一、王阳明心学精髓四句话

1、敌人气势正盛，就应该趁他们取得胜利疏于防备时向他们进攻，怎么能在这个关键时刻后退呢？

2、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。

3、王阳明：忍，是世上难的修行

4、四句话是无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

5、有些人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

6、有善有恶意之动。意为心所动，也就是心动的状态。心为什么要动呢？心不可能无缘无故的动，肯定有一定的境遇，这个状态就是一种现实的经验状态，瞬间向经验状态转变。必须有一个第三者的出现，也就是肯定有境和物出现，心与物没有构成关系之前，心处于寂的状态，一旦有境物出现，心就脱离了原本的状态，向经验的状态转换，体现心的经验状态，一旦体现在价值的经验状态，就落于善或者恶，因为价值一定是在经验之中的。心之动如果合乎本心就落实到善的方面，一旦受物欲的诱惑，脱离本心就落到恶的方面。善与恶一定是在经验价值方面的体现，而不是抽象存在的。

7、点击上方蓝字，关注“素食菜谱大全”。

8、知善知恶是良知，为善去恶是格物。

9、敌人只要心中生疑，这仗就赢了。

10、一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

11、这几句话的大概表达的思想就是，人的本心天生就是善良的，当你在意念发动之时，因为有私欲的关系会产生善或恶的想法。所谓的良知是即是本心，是知善知恶的，也就是我们所说的是非之心。做善事，去除恶的想法就是格物，也就是正心，恢复自己本心原来的面貌，不被恶念所遮蔽。在王阳明看来，格物致知，就是通过格物的方法来致良知，格物就是不断的内省，让被遮蔽的本心重新显露出来，恢复本性至善的初始状态。

12、王阳明96字家训，千年不灭一盏灯

13、(原创连载)巩义考察记窑洞探古见沧桑

14、从“知善知恶是良知”到“为善去恶是格物”，阳明先生的“四句教”，逻辑上是一个从本心、认知、到实践的过程。从“心”“意”“知”到“物”，从心之本体、我之主体到物之客体，达到物我同体的境界。这种思维方式对之后中华文化的思想产生了重大影响，从而使中国传统文化走出了宋明理学“知行分开、空谈论道”的窘境。

15、第四句，是修行的目标和方向。

16、宇宙中真的孝，就是不让父母担心。知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。

17、王阳明曾经也追求这个天理追求格物致知，但是他后来产生了不同意见，觉得这个天理不妥，真正的天理就在人的心中，所看到的外在都是内心的投射反应，也就是心外无物，而这个心也代表着人的良知，而致良知就是要把这个良知反映在实践中。

18、而致良知，王阳明认为每个人都有良知，这源自于孟子所说的“恻隐之心、羞恶有心，人皆有之”，王阳明进一步吸收创造，认为人皆有良知。当你看到幼儿落井，你想去救，当你看到飞禽走兽悲鸣，会有不忍之心，当你看到好端端一个茶杯，被无辜打碎，会有惋惜之情，这都是人的良知在起作用。这些心情完全是自然而然的，比如你看到美女，自然会多看几眼，看到美食，自然会咽口水。有人可能会说：“老太太躺地上，我的良知告诉我不能扶，扶了就要倾家荡产。”但我要说：“这并不是你的第一感觉，故而不是你的良知，当你看到一位老人躺在地上很痛苦的时候，你的良知会告诉你赶紧去扶，但生活经验会告诉你扶她有风险，即使你没有扶，也不能说你没有良知。”

19、只有在平时有克制的能力，在自己的良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶色不变，麋鹿在眼前而目不转的人，才能不动心。

20、既然每个人都有圣人的良知，那么每个人也就具有了判断是非的道德权力。所以，阳明先生说：“学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”

二、王阳明心学精髓四句话概括

1、王阳明说：“盖良知只是一个天理自然明觉发见处，只是一个真诚恻怛，便是他本体。故致此良知之真诚恻怛以事亲，便是孝；致此良知之真诚恻怛以从兄，便是弟；致此良知之真诚恻怛以事君，便是忠。”

2、关系再好，走得太近也是场灾难

3、王阳明：有一种高情商，叫“遇事不随意责人”

4、兵法之道奥妙在于不动心

5、句意：心本来是没有善没有恶的。

6、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

7、开悟后的阳明先生与释迦牟尼一样，发现吾心即天理。

8、王阳明温言勉励：“心是一面镜子，过去镜子没开，可以藏污纳垢，如今镜子已明，自然分毫毕现。”这说明心学已经入门，只要好好修行，将来一定可以成圣。

9、“光不仅在烛上”故事背景：一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

10、嘉靖七年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。

11、王阳明提出了很多理论，有“心外无物”、“致良知”、“知行合一”，到后还概括出了心学四诀“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，但说到底，还是以致良知为核心，不管是知行合一还是格物致知都是致良知的方法，而心外无物则是良知的一种体现。

12、钱钟书“同一四句教”

13、若是喜欢，点个“在看”

14、心理学上有个的“踢猫应”。一父亲在公司受到了老板的批评，回到家就把沙发上跳来跳去的孩子臭骂了一顿。

15、闲人愁多，懒人病多，忙人快活！

16、阳明先生的学说对后世影响很深，其中“四句教”又是阳明学说的核心。四句教为：

17、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。

18、王阳明是明代伟大的哲学家、军事家，于立功立德立言方面都有大作为，是后一个圣人。他所创的哲学体系阳明心学影响着近600年来的仁人志士。阳明心学讲究的是学以致用、知行合一。其大旨可用以下四句话来概括：无善无恶心之体，有善有恶意之动。

19、你的姓氏里，藏着美的情诗

20、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。

三、王阳明心学的四句话

1、观看更多传统文化视频，请点击：

2、“至圣先师”孔子说的话，如果它不能和我的心相符，那就是错的，就不是真理;而贩夫走卒说的话，如果它能和我的心符合，那就是对的，就是真理。

3、没有善恶就是心的本体，类似于佛教的心形归空，但又不同于佛教的空，也就是心中没有想法，应机而动，如果水一般没有形态，心体本空就像圣人和天地一般无有思虑和欲望。

4、(原创连载)巩义考察记康百万庄园的“留余”文化

5、禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。

6、一切真理都在心中，所以不需外求。

7、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了?

8、王竑琦：圣贤教化开启智慧心灵

9、直达数字王阳明资源库共享平台！

10、知行合是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

11、曾国藩说过：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。”

12、朋友之间更多的是相互扶持，一起努力。如果动不动就打击别人，很容易让他失去做事的兴趣，这样下去，彼此无法共同成长。

13、为往圣继绝学，为万世开太平

14、王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”(又称“姚江学派”)。他的著作有《王成文公全书》三十八卷行世，被学术界评价为中国封建中世纪社会后期出现的早的启蒙哲学。王阳明心学精粹:原句60句。第一件事应该是读书，做一个圣人。

15、为人之道，守住和做好“将心比心”四个字，其实也就足够了。

16、整体来看，“无善无恶心之体”是阳明心学的世界观。心是万物的尺度；心即世界；善恶只是一物。“有善有恶意之动”是阳明心学的人生观。人人皆可为尧舜；意志独立方有自尊；内圣外王；不过度，不执著；有善有恶是习气所染。“知善知恶是良知”是阳明心学的价值观。良知是道德与智慧的直觉；知行合一是提高率的法宝；王阳明的普世价值观是人人平等的思想。“为善去恶是格物”是阳明心学的方法论。四事规：阳明心学的四诫；静坐：独处时的自我管理；事上练就是练心。

17、他说以心之体无善无恶，合下便成一个空。空则一切解脱，无复挂碍，何善非恶？以无善无恶只是心之不着于有，究竟且成一个混。混则一切含糊，无复拣择，何恶非善？这个批抨揭露了王守仁思想的矛盾，通过东林书院的传播而影响很大。

18、“至圣先师”孔子说的话，如果它不能和我的心相符，那就是错的，就不是真理；而贩夫走卒说的话，如果它能和我的心符合，那就是对的，就是真理。

19、有善有恶必然是从体来的，无善无恶的体怎么能生出有善有恶的意，这两句是互相矛盾的。

20、谦卦是《易经》之中一个六爻全吉的卦象。曾国藩说：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。”杨修恃才傲物，被曹操所杀。无人为之求情，人缘可谓是差到家了。

四、王阳明经典句子

1、四句话就是他所教的：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

2、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；

3、心学大师王阳明为世人留下了许多宝贵的精神财富，例如：“心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”等等。但我认为在王阳明的众多名言中，“知行合一”为突出。

4、知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

5、王阳明心学精髓立什么志就是什么样人

6、绍兴知府南大吉平时做事特别粗豪，不拘小节。他酷爱阳明心学，在王阳明座下当学生。阳明见他一身缺点，却不明说，只是天天讲授心学。

7、心之体无善无恶，这就是本来清净，无分别所以不执著，而能安然自在。人要与他人交往，会受外在环境的制约，要处理遇到的各种问题，这就需要借助意识，于是有了意念之动。意念的特点和依靠是分辨，善恶的区分由此产生，区分清楚明白了，便是良知。人遵循良知而行便是格物，所谓格物就是致知，依所知而行，便是王阳明心学的根本——知行合一。

8、学习林则徐家训谈“存心不善，风水无益”

9、王阳明心学精髓：心即理、知行合致良知。

10、人活着，不论多与少、高与低，还是要有一点崇高的志趣和追求，否则这一辈子就为了钱和现实转，未免也太悲哀了；临终那一天，你确定不会悔恨？

11、王阳明说：“处朋友，务相下则得益，相上则损。”与朋友相处，彼此谦让，就会受益，彼此攀比，只会受损。一个人无论是贫穷富有，得意失意，都应该谦逊待人。

12、所谓心即理，即王阳明反复强调的“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，王阳明呕心沥血的格了七天竹子，试图弄明白竹子里包含什么道理，直到身体虚脱，真的吐血也没将竹子的道理上升到人生的道理。他格竹子是想弄明白为什么人要把竹子和君子联系在一起，“正直”、“有节”的品质，是竹子告诉我们的吗？还是这是人本身的想法，看到竹子之后发挥想象的结果呢？王阳明认为，所有这些品格不都是人内心本来就有的吗？难道是通过格竹子格出来的吗？

13、站在今天新的历史方位上，传承发扬阳明心学，有着重大的理论价值和现实意义。

14、王阳明认为所谓的“格物致知”，不是朱熹所讲的格天下物，知天下理，而是格私欲，致良知。不管你学习什么，天文也好，地理也罢，重要的事情是“致良知”，如果你学习知识，是为了杀人放火，那就是良知泯没，若是为了造福一方，那才是真正的光明了良知。

15、四句话是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

16、只要你时刻擦着自己的心，让自己的良心不被人欲所遮蔽，你就都能成功。

17、心体本空就像圣人和天地一般无有思虑和欲望，当人有了善恶之分的时候，说明人的主观意识有了活动，也就是所谓的意动(意识活动，也就是凡人的状态)。

18、对于那些长期被八股理学禁锢的学者，其震撼力远远超过李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。每个人都具有了与圣人一样的主体精神，依据良知进行价值判断的权力。

19、于是，阳明先生否定朱熹的“先知、后行”思想，提出了的“知行合一”论断。“如好好色，如恶恶臭。见好色属知，好好色属行。只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好；闻臭恶属知，恶恶臭属行。只闻那臭恶时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。”

20、这四句话很简单，又很深刻。有个故事的阐述了这四句话，有位老农穷的吃不上饭了，找到王阳明卖地，王阳明看他可怜，不忍心买他的地，就先借钱给他。后来王阳明游玩时，看到一块风水宝地，他说：“这块地的风水太好了。”

五、王阳明心学精髓四句话是什么

1、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”人每天都要反省自己，给别人做事是否尽心竭力，和朋友相处是否信守承诺。

2、丁嘉丽：一个演员的忏悔

3、这次谈话，又被称为“天泉证道”。没有直接参与这次谈话的邹守益也有类似的记载,但其中“无善无恶心之体”一句却记为“至善无恶者心”。他们当时认为，用“无善无恶”与“至善至恶”来描述心之作，意义是一致的。

4、可就算这个理想太过崇高，我们够不着，但崇高本身并没有错吧？不能因为太崇高，就连崇高都不要了吧？

5、这四句教出自王阳明《传习录》下卷，被称为王阳明心学的高概括，浓缩了心学精华的智慧。

6、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。

7、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利？

8、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话也叫“四句教”，是阳明先生哲学的核心思想。

9、“四句教”，是阳明先生总结的关于心学核心的精华，只要懂了这四句话，心学的核心内容就算掌握了。

10、第一等事应是读书做圣贤。

11、做儿子的对于父母错误的言行无法指责时，好的办法就是哭泣，怎么可以奉迎他的错误呢！

12、人人心中都有良知，人人心中的良知都会得出一个真理。伯夷、叔齐虽然死了，但他们的良知却在每个人心中。

13、学习林则徐家训谈“妄取人财，布施无益”

14、王阳明心学精髓空想而不实践，就是一场空

15、天下以第一为耻，我以动心为耻。

16、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

17、王阳明心学精髓兵法之道奥妙在于不动心

18、王琦：怎样用《弟子规》教育好学校的孩子

19、谦逊是一种尊重。他们对万事万物持怀有一颗敬畏的心，不会飞扬跋扈，不会自以为是，懂得保持敬重。

20、安定情绪，物我两忘，不是什么都不想，死人才什么都不想呢。