通晓诗书。于是请来了年过半百的陈良，教授丽娘《诗经》。

8、晚餐宜早，宜少，可饮酒一小杯，不可至醉。用热水洗脚，有降火、活血、除湿之功。晚漱口，涤去饮食之毒气残物，以利口齿。

9、《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”

10、稿件必须积极向上的原创作品，

11、据载，《牡丹亭》一经问世，曾迷倒不少青春女子。扬州姑娘金凤钿得到《牡丹亭》，以至茶饭不顾，“读而成痴”。终给汤显祖写了一封信，大胆坦言“愿为才子妇”可是不久她因病逝世，留下遗愿用《牡丹亭》陪葬。江苏娄江姑娘俞二娘读了《牡丹亭》，用蝇头小楷在剧本间作了许多批注，深感自己的命运也像杜丽娘一样，终日郁郁寡欢，后竟哀伤过度而死。“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴如我，岂独伤心是小青。”明代才女冯小青的绝命诗，至今读来令人扼腕。还有一位叫商小伶的演员，演唱《牡丹亭·寻梦》的曲牌《江儿水》，当唱到“待打并香魂一片，阴雨梅天，守得个梅根相见”一句时，因角色伤情，悲恸过度，满面泪光，颓然倒地，气绝而亡，临终竟未发一言。

12、这是我为昆曲名家单雯演出《游园惊梦》写的一首七绝。做为昆曲经典剧目，《游园惊梦》广为传唱，几百年来久演不衰。它的原作者就是大名鼎鼎的世界文化名人，汤显祖。

13、“海的女儿”是哪个城市的市徽？

14、不朽杰作《牡丹亭》就创作于这期间。他的作品有传奇《紫钗记》《还魂记》(即《牡丹亭》)《南柯记》《邯郸记》四种，因其都写了梦境，文学史称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”(玉茗堂系其书堂名)。

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16、嘉靖四十一年(公元1562年)，时任刑部郎中(正五品)的罗汝芳(王艮三传弟子)回原籍省亲，汤显祖遵祖父之命拜罗汝芳为师，从学王艮的良知学术，成为王艮学派的四传弟子。

17、A.“不夜灯光，便是玲珑世界；通宵月色，无非圆满乾坤”写的是元宵佳节

18、1789年7月12日，巴黎市民举行示威游行支持制宪议会。次日，手执武器的人群与来自德国和瑞士的国王雇佣军展开战斗，攻占了一个又一个的阵地。到14日的早晨，巴黎人民基本夺取了整个巴黎，后只剩下巴士底狱还在国王手里。

19、所以在这里寄语作家，要立言立功立德，立言要有功、要有德行，不要尽写一些刻薄语、秽污词、淫词、艳诗之类的。若是这样，恐怕也像施耐庵，得到不好的果报，或者做哑巴，或者做聋子，或者做瘫子、拽子等，种种不同的果报都会受到。

20、《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》