一、中元节

1、相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间找东西吃，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”的祭祀仪式。从前，各地轮流进行普度，把七月的每一天安排得满满的，引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件﹔后来的普度便统一在七月十五日举行。

2、这个三闺女长一脸大麻子，特别的丑，人们在背后都管他叫“麻皇姑”。别看麻皇姑长得寒碜，心眼儿可特别好，有一付同情穷苦百姓的好心肠，对她爸爸大兴土木修筑长城，打心眼儿里反对，可又敢怒不敢言，只好在心里头憋着。

3、东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子，七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，因而固定于这一天。

4、传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间大的祭祀节日之一。

5、祭奠为主，切莫自扰

6、青囊如何授，从此访鸿家。

7、香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。

8、汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：

9、丁宁独受金妃约，许与亲题玉篆名。

10、经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。

11、知道了上面这些，我想朋友们应该知道，我们要心中坦荡，大度包容，多一点正义之气，少一点仇视，怨气。做到运衰正气盛，身弱气不弱，不给阴邪之气创造生存空间，这样，任何鬼邪、灵异也不会给你带来伤害的。中元节来临之际，在此提醒朋友们，去祭奠一下自己的祖先、已故的亲友，寄托哀思、心怀感恩。

12、全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”，这说法有点牵强，因为很多地方“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。

13、我们之间温馨的回忆。

14、上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。“中元”由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

15、中元节是什么节每年农历七月十五日为“中元节”，也称“盂兰盆节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

16、每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

17、正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。扩展资料：节日由来

18、了解了鬼节的情况，可以这样理解：“鬼”实际上是一个符号，一个代表着“阴气、邪气、煞气”这些负面能量的符号，如果我们不注意保护自己，被这些负面的能量侵入身体，就会带来不利的影响，所以我们在这个时间段，我们还要多些注意防范。杨老师给朋友们几点建议：

19、二是不要轻易回头看。当一个人走在野外，或在人烟稀少的地方时，一定要鼓起勇气，这时如果你觉得身后好像有人跟着你，叫你，这时要径直向前走，千万不要回头，因为这有可能是鬼在叫你呢。

20、在江苏省的东县乡，很多乡民在中元节当天都会吃扁食(一种以面粉和糖作成畚箕形的食品)。

二、中元节的来历和风俗

1、山东：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

2、河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡与祈祷。

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4、中元节一般是不上坟的，中元节就是指鬼节。如真要上坟，时间好选在下午三点到下午五点间。其他时间好不要上坟。

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7、中元节，不是太大的节日，无论从民间到官场都不是很重视，在北方，中元节纯属鬼节，也就是祭奠一下祖宗，也不是很的，一些人顾不上就不回去了，因为必定是一年的关键时候，无论各行业都在火热朝天的进行中，谁也不愿意中断事业。还有在雨季，长途出入也不方便，居家的人们祭奠一下祖先，再外的人也就遥祭一下而已。

8、中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

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10、中元节文明祭祀，这两种方式供你选择

11、是承载着我们昔日的温情。

12、“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。

13、在这多灾多难的人间，你永远不知道明天和意外哪一个先来？正因为如此，我们才会更加珍惜相聚在一起的时光，遇见是缘，摒弃心中的浮躁，好好把握世间的缘份。多结善缘，多多惜缘，才不会留下遗憾！

14、彩灯放天河，月白殇离别。追思千秋索，欲言泪先流。

15、天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。

16、坛滴槐花露，香飘柏子风。

17、正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

18、禁以明星为议价标准！支持电视剧繁荣发展，出手了！

19、梦中时常会出现你的身影，

20、上海：七宝古镇举行中元节“兰盆盛会”而闽、台摆桌祭拜普渡，又分成"公普"(又称"联普"，全聚落、团体或庙境居民联合举办)与"私普"(个人或单一家庭、举办)，举办时供桌上也会竖立"写有中元敬语与施主姓名"的"普渡旗"，并在每一项供品插上一炷香，也会在供桌下放置香皂、毛巾与盛满清水的面盆供"好兄弟"梳洗。许多抽烟者，还会点燃香烟，插在香脚上，推己及"魂"，供"好兄弟"吞云吐雾，别有一种人情味。明清年间，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝(十月初一)都会举行祭坛会，有声势浩大的城隍出巡，老上海俗称其为“三巡会”。

三、中元节是农历几月几日

1、中元节是什么节日是鬼节吗？

2、又有传说：中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，又称为鬼节。

3、从时令上讲，进入阴历七月，一般来说就进入秋季了，阳气渐消阴气渐长，阴涨阳衰之下，加上秋季的肃杀悲凉的氛围，会使人升起念旧、怀古的思绪，特别是对于已故亲人的思念也更为强烈。自然界的阴阳之气的变化，还有我国传统的神话故事的渲染，加上人们的心理作用，“鬼节”这个称呼，也就顺利成章了。

4、扫坛天地肃，投简鬼神惊。

5、大风天请避免点烛、燃香、烧纸和燃放爆竹。

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7、清华大学博士生被开除：请告诉孩子，你不吃学习的苦，就要吃生活的苦

8、广东：在华南地区七月十四有祭祀的传统，这一天无论贫富都要备下酒菜、香烛和纸钱祭奠先人，以示对先人的怀念。广东人称为“七月十四”。旧时居民们于节日前上冥店买来金银纸衣(即各种色纸，俗以为可制冥衣)、溪银(冥币)、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称“包袱”，择日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具(包袱)，俗称“烧衣”。入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。港澳地区中元习俗与广东一致。

9、朦胧南溟月，汹涌出云涛。

10、我们因此坚信，逝去的亲人并未消失。而我们，终究也将和他们永远在一起。生而为人，既要敬生重死，又要淡看生死，更要懂得珍惜和相守。

11、古诗里的中元节，你背过吗？

12、尽管这样，秦始皇还是嫌慢。他怀疑监工的人不忠，就派自己的亲支近脉带着圣旨到工地去传旨监工。长城可长了，东起山海关，西到嘉峪关中间分了好些段。秦始皇把家族人往各工段分完之后，还剩山海关一段没人可派了，就把他自己的三闺女派去了。

13、每年到这两天，百姓们就成帮搭伙地到麻皇姑的坟前去祭奠，离坟地远的就在本地 立上麻皇姑灵牌来祭奠。一来二去的，这两个日子就成了麻姑节了。后来，长城东段这一带的人们借这节日也来祭奠本家死的人, 就成了鬼节。

14、准不准我说了不算，你看了才算

15、中元节，也是祭奠先祖的节日，俗称鬼节，由来可追溯到东汉末年，那时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，在七月的这一天祭祖；后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天祭祀先人。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼跪拜……七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，中元节是以祀鬼为中心的节日，系中国民间大的祭祀节日之一。民间信仰相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖，但祭祀活动一般在旧历七月底之前进行，并不局限于特定的一天。某些地区通过一定仪式：烧纸钱、烧衣物，称烧“包衣”，时至今日，中元节是比清明或重阳节更重要的祭祖日。

16、中元节起源：中元节早的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。

17、中元节不仅祭祀先祖，也怀念那些逝去的人们。人生犹如一趟单行列车，漫漫旅途中，总有人在某个站点提前下车。泪眼模糊中，背影渐行渐远。但他们的音容笑貌，仿佛仍在眼前，一桩桩往事，也不时涌上心头，他们也时常出现在我们的梦境中，诉说着绵绵思念！

18、七月十五是传统的中阳节，潮汕的中阳节是这样过的，农历十四是鬼神的节日，人们从一早就准备好饭菜到山上去拜鬼神，到了晚上很多人很早就呆在家不敢出门了，听说晚上会有孤魂野鬼出来，所以到了晚上外面街上就比较安静的。

19、中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

20、可用鲜花、电子香烛等替换蜡烛、纸钱。不管是清明节还是中元节，祭祀的目的都是抒发对已故亲人的思念之情，缅怀先人，在保留传统习俗的同时，可使用新型祭祀物品开展祭祀。一方面既遵循民俗通过节日祭奠了先人，另一方面也节约了资源、维护了环境，杜绝了火患，低碳环保，爱护家园。

四、中元节是什么节日

1、因此每年七月半，生者都会亲手扎上一朵五彩莲花灯，放入河水中随波逐流。普渡亡者，给他们照亮回家的路。

2、开启金砖第二个“金色十年”！***提4点建议

3、一笛吹销云，主人高歌客大醉。

4、若有来世，愿你我下辈子、

5、来源：新华网(ID：newsxinhua)

6、无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

7、傥赐刀圭药，还留不死名。

8、上元节、中元节、下元节合称“三元”，是中国的传统节日。

9、曾经的画面浮在眼前，泪流不止，但更要好好珍惜当下。

10、中国田径又出了个“眼镜侠”：北大学新闻，计划先读研

11、浙江：嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

12、印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

13、中元节，俗称鬼节，七月半，佛教称为盂兰盆节。

14、七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选，列入非物质文化遗产名录。

15、一个家庭走向兴旺的三个标志，有一个，就很了不起！

16、中元节放河灯，据说是从上元节(元宵节)的张灯习俗演变而来。民间认为，上元是人节，中元是鬼节，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元就是在水里了。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。如今的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

17、愿在天堂中的亲人不再孤单。

18、中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。

19、清代文人王凯泰的诗《中元节有感》描写福建一带过中元节的习俗。

20、中元节又名“七月半”,在节日当天主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等习俗，所以中元节又俗称为“鬼节”。

五、中元节八大禁忌

1、中元节，可以说是佛教、道教与世俗的融合。它的产生可以追溯到古代的时祭，以及与之相关的祖灵崇拜。古时由于生产能力与认识水平有限，人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。

2、而在古代，气象万千的中元节景象，也经常能在一些诗词中窥见。李商隐就有诗曰：绛节飘飖空国来，中元朝拜上清回。诗中描绘了中元节这一天，长安城中张灯结彩，道场的旗幡整齐飘摇，城中的百姓们都出来观看这盛大场面。

3、鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带得越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

4、须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。

5、虽然人生欢聚难得，离别常有，但是希望当人离开这个世界，会在另一个地方得到永生；没有痛苦、没有病魔，没有世间生死轮回。

6、在那萤萤闪闪的光芒里，我们始终相信他们并非真的离开，只是在另一个地方开始下一个旅程了，而我们要好好珍惜这一世未完的旅程。

7、民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。

8、道教节日能与传统民俗相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。

9、江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

10、云南：腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。民间相传，每年的七月十四/是鬼门关大开之日。阎王会让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间烟食，所以七月也称为鬼月，这个月被人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

11、七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。

12、不要在小区内草坪上、燃气管道旁、高压电线、汽车旁、化粪池边、芦苇草垛及工地、工棚附近焚烧香纸，燃放爆竹，防止因燃气泄漏或引燃沼气而发生爆炸。

13、愿你们在天堂一切安好！

14、一是这天不要晚上晒晾红色衣服。晚上凉红色衣服会让鬼感觉到你的衣服好看，就会跟上你了。

15、根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日；七月十五是“中元”，为地官赦罪日；十月十五是“下元”，为水官解厄日。据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

16、这个烟熏妆的哪吒一定是水瓶座：3件事成就他们的“不认命”

17、在山东的一些地方，中元节被当地人称为“掐嘴节”，家家都有吃粗茶淡饭的习俗。

18、中元节的饮食习俗，吃什么有讲究

19、羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。

20、金风送爽赴盂兰，香烛冥钱遍岸滩。