一、孔夫子游列国歇后语

1、孔子回家————尽是书;尽是输

2、孔子打哈欠——一口书生气

3、另有一个重要收获就是到处播撒仁德思想、惠及各地民众、从而提高自己的知名度，使孔夫子名扬各国，甚至有人把他奉为惊醒世人的木铎。

4、孔夫子卵脬(音抛)——文诌诌.

5、孔子唱戏——出口成章

6、孔夫子拿扫——斯文扫地

7、“孔子观于吕梁”：处事要随机应变，与物迁移

8、孔子念文章——(咬文嚼字)

9、孔夫子搬家——净是书(输).

10、孔子被拘禁五天后，落在队伍后边的颜渊才与孔子会合，孔子甫见到他便说：“我以为你已经死了。”颜渊答道：“您在我怎么敢死！”颜渊是孔子杰出的一位弟子，孔子尝赞誉他安贫乐道的天性——“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回(颜渊的字)也不改其乐。贤哉，回也！”虽然被困匡城，颜渊没有惊慌失措，经历了许多磨难、了解了许多道理后，惊慌似乎成了多余的情绪。

11、孔夫子的砚台——心太黑

12、孔夫子出门——三思而行。

13、孔夫子的徒弟――闲(贤)人

14、孔夫子的褡裢——书呆袋子

15、孔夫子搬家——尽是输(书)

16、孔子曾有14年时光在外漂泊，这段周游列国的经历，或许是我们更好读懂孔子的一把钥匙。

17、孔子拜师————不耻下问

18、孔子挂腰刀——能文能武；文武双全

19、孔子并未为早年至宋“观殷道”满足，长大后，他又一次到宋，《礼记·儒行》记孔子说自己在“少居鲁”后“长居宋，冠章甫之冠”。“章甫之冠”是殷人的礼帽。他不会只戴殷人的帽子，而是学习和演习殷人的礼仪。学习、考察后，得到的结果是“吾学殷礼，有宋存焉。”殷礼是什么？古籍未记清楚，但《史记·宋微子世家》中记周武王与箕子对话中却可见出端倪：

20、孔夫子教《三字经》——埋没人材。

二、孔夫子游列国歇后语后面是什么

1、第二个收获就是周游列国中又收了一些弟子，在现实中对弟子们教育，与弟子们交谈中，丰富了他的教育思想。

2、孔夫子下凡——一输到底地

3、孔子的褡裢——书呆(袋)子

4、孔子面前讲《孝经》——假斯文；冒充斯文

5、孔子论弟子————一分为二

6、孔夫子的背包——准是书(输)

7、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。下面，我为大家分享孔夫子的歇后语，希望对大家有所帮助！

8、尽管孔子一行栖栖遑遑，到处寻找从政治国的机会，却一直未能如愿。原因何在？这涉及到对孔子此人的基本估价问题。

9、《史记·孔子世家》记孔子生平时，为“孔子贫且贱，及长，尝为季氏吏，料量平；尝为司职吏，而畜蓄息，由是为司空，已而去鲁，斥于齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是返鲁。”是说孔子当了司空后(至少是五十二岁以后)先去齐、再去宋、卫、陈、蔡的。

10、孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。《诗经》是我国早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着公元前722年到前481年的大事。

11、第十四年中，孔子是否回过鲁国？

12、孔子是被迫出国的，走以前恋恋不舍，“迟迟我行”，吟诗明志，对故国留恋之情溢于言表。况且妻、子都在鲁国，有些弟子(如颜路、曾点)等在鲁国也有些影响。走以前他并没与当权者当面冲突，俗话说大家都没撕破脸。当他们在外走投无路时，不是不可能回去的。

13、孔夫子下乡——不知路

14、孔子讲学——(之乎者也)

15、孔夫子偷钱包——文明人不做文明事.

16、孔子卵脬(音抛)——文诌诌。

17、关于周游列国的路线，多年来人们依据司马迁的记载，似乎已经定型，其实许多地方还有商榷的余地。

18、一为“送女乐”事件。在此前不久的夹谷之会上，齐国要用武力摄服鲁国，当时身为相礼的孔子，用周礼作武器，拙败了齐国的企图，在国内威信大增，齐国为此忧虑，于是齐景公采纳黎鋇的建议，向鲁国送去八十名娇艳的舞女和一百二十匹身披着锦绣的马，陈列到鲁国稷门外。孔子知道鲁君如果收下便会骄奢淫佚，不理政事，坚决反对收下。执政大夫季桓子却主张收下，鲁定公碍于面子，不好马上说收，却以巡视为名，到稷门看了三次，后来收下了。孔子愤怒地说“唯女子与小人为难养也。”孔子认为这样一来舞女腐蚀国君，当政的“小人”进谗言，鲁国政治不会清明，自己的理想不能推行，故而离开。

19、“孔子周游列国”图的依据是《史记·孔子世家》中提供的线索。即孔子一行由鲁国出发，西行先到卫国。在卫国到了匡、蒲，又折回卫国，然后西行渡黄河，未成，折回后南下曹国，到宋国。宋人伐木后，西行郑国，离开郑国东南去陈国。离陈经上蔡到楚国的负函。回来时，由负函北回陈国，再北行到仪，遇仪封人，再北上蒲，赞扬对仲由“治蒲三善”。然后回到卫国，被季康子接回鲁国。

20、孔子推磨————难为圣人孔子歇后语4孔夫子背书箱——尽是输(书)

三、孔夫子游烈国歇后语

1、孔子的徒弟——闲人

2、孔夫子擐搭裢——两头书(两头输).

3、孔夫子吃粥——心里没数.

4、当释迦佛在菩提树下开悟后，曾经感叹道：“我所证悟的佛法，难见难知，不可思议，也不可觉察，真不知道如何才能让世人明白。他们都被贪欲、嗔恚、愚痴、邪见、骄慢、谄曲种种无明所复障，薄福钝根，没有智慧，怎么能了解我所获得的道法呢？我现在如果要为他们说法，他们一定会迷惑不解，同时也不能相信接受，甚至还要对我进行诽谤，而因此将使他们来世堕入恶道，受种种痛苦，这不有违我度脱众生的初衷吗？与其使他们受苦，那么我还是不要对他们进行说法传道，而独自悄悄地进入涅盘境界吧。”

5、孔夫子挂腰刀——能文能武;文武双全

6、孔子十分满意颜渊的回答，甚至开玩笑说要是颜渊富有了，愿做他的账房先生。颜渊的这番话讲出了孔子的想法，而这正是孔子度过此厄的心灵支柱。“虽千万人吾往矣”，这虽是孟子的话，但用来描述孔子此时的心境再合适不过了。

7、孔子的褡裢——两头输(书)；书呆(袋)子

8、还有一点，孔子回国前三年，妻子并官氏死去。依照一般的规矩，他儿子孔鲤应及时向父亲报丧，孔子应及时赶回去。《说苑·正谏》中讲了一个故事：丘吾子因为外出亲亡，未及时回去，是一大错，并为此自刎。孔子还说“弟子记之，此足以为戒也”，于是“弟子归养亲者十三人”。当然这是个寓言，但却说明孔子许多弟子跟随他长期在外，为了不违背“父母在，不远游”的精神。亲丧应该回去。弟子们如此，并官氏死去，孔子却不回家奔丧，如何讲得通呢？

9、孔夫子挂腰刀——文不文，武不武

10、孔夫子门前卖《论语》——自不量力；不自量

11、“苍颜已是十年前，把镜回看一怅然。履落临深谅无几，且将余日付残编。”

12、孔夫子讲演——出口成章

13、孔夫子的徒弟——闲(贤)人

14、孔夫子挂棒槌——打杂；打咱

15、孔夫子的嘴巴——出口成章

16、打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。

17、孔夫子偷钱包——文明人不做文明事。

18、孔夫子搬家——净是书(输)。

19、孔子喝卤水——明白人办糊涂事

20、孔夫子搬家——净是书(输)(比喻总是失败)

四、孔夫子游列国歇后语下一句

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2、孔夫子的脸——文邹邹

3、孔子游列国——尽是理(礼)

4、孔夫子卵脬(音抛)——文诌诌

5、孔夫子偷钱包——文明人不做文明事

6、孔夫子打哈欠——(满口书生气)

7、孔子挂腰刀——文不文，武不武

8、“孔子去卫如曹，曹不容；又之宋，遭匡人之难；又之陈，会吴伐陈，陈乱，故乏食。”

9、耶稣传法时，有门徒十二人，然而当耶稣被抓的时候，“门徒都离开他逃走了。”耶稣在进耶路撒冷时，预见到自己将要被钉在十字架上，于是感叹说：“耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知。”

10、孔子出生贫贱，一生奔波，晚年周游列国，没有一个君主肯采纳他的主张，后绝粮于陈国和蔡国之间。跟随孔子的人都饿得没有力气站起来，孔子却继续向弟子讲述他的学问，弦歌不绝。

11、孔子出门——三思而行

12、孔子嘴巴——出口成章

13、孔夫子挂腰刀——(不文不武)

14、文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！

15、孔夫子下凡——一输到底(地)

16、孔夫子出门——三思而行

17、孔夫子挂腰刀——能文能武；文武双全

18、孔夫子唱戏——出口成章。

19、孔夫子放屁——文气冲天。

20、孔夫子尻子上别火镰——做君子防不燃；做君子防不然

五、孔夫子游列国歇后语一一歇后语

1、孔夫子游列国——尽是礼

2、据有人统计，记述孔子生平的年谱、年表等不下170种之多，重走孔子周游列国路的人，据我所知，也有好几家，二十世纪八十年代曲阜文管会项春生走过一次，摄影后办展览。日本学者井上靖走过，为了写《孔子》。九十年代大陆与台湾记者、学者走过一次，两岸作了报道。辽宁孟宪彬走过一次，写出《孔子周游列国志》。上海钱钧华走过一次，写出报告文学著作《跟孔子周游列国》。他们走过一遍，各有成果。历史上汉代王充，清代崔述及现代学者钱穆，对周游列路线都曾提出过不少怀疑。曲阜师大陈东教授近年来对路线问题，曾提出许多质疑，对人也很有启发。

3、孔夫子的手帕——包输(书)

4、孔夫子面前讲《孝经》——假斯文.

5、孔子教《三字经》——大材小用

6、这也许是孔子在周游列国的旅途中所遇到的危险的情况，以致后世常用“陈蔡之厄”来指称旅途中遇到的种种艰难。不过，孔子此时仍弦歌不辍。这让弟子们无法再保持平静了，他们与孔子交谈时已是面有怒色了。

7、齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，就挑选了八十名歌女送到鲁国去。

8、孔子有弟子三千，身通六艺者七十二人，子路和子贡也都算弟子中的佼佼者了，但是子路对老师没有信心，子贡甚至希望老师能够降低他的道德标准去迎合世俗，唯有颜回信念纯正。传播真理，即使如孔子这般因材施教，在关键时刻，人在困苦中能秉持真理也是如此之难。

9、孔子周游列国，绝粮陈蔡；老子说他的道“天下莫能知、莫能行”，释迦牟尼因见众生难于度化而欲在开悟后直接进入涅盘；耶稣被钉在了十字架上；苏格拉底被判死刑，饮毒酒而亡。圣人、觉者、先知传道传法，都是如此之难。

10、孔子的砚台——心太黑

11、孔方兄进庙问一一钱能通神

12、孔子的箱子——净输(书)

13、孔夫子的褡裢——书呆(袋)子

14、孔夫子的徒弟——闲(贤)人。

15、白布做棉袄——反正都是理。

16、孔夫子念文章——(咬文嚼字)

17、孔夫子打哈欠—口书生气

18、孔夫子出门——三思而后行；三思而行

19、有些人愿意拜他做老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。鲁国的大夫孟僖子(僖音xī)临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去学礼。靠南宫敬叔的推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。

20、孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句)