一、铁肩担道义辣手著文章

1、张聿飞先生：铁肩担道义辣手著文章

2、杨继盛，号椒山。河北容城县人。明嘉靖年间，他出任南京兵部员外郎中，笃实刚正，不畏权势，因勇敢弹劾大奸臣严嵩未果，反而惨死在严嵩的屠刀下。杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”乡民崇敬他，把他安葬在河北容城县以东。明万历三年，又迁葬到河北定兴县东引村侧至今，立有墓碑，上题“明忠臣杨椒山之墓”。

3、张聿飞先生，山西省榆次人，先后做过小学教员、宣传干事、编辑、科员、讲师、日报主笔、副主编。“九•一八”事变后,参加了东北抗日义勇军，1933年作为志愿兵和救护人员参加了宋哲元将军指挥的二十九军喜峰口抗战，此战役取得了“九•一八”以来中国抗战大捷。

4、张先生著述很多，解放前著有《哲学大纲》(北平：中国大学出版1947年)，后来著有《黑格尔哲学讲义》《西洋哲学史讲义》《韩非子研究》《教育哲学》等著作或讲稿，可惜都已散逸，没能保存下来。但是张先生在教学科研方面已经成为一代楷模，深受后辈敬仰！

5、嘉靖三十一年(1552年)，再度被起用的杨继盛耿直未改，痛恨当权者严嵩，竟上疏弹劾严嵩“五奸十大罪”，以他之“微力”，自然一时难以撼动严嵩这座“大山”，他遭诬陷下狱，在狱中惨遭严刑，终于嘉靖三十四年(1555年)遇害，年方四十。王夫之说：“直击严嵩，而椒山之死以正”，杨继盛以明知不可为而为之，是有其大任在铁肩，辣手著文，直击权贵，哪怕粉身碎骨，又何惜哉！

6、1920年回国。9月17日，《京报》复刊。他办报既重视外交、政治、经济、社会各个方面的内容，关注命运、人民疾苦，也依靠社会力量，办了好多种附刊，形式多样，丰富多彩。在《京报》的周围既有鲁迅、钱玄同、孙伏园、黎锦熙等大学者，也有张季鸾、焦菊隐等当时还没有名气的青年人，可谓人才济济。

7、邵飘萍被人称为“新闻全才”。北京大官本讨厌见记者，邵飘萍却能使之不得不见，见且不得不谈，旁敲侧击，数语已得要领。如他夜探总理府，虚访美使馆，新闻总是被他抢到。邵飘萍风流倜傥，慷慨豪爽，善于言辞，广泛交游，上至总统、总理，下至仆役百姓，他都靠得拢，谈得来。他重交情，讲排场，经常在酒楼饭馆宴请宾客，以期从客人的谈话中捕捉信息。

8、 上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

9、之所以和这一联产生诸多共鸣，许是因我们中的大多数都沦为平庸之辈，而欲求不得之果。这是一个充满无限可能，需要我们共同承担道义的时代，但也是个缺少梦想信仰、让人“拔剑四顾心茫然”的时代。我们都曾是“指点江山，挥斥方遒”的少年，但现实降予的苦难，让我们无止境地迁就，而终陷入自欺欺人的罗网。甘于平庸，无力向前，失去了承担道义的胸襟。然而义始终藏于内心深处，使人心中总有突破庸常的冲动与渴望。我们在“平肩担道义，庸手著文章”中发觉了一个敢于在逆境中奋进而峭然而立的灵魂。追忆曾经，舔舐伤疤带来的痛感，让这赤子之心更显珍贵。

10、今天，是邵飘萍烈士诞辰130周年，纪念邵飘萍烈士诞辰130周年座谈会暨文物捐赠仪式在金华市文物局举行。

11、值得注意的是，题干设定的写作任务有二：一是要求考生选择并明确喜欢某一版本的理由，考生当审辨思考，在辨析异同之中说清喜欢某一联的缘由；二是阐述观点与态度，考生当通过比较与选择展示观点态度、挖掘现实意义、体现作者的人生观、世界观和价值观。

12、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

13、大连开发区第一中学高一

14、1904年，张聿飞先生生于山西省榆次县，出身农民家庭，家里兼营一些小生意。先生曾因家贫辍学，后来就读本县师范班，毕业后担任小学教员以谋生。1924至1929年间，张先生就读山西省太原第一师范，从此开始新的人生历程。

15、1919年5月3日晚上，“五四”前夜，是个准备直接行动的不眠之夜，在北大的“五三晚会”上，作为新闻学研究会的导师、《国民》杂志顾问的邵飘萍发表了慷慨激昂的演说，他大声疾呼“北大是高学府，应当挺身而出，把各校同学发动起来救亡图存，奋起抗争。”他的报纸更是热情地支持“五四”运动。8月，因《京报》屡屡发表揭露、批评政府腐败的文章，被当时的安福系政府查封，邵飘萍遭到全国通缉，被迫第二次亡命日本。

16、下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

17、只是李大钊巧妙地将“辣”字改成“妙”字，“辣”“妙”一字之差，李大钊的为人谨慎和写文章的严谨的特点，都表现出来了。

18、杨继盛行书《谪所寄王世贞诗札》纸本，镇江市博物馆收藏。

19、反观当下，有些青年打着“与世无争”“无欲无求”的幌子，实则是逃避现实。于是，从“丧系文化”的迅速风靡，到“躺平一族”的不断壮大；从“佛系青年”的层出不穷，到“人间不值得”的颓废之言，他们逃避责任，不敢直面现实，在不断堕落中丧失了激情，也麻木了自己，终成为一具行尸走肉。试想，没有“铁肩担道义”的勇气与担当，没有“辣手著文章”的深刻与犀利，青年一代如何能将盛世坚持下去，如何能让中国不断进步？

20、当天，邵飘萍直系亲属来到婺州公园的邵飘萍雕像前，祭奠先烈。

二、铁肩担道义辣手著文章觉醒年代

1、1913年8月10日，浙江当局以“扰害治安罪”及“二次革命”嫌疑罪，查封《汉民日报》馆，逮捕邵飘萍。他后来自述“忽忽三载，日与浙江贪官污吏处于反对之地位，被捕三次，下狱九月。”还曾遭到过暗杀。因为反袁入狱、三进三出，出狱后只得到日本暂避，在法政大学学法律、政治。同时，为国内的报纸写评论。他还组织了“东京新闻社”，反对袁世凯卖国。

2、杨继盛死后12年(1567年)，87岁的严嵩在举国唾骂声中死去。同时，皇帝颁诏抚恤直谏诸臣，杨继盛被追赠为太常少卿，谥号忠愍，予以祭葬，并任命其一子为官。

3、既然心怀大义，“平肩担道义，庸手著文章”其实也适用于我们每一个人。当再也无法忍受幻梦沦为庸常，我们学会了将平凡的事做到，来伸张自己平庸而不平凡的义。我们看到，就算是外来务工，也能借一篇《我是范雨素》，以坚强姿态掠过每一位共鸣者的天空。就算是搬砖砌墙，也能够以分毫必究、一丝不苟的职业素养赢得世界技能大赛之冠。我们或许成不了莫言、屠呦呦，但每一个人都可以成为泥人张、刷子李。成为名人大拿不再是毕生追求，但这不代表昏恹和委顿。相反，放下因仰望而酸痛的脖颈，用脚掌重新感知这片平凡的大地。排除冗杂的内心让目标更加清明，方可以更坚定地在平庸之路上奋走，追逐力所能及的远方。而脚踏实地的虔诚才可以让梦想的信徒走向缥缈的圣地，走向不凡。

4、这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。

5、点击链接，查看视频"邵飘萍"资料，来源《清风北京》https://mp.weixin.qq.com/s/qnFkH46760co3loOqSBWAA

6、“正气撼乾坤”的意思是一身的正气，刚正的气节震撼了天地。

7、两年间，他为《申报》写了200篇计22万字的《北京特别通讯》，都是来自第一线的报道。他的文章真实、生动，深刻、犀利，分析在理，常常是一针见血，有其独到之处，因此才脍炙人口，风靡大江南北。

8、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义，妙手著文章！”原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字。明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

9、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义,妙手著文章”，原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字，明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义,辣手著文章”。

10、当时，在北洋政府教育部任职的鲁迅正处于人生的低谷，他对官场的狗苟蝇营不满，空余之时只是抄写古碑以自娱。“客中少有人来……而我的生命却居然暗暗的消失了，这也就是我的愿望。”好在，鲁迅的挚友钱玄同时常带着《新青年》来看望他。鲁迅看了《新青年》，大受新思想的启示和鼓舞，重新拿起笔投入了战斗。

11、邵飘萍是中国传播马列主义、介绍俄国十月革命的先驱者之杰出的无产阶级新闻战士，中国新闻理论的开拓者、奠基人，被后人誉为“新闻全才”、“乱世飘萍”、“一代报人”、“铁肩辣手，快笔如刀”等。1926年因发表文章揭露张作霖统治的种种黑暗，而被张作霖杀害。有“铁肩担道义，辣手著文章“之称。

12、市政协副主席刘净非出席仪式，市委宣传部副部长潘江涛主持座谈会。来自北京、天津、贵州以及金华等地的10余名邵飘萍直系亲属共同缅怀先烈。

13、“铁肩担道义，辣手著文章”的对联是他做人原则的写照。在同大奸臣严嵩斗争中，不畏权势和引诱，曾上书“十罪五奸”，奏状了严嵩，后被下狱遭酷刑而不屈，终为严嵩所杀害。但其精神为世人所称颂。该名联多为后人引用。他是当朝有名的忠耿之臣。性格特点：忠耿，不畏权势，正义。

14、杨继盛一生官职未过五品，却被誉为“明代第一直谏义士”。从32岁中进士到38岁被陷害下狱，短暂仕途中他做了两件名垂千古、震动朝野的大事：一是谏阻开马市，二是冒死弹劾奸相严嵩。

15、李大钊同志是中国共产主义的先驱，中国共产党的主要创始人之是学识渊博、勇于开拓的学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。“铁肩担道义，妙手著文章”，李大钊赠送给朋友的这副对联，恰是他一生的写照。

16、盲目顺从；相反地，面对着这个不断变革、不断进步的社会，我们更需要的是逆流而上的勇气和坚信内心正义的底气。我们可以在遇见不公正的事情时，勇于指正，勇于将真相公之于众；也可以在这个社会需要温暖的时候，贡献自己微薄的力量。

17、抗战胜利后，1947年受北平中国大学王正廷之邀担任哲学教育学系主任、教授，同时兼任傅作义将军的少将参议、新闻审查处处长，后随傅作义起义。新中国成立后，先后任教于东北农学院、东北森林工业学校，1956年11月来到哈尔滨师范学院，讲授《逻辑学》《中国哲学史》《西洋哲学史》《黑格尔哲学》等课程，著有《哲学大纲》《黑格尔哲学讲义》《西洋哲学讲义》《韩非子研究》《教育哲学》等著作或讲稿。

18、他在《热风•随感录四十一》写道：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗中发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是的光。”正是这一篇篇文章激励了中国青年，唤醒了中国人，照亮了中国的前行方向。

19、“妙手”即精妙的笔法。以之所写文章，不光包括批判，也包括记叙、描写、讴歌等多种内容，显然拓宽了文人的视野，赋予了更为多样的职责。

20、有一次，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著

三、铁肩担道义辣手著文章作文800字

1、1911年,辛亥革命后杭州光复，杭辛斋受命筹办《汉民日报》(杭辛斋(1869—1924)，浙江海宁人，1898年，涉康、梁案曾遭清廷拷打，险被杀头。1905年参加同盟会，赴京办《白话报》，因触犯权贵被禁。在报界很有影响)。他知道邵飘萍经常写些地方通讯，两人一见如故，当即聘邵为主笔，共筹《汉民日报》。11月18日，即杭州光复后的第11天，《汉民日报》就出版了，经理杭辛斋、主笔邵飘萍。他从此进入新闻界，开始了他15年的终身报业生涯。

2、平庸真是个坦诚的词，它仿佛预示着一切皆无所求，与所谓成功的观念相左，却是大多数人在人生路上的真实写照。而杨联陞不啻揭示了新的解读：即使平庸，也有能够实现、而且值得追逐的义。当每株草都挺直了茎杆，肩负起沉重的稻穗，那么弥望之时那已不是匍匐的草坪，而是丰收的稻田了。

3、杨继盛，号椒山。河北容城县人。明嘉靖年间，他出任南京兵部员外郎中，笃实刚正，不畏权势，因勇敢弹劾大奸臣严嵩未果，反而惨死在严嵩的屠刀下。杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”乡民崇敬他，把他安葬在河北容城县以东。明万历三年，又迁葬到河北定兴县东引村侧至今，立有墓碑，上题“明忠臣杨椒山之墓”。现为河北省重点文物保护单位。杨继盛书法杨椒山生前写下大量诗文、家书和墨迹，有《杨忠愍公集》四卷本传世。

4、先生曾留下一句话：铁肩担道义，辣手著文章！可谓是对自己一生的精辟总结。

5、这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，

6、1915年12月袁世凯称帝，上海新闻界电邀邵飘萍回国。他于当月下旬匆忙返回祖国，参加反袁护国斗争。“为《申报》、《时事新报》、《时报》执笔。”

7、不曾做过什么撼天动地的大事，也许我们只是普通而又不起眼的存在，但这并不会阻碍我们去承担我们的社会责任，去用自己的力量改变我们的社会。正如哲学家尼采所说：“在自己身上，克服这个时代。”即使平凡如我们，也不应该随波逐流。

8、字面意思是：坚实的双肩负责起世间的正道情义,灵巧的双手书写出流传的篇章。

9、杨继盛，字仲芳，号椒山。直隶容城人。明朝中期谏臣。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为

10、“双肩担道义，只手著文章”中所传达出来的希望便是“力扶泰山，笔遣义怀”，当真正气浩然。文章著于道义，而对于责任的全力承担是亘久且需要亘久的信念。

11、这几个不同版本的对联，你喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

12、作为当代青年，我们更亦应知跃进、知雄飞，以自己奋进的姿态，向这些文人志士致敬，以自己激昂的青春，追寻他们不朽的精神！

13、1920年初，陈独秀受邀秘密前往武汉进行演讲，因发表宣传社会主义革命的演讲而引起湖北军阀当局的驱逐。李大钊获悉此消息后，决定亲自护送陈独秀出京。此时恰逢北方收账时节，于是，李大钊雇了一辆骡车，装扮为收账先生，让陈独秀坐在车内。为了避免暴露陈独秀的南方口音，沿途住宿等一切交涉皆由李大钊出面办理。也就在这辆雇来去天津的骡车上，陈独秀与李大钊“商讨了在中国建立共产党组织的问题”。这就是后来传为美谈的“南陈北李，相约建党”的故事。

14、座谈会上，在天津研究所工作的邵飘萍孙子邵克宁介绍了邵飘萍生平事迹。市文化广电新闻出版局局长钟世杰，金华日报报业传媒集团党委书记、社长、总编陈东，市文物局局长汪希燕先后发言，缅怀与先烈的渊源，纪念与传承邵飘萍“铁肩担道义、辣手著文章”的爱国主义情怀。

15、在当时，进一步改变国民思想的是陈独秀结识的另一位重要人物——鲁迅。正如周作人所嘲笑的那样，陈独秀极力推动文学改良，强调白话文学为正宗，可纵观文坛，能写出白话文学的作者寥寥无几，鲁迅的加盟使《新青年》的白话文从理论走向创作。

16、题干中共出现对联“铁肩担道义，辣手著文章”的四个不同版本。四个版本的对联，共同强调的是“肩担道义”与“手著文章”。“担道义”意味着挑起弘扬道德与正义的重担。“著文章”意味着抒发己见。“担道义”是目标，“著文章”是方式，个体以“著文章”的方式实现承担民族、、社会“道义”的目标。

17、“铁肩担道义,辣手著文章!”

18、原联是明朝忠臣杨继盛(字淑山)的名句，杨一生为反强权，与奸臣严嵩对立，把生死都置之度外。据说，在他第二次被诬陷下狱，临刑前在狱中墙上题了两句述志诗：“铁肩担道义，辣手著文章。”李大钊十分推崇杨的品德，早在1913年主编《晨报》副刊时，就在创刊号上选刊了“铁肩担道义”一句作为本期警语。

19、这几个不同版本的对联，你喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度。

20、杨继盛儿时家境贫寒，其母早亡，其父另娶，杨继盛生活孤苦，白天放牛，晚间访师问友，深夜秉烛长读，一介寒门学子终在明嘉靖二十六年(1547年)得中丁未科进士。

四、铁肩担道义辣手著文章拼音

1、在狱中，杖刑打断了杨继盛双腿，全身皮开肉绽，杨继盛摔碎瓷碗，将碎片扎入体内放血，血流不止，但他咬紧牙关，然后用瓷碗碎片将腐肉一一割去。

2、几百年来，杨继盛刚正不阿，与阉党严嵩斗争被害的故事广为流传，而其名句“铁肩担道义，辣手著文章”更彰显了一心为民的铁骨铮铮。而今这句诗就作为楹联悬于祠堂门前两侧，横联则为“浩然正气”。走近祠堂，仿佛能感受到一股强大的气场。

3、译著有《杨忠愍文集》,著有一首诗为：“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。”《请罢马市疏》又写成《请诛贼臣疏》，历数了严嵩五奸十大罪。《椒山遗嘱》

4、1909年,邵飘萍大学毕业回到故乡金华，在他的母校教历史、国文。这是他一生中安定的一段日子。他在教书之外，主要的工作是为上海的报纸写通讯，成为《申报》的特约通讯员。他酷爱新闻事业，对报业怀有特殊的感情，有“新闻救国”之志。

5、1925年，张聿飞先生参加北伐运动，担任宣传工作，为实现民族统奔走呼号。“九•一八”事变后，日本侵略东北。张先生怀着满腔热血，义无反顾地参加了东北抗日义勇军，拿起枪保家卫国。1933年，张先生作为志愿兵和救护人员参加了宋哲元将军指挥的二十九军长城喜峰口抗战，取得了“九•一八”以来中国抗战大捷。这一阶段的张先生，可以用八个字概括：热血男儿，精忠报国。

6、1933年8月，张聿飞先生入北平中国大学哲学系学习。该校是孙中山1912年在北京创办的一所私立大学，初名国民大学，1917年改名为中国大学。孙中山曾任校董，宋教仁、黄兴为第二任校长，彭允彝代校长。李大钊、李达、杨秀峰、齐燕铭、张致祥等“红色教授”以及一些学者如鲁迅、马寅初等人都曾在此任教。1949年3月，中国大学因经费匮乏停办，部分院系合并到华北大学和北京师范大学。

7、义，是对个人价值的探求，也是为实现社会价值而付诸行动。所谓“平肩担道义，庸手著文章”，即是“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”之义。这是文人在时代背景下对自身能力诉求不满，是在明了能力局限后的自我解嘲，更是在解嘲后燃起的信心与大义。文人即使在文字干涸无力的境地，仍然葆有对大义清醒的认识和不懈追求。所以动心魄，承肩担，感性灵，勉手笔。

8、1917 年，俄国十月革命胜利的消息传来，这使得李大钊感到精神振奋。1919年，他发表了中国早的系统介绍马克思主义学说的文章《我的马克思主义观》。五四运动之后，李大钊就直接参与了筹备创建中国的共产主义组织工作，“中国共产党”这个名称就出自他的笔下。虽然他并没有参加1921年的中共一大，但他被视为中国共产党的创始人之一。

9、众所周知，李大钊是在中国大地上举起社会主义旗帜的第一人。十月革命一声炮响，为中国送来了马克思列宁主义。李大钊积极为《新青年》杂志撰写文章，宣传马克思主义、社会主义学说及俄国十月革命。1918年7月至11月，李大钊连续在《新青年》发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》及《布尔什维主义的胜利》三篇文章，在中国首倡马克思主义，并热情颂扬俄国十月革命，经常是“知有主义，不知有家”。正是因为《新青年》杂志和李大钊等人的宣传研究，马克思主义和社会主义学说开始风靡中国。

10、于古之焉或史书中结识了众多读书人，我发现他们的文章乃至生平都贯穿了一种情怀，正如杨继盛的留联“铁肩担道义，辣手著文章”。我想，这就是读书人的信仰。

11、邵飘萍从此走上一条自资独立办报的艰辛道路。其言论既不受外国通讯社的左右，又不受军阀操纵，排除各种干扰，开创了20世纪中国独立的新闻事业。他大书“铁肩辣手”四个大字(取自明朝因反对奸臣严嵩被残杀的杨椒山的诗句“铁肩担道义，妙手著文章”，将“妙”字改成了“辣”字)悬于报社墙上，勉励同人。他主张新闻记者是“布衣之宰相，无冕”，是“社会之公人，是居于统治者和被统治者之外的第三者”，报纸应该监督政府，还应该教育民众、唤醒民众。80多年前，他就是在这些思想支配下，把《京报》真正办成了人民大众自己的喉舌(当然，他也为此付出了生命的代价)。

12、谨以本文纪念那些"为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平"的有担当的历代知识分子们，因为有了你们的参与，中华民族才永立世界东方，生生不息！

13、1918年5月，鲁迅的短篇小说《狂人日记》在《新青年》上发表。这篇作品是中国新文学史上的第一篇白话小说，借狂人之口愤怒控诉了绵延数千年的旧礼教是“吃人的礼教”。小说发表后，举国震惊，鲁迅一朝成名天下知。

14、先辈师表如同璀璨繁星，点亮师大史册的浩瀚银河！

15、出自：李大钊撰写的名联

16、编辑|组织监察部刘小玫

17、李大钊死后，他的妻子、儿女只在家里找到1 块钱。他家人只有靠李大钊的朋友们接济度日，更没有钱为李大钊安葬了。他的棺木寄放在城外的寺庙中，直到1933 年才在朋友的帮助下，安葬于西山万安公墓。其实，李大钊身为北大教授、图书馆馆长，一个月可以拿到 120多块钱，在当时足以养活家人，但是李大钊一生乐于助人，资助了不少北大的穷苦学生。而他自己和全家，过着异常清苦的日子。这些看起来是微不足道的小事，可这正体现了他为了中国人民的解放事业贡献自己的一切的伟大精神，散发着道义的光辉。

18、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。扩展资料此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。

19、“双肩担道义，只手著文章”出自杨联陞的恩师钱穆之手。此联既是对学生的鼓励，也是现代学者对社会个体责任感的体悟。与前三联相比，“双肩只手”没有的感情倾向。人皆有“双肩只手”，“双肩”可以是坚实有力的“铁肩”，亦可以是柔弱平实的“平肩”；“只手”可以是犀利老道的“辣手”，也可以是精妙超群的“妙手”，当然，亦可是平平无奇的“庸手”。“双肩只手”强调的是作为社会个体的，不论能力高下、不可推卸的责任感。同时，“双肩”与“只手”対举，“双肩”喻指全力，可以理解为责任之重大；“只手”喻指一人之力、独力，可以理解为独立之精神。

20、1916年9月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联，他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。

五、铁肩担道义辣手著文章是什么意思

1、嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。

2、三明二中高三(15)班胡惟一

3、郭松龄在日本关东军和张作霖的联合夹攻下，兵败被杀。邵飘萍把事件的真相公诸于世，引起了北方民众的反日、反张运动，张作霖他们这才对他恨之入骨，要枪毙邵飘萍！

4、4月26日凌晨1时许，警厅把邵飘萍“提至督战执法处，严刑讯问，胫骨为断”，秘密判处他死刑，宣布他的罪行为：“京报社长邵振青，勾结赤俄，宣传赤化，罪大恶极，实无可恕，着即执行枪决，以照炯戒，此令。”4时30分，邵飘萍被押赴天桥东刑场。临刑前，他还向监刑官拱手说：“诸位免送！”然后面向尚未露出曙光的天空，哈哈大笑，从容就义。年仅40岁。

5、《北京晚报》发表《京报馆被封》的消息后，北京各界(特别是新闻界)立即组织营救。张学良出面接见13名代表时，竟毫无隐晦地说：“逮捕飘萍一事，老帅和子玉(吴佩孚)及各将领早已有此种决定，并定一经捕到，即时就地枪决。”军阀早已有必杀之心，所以那一天各方的奔走均无。

6、编校：席娟娟审核：王彬

7、——明•杨继盛撰(见《联话丛编》)

8、只是李大钊巧妙地将“辣”字改成“妙”字，“辣”“妙”一字之差，李大钊的为人谨慎和写文章的严谨的特点，都表现出来了。后人不知，以为这幅楹联系李大钊所撰，误会一直相沿至今。从这一个字也可以看出李大钊本人的志向和追求。铁肩担道义是一句名言名句，出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任，为民的理想和志向，体现出宣传革命的精神。杨继盛，号椒山。河北容城县人。明嘉靖年间，他出任南京兵部员外郎中，笃实刚正，不畏权势，因勇敢弹劾大奸臣严嵩未果，反而惨死在严嵩的屠刀下。杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

9、参考资料：百度百科—铁肩担道义“铁肩担道义”语出明嘉靖南京兵部员外郎中杨继盛的“铁肩担道义，辣手著文章”句和革命先烈李大钊的“铁肩担道义，妙手著文章”。“铁肩担道义”一句被广泛的用于形容有志之士敢于匡扶正义、担当重大责任。电视连续剧《铁肩担道义》是再现李大钊革命生涯的重大历史题材的电视剧。“道义”就是道德和正义，“铁肩担道义”是说要以坚强的决心和毅力，用毕生的力量来挑起弘扬道德和正义这副重担。“著文章”指寻求真理，宣传远大的理想和进步的政治主张，以唤起民众的觉悟。如此“著文章”是件十分重大而又光荣的历史使命，因此必须倾注全部心血来做好，即鞭策自己要做到“妙手”的地步.

10、1927年4月6日，大军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆，逮捕了李大钊。同月 28日，反动派将 38岁的李大钊与其他被捕的20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。

11、虽然朝野对杨继盛一片解救呼声，但终没逃过严嵩处心积虑的陷害。临刑前，杨继盛在狱中墙上题了两句述志诗：“铁肩担道义，辣手著文章。”当年十月的北京西市，北风凛冽，寒气逼人，杨继盛面对屠刀，大义凛然，昂首走向刑场。他仰天长啸，朗诵他那首感人肺腑的《就义诗》：“浩气还太虚，丹心照千古。生前未报国，留作忠魂补。”

12、据介绍，市文物局此前已两次收到邵飘萍后人捐赠的遗物与照片，共计95件。其中不乏珍贵的邵飘萍与夫人祝文秀的生活照，以及邵飘萍生前使用的怀表、烟嘴、毛笔等文物。

13、回望过去，我们总会感受到历史所留下的清晰印记。从甲午中日战争到中国共产党建立，不过二十余年，中国青年，中国人民不复“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭”这样麻木不仁的丑态，而更多的是接受、学习新文化。在新文化、新思想的滋养和激荡下，思想不断升华，走上进步的道路，始终推动和促进中国共产党的建立。而那些以笔为刀，孜孜探求民族独立、人民解放、富强和人民幸福道路的文人斗士更应被我们追忆和感激。

14、感染人的投笔从戎：”只解沙场为国死，何须马革裹尸还“的豪情，感慨文天祥千回百转的《指南录后序》，现在才有一点理解杜甫一句“文章千古事，得失寸心知”的踌躇——原来，读书人的信仰早就穿越时空，让人仰望。

15、我们却并不平凡、并不普通。也许我们无法像鲁迅先生一样，以笔代戈，写下警醒后人的名言佳句，并因此名垂青史。但我们可以学习鲁迅先生崇高的社会责任感，学习他在面对任何社会问题时都有的“敢于正视、敢想、敢说、敢做、敢当”的勇气。

16、在当时的历史条件下，实现自己伟大志向的好的行动，对李大钊同志来说，莫过于写出更多更好的文章来宣传革命，唤起沉睡着的千百万庶民。

17、1913年3月20日晚，宋教仁在上海火车站被刺客暗杀。邵飘萍就指出“有行凶者，有主使者，更有主使者中之主使者”，矛头直至袁世凯。他仗义执言，毫无顾忌地抨击当局：“呜呼！内务部。呜呼！内腐部！”“人但知强盗可怕，不知无法无天的官吏比强盗更可怕。”并声言“报馆可封，记者之笔不可封也。主笔可杀，舆论之力不可蕲”。

18、1916年袁世凯死后，上海《申报》社长史量才聘请邵飘萍为驻京特派记者。《申报》是当时上海第一大报(资格老、销路广)，他成为中国新闻史上第一个享有特派员称号的记者。他以一个真正的新闻记者的面目出现在民众之中，深入实际采访，把真实的情况告诉读者，甚至不惜冒生命危险。

19、在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。

20、李大钊同志是中国早的马克思主义传播者。1917年俄国十月革命胜利后，李大钊同志备受鼓舞，连续发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命。