一、孔子写的论语

1、子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

2、译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

3、这种快乐偏重于精神上的逍遥快活。

4、其知可及也，其愚不可及也。

5、孔子那时讲《论语》，春秋战国之后秦始皇统治天下，《汉书》中有诸子百家各种学说，仅名称就有189派。秦始皇时将许多宗教合而为为了政治目的焚书坑儒，除了农学医学等，很多知识全部烧毁，这是我们以前所学内容。后来看到有些学者说，并不是所有宗教书都被烧坏，如果是，司马迁等应该会在相关书中记述，很多有价值的书都藏起来了，墙壁、地洞里。文革时我都是个藏书者。

6、孔子的经济思想主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

7、如何读懂《论语》这部经典：古人是如何说？今人当如何做？(上)

8、转眼孔丘十七岁，母亲病故心欲碎。

9、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

10、凡事豫则立，不豫则废。

11、不在其位，不谋其政。

12、《论语》集中体现了孔子的政治主张、教育理论、文学思想、道德观念和处世方法等。孔子通过对君子和士的选择阐释了仁、礼、中庸、孝、天命等思想。

13、《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。

14、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

15、孔子说：“从学《诗》开始，把礼作为立身之本，掌握音乐以学有所成。”

16、浏览朋友圈时，你常用的动作莫过于“点赞”了。你知道吗，“点赞”居然是孔子的发明！孔子与学生在一起讨论“你的梦想是什么”，对曾点的发言十分赞赏，感叹说“吾与点也”。这是对学生曾点志向的支持和力挺的直接表态，毫不掩饰自己的夸赞之意。由此看来，孔子为学生点赞，应该是古籍记载早的“赞”吧！今天人们表达这种夸赞和认同，就用“点赞”的方式，轻弹一下手指，传递一种友善、一种认同、一种鼓励、一种温度。向孔子学习，不要吝惜自己的赞，向先进点赞，向美好点赞，向快乐点赞，向感动点赞，向奋斗点赞！

17、他会因为听一首《韶》就三个月不晓得肉味；

18、刘宝楠由此认为，“当时弟子惟有子、曾子称子，此必孔子弟子于孔子没后，尊事二子如师，故通称子也。

19、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

20、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

二、孔子写的论语中的名句简短

1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

2、君子忧道不忧贫。——论语

3、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

4、《论语》写的时候孔子去世了。《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

5、孔子当年学习音乐，三月不知肉味，赞韶乐“尽善尽美”！好的音乐听着舒服，让人愉悦清爽、精神倍增，引导和增强人们对生活的希望和信心！浙江卫视有个节目《中国好声音》，也在极力挑选大众喜欢的音乐领域的中国好声音。好声音，应该是催人奋进、积极健康的声音，好声音不仅是音乐，还有圣人的谆谆教诲，也有长辈的深情叮嘱，还有朋友伙伴的激励共勉，等等。而同时，我们的耳朵也要学会辨别不好的声音，做到非礼勿听，不受干扰，不被污染，始终保持淡定冷静、积极乐观的人生状态。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。——论语·为政

7、一统华夏建周朝，分封诸侯守江山。

8、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的，就要严谨认真地办理大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

9、为政。孔子认为治国者要“赦小过，举贤才”，做到大度豁然，推己及人，实事求是，重视礼乐教化，勤政爱民，以尧、舜、禹、周文王为榜样，达到“老者安之，朋友信之，少者怀之”的状态。《论语•学而》说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这就是孔子对治国之道的精辟阐述。

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11、我们在陈蔡绝粮的时候，就曾经讲过他的故事，在大家都怀疑失望，甚至开始抱怨的时候，只有他，站在道的角度站出来，给老师以大的支持和理解，发表了“大道既已大修而不用，是有国者之丑也”“不容何病？不容，然后见君子。”

12、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

13、任何人，倘能每天抽出几分钟时间，不论枕上、厕上、舟车上，任何处，可拿出论语，读其一章或二章。整部论语，共四百九十八章；但有重复的。有甚多是一句一章，两句一章的。再把读不懂的暂时跳过，至少每年可读论语一遍。自二十岁起到六十岁，应可读论语四十遍。

14、另外一句是“能近取譬，可谓仁之方也已。”能够就眼下的事情选择具体的事例，一步步踏踏实实做起来，也就是实践仁德的方法了。

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16、人生在世，谁能不遇上点烦心事，关键是心态好，忍忍就过去了。可有些事，躲不开忍不住，关乎原则、道义，是不能妥协的。是可忍孰不可忍，不是表达简单的愤怒，而应该多一份警醒，不知道下次还会干出什么坏事？孔子倡导仁爱忠恕的思想，在这里却告诉我们，对恶劣行为的忍耐也是有底线的，什么可以忍，什么不能忍。面对委屈误会可以忍，面对嘲笑攻击可以忍，忍让躲避，也许会一时安宁。但对于触动底线的行为，孔夫子表达了坚定的主张。

17、有一次孔子就问子贡说你跟颜回哪一个更强一些？子贡说我怎么能够跟颜回比呀？他学习一件事情就可以推演明白十件事情，我学习一件事情多只能推演明白两件事情。孔子认可的说，“对呀对呀，我们是赶不上他，我跟你都赶不上他。”

18、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

19、在中国，孔子思想影响着一代又一代的中国人；在世界上，他被联合国教科文组织列为全世界十大名人之首。1988年1月，七十五位诺贝尔奖得主在巴黎聚会，发表宣言说：“人类要生存下去，必须回首二十五个世纪去汲取孔子的智慧。”孔子的思想将在未来的世界中发挥越来越重要的作用。

20、暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。

三、孔子写的论语十二章

1、只是注重提高自己的道德修养还不完全够，还要注意选择朋友，圣人在这方面对我们也有教导，告诉我们区别益友和损友的标准：

2、君子爱财，取之有道。在追求财富的道路上，没有身份的高低，没有职业的贵贱，只要是正当方式、合法行为都可以有尊严地取得财富，赚得经济收入。老天是公平的。凡是投机取巧、一夜暴富的人都一直在找新的一夜暴富的办法，却总也找不到。而那些脚踏实地，有清晰目标和一技之长的人，尽管之前默默无闻，逐渐会崭露头角，路也越走越宽，看似波澜不惊，却是幸福感更强，生活淡定饱满。孔子告诫我们，求取富贵走正道，赢得尊严也将赢得喝彩！

3、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

4、我们佛教也是这样，佛陀与弟子之间，佛陀弟子之间的对话，后来获得不忘陀罗尼的阿罗汉做了三次结集，成了108函，所谓佛经，有些佛陀亲口说，有些加持弟子说，有些通过对话形成。我感觉不管《论语》还是《圣经》，也是耶稣语言，弟子传承，变成《新约》、《旧约》。

5、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

6、孔子说：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。

7、孔子为什么哭呢？为道之不行不传而哭啊！孔子说谁能够不经过屋门就能够走出去呢？为什么没有人走我的这条道路呢？

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9、古者言之不出，耻躬之不逮也。

10、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”出自《论语·子罕》

11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语卫灵公》

12、解读：这句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

13、上网时，你会发现文章后面的评论比文章还精彩逗乐。不是因为观点明确道理清晰，而是许多网友凭着一时感受对事情妄下评论，呈现出各种片面断言与批评的声音。喜欢对别人的工作指手画脚，随便发表不负责的言论，对自己的工作反而马马虎虎、不求甚解，本身就是浅薄的表现。在其位，谋其政，做好自己，勇于担当，就能懂得别人工作的不容易。不在其位不谋其政，并不是事不关己高高挂起，也不是格局变小了，而是在你的时区里，沉下心来，担负起主人翁的责任，心无旁骛挖掘自身潜力，主动做好工作以求成长进步。

14、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(为政4)

15、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

16、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》

17、由此可见，孔子办学的时候，并不是把传授知识放在第一位，而是把提升人的道德修养放在首位，其次才谈学习文化知识。这和我们现在所提倡的“德才兼备”没有什么两样，不过条款明晰，更为具体可行。

18、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”出自《论语‧述而》

19、为政第二(主要讲治理的道理和方法)

20、《论语》就是与弟子讨论的语言结集成一本书，在影响大。西方很多学者感兴趣，三百年前就有很多语言翻译，中文直接翻译是1809年，一个英国人，基督教的传教士，想了解东方文化，目前仅英文就二十多种，其他文字语言也有二十多种。二千多年前东方文化思想对今天时代也很有意思。

四、孔子写的论语的背景

1、译文：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

2、生活实践也是如此。这么多年来，各种磕磕碰碰，甚至有时头破血流，有时到了绝望的程度。但到头来却发现，原来之前的每一次磕碰，每一次看似徒劳无功的努力，都成为今后成长道路上的一笔巨大财富。

3、高大威猛守陬邑，保家卫国挥金戈。

4、颜回就利用这个机会对定公做了劝诫，他说，我是根据自己的观察跟历史经验知道的，古代的舜珍惜民力，当时还有一个叫做造父的，也很会驾驭马车，舜不让自己的人民过于劳累，造父呢不会让自己的马用尽马力。你看东野毕则不然，他让自己的马朝夕驰骋，得不到半点休息，他的马又怎么不会受伤，又怎么不想逃跑呢？

5、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，肯定，固执已见，自以为是。)

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

7、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

8、《论语》的历史背景久远，三皇五帝尧舜禹夏商周秦，周朝前后八百年，有东周和西周，东周又分春秋和战国，孔子刚好在春秋时期，前后有四百多年，那时孔子降生，公元前551——前4伟大的儒家思想开创者。在我们藏传的有些教义中，我讲《弟子规》讲过，有些算命打卦招财仪轨，其他一些世间供养地神，说是孔子传下来的。所以个别前辈大德对孔子叫“贡森尺帝嘉博”，有说观音菩萨，也有说是文殊菩萨化现。

9、这句话不仅涉及到孝道，还包括如何与兄弟、与他人相处，然后才是自己的学习与提高。

10、有一次，孔子夸他穿着旧丝绵袍子跟穿着狐貉裘的人站在一起却不觉得惭愧(衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与)，子路听了就嘚瑟，天天念叨这两句(子路终身诵之)，孔子立马泼他冷水，说那是应该的，没什么值得骄傲(是道也，何足以臧)。

11、为了使世人了解孔子，早在两千一百多年前，司马迁就为孔子撰写了第一篇传记《孔子世家》，并收录在《史记》之中。从此以后，历代文人墨客阐释孔子思想和事迹的著作如雨后春笋，层出不穷。特别是近百年来，描写孔子的小说、戏剧、电影、电视剧、动画片等不下数百种，但是并未发现以诗歌形式为孔子作传的文本。今天，我欣喜地看到，辛龙同志创作的《孔子诗传》填补了这个空白。

12、这句话还是讲君子和小人之辨，“和而不同”正是孔子思想体系中的重要组成部分：

13、藏语文有一千三百多年历史，主要来源是印度梵语，在藏地也有不同改造和增减。英语也是一样，六七百年前的英文能读懂的也不多。去年我在耶路撒冷遇到伊斯兰的教授，说他们的语言也有两千多年左右，之前的语言很难懂。我们如今有所不同解释也是可以理解的，佛教徒也可能与佛教结合思考，科学家可能从科学角度，其他学派，也许以我的专业和智慧解读，难免有不同的解释方法。很多解释方法某种程度也是合理的，古代智慧有很深沉的意义，可以这样解释，可以那样解释，可以解释得很深，也可以浅显易懂。如果认为自己对就是对，错就是错，也许再过十年二十年，对自己的学问进行分析，我当年得出的结论判断有很多不成熟的地方。不要说别人的，我们自己的思想，随着不断成熟，也会有否认的。

14、春秋时代战乱纷飞，整个世界来看，那一期间是文明的崛起，轴心时代，整个东西方文化昌盛的黄金时代。因为孔子八岁时，按照世界佛教联合会南传佛教佛历来讲，释迦牟尼佛应该是公元前543年降生，今年是佛历2562年。之前道教创始人老子公元前571年，孔子与他们有二十年差别。孔子离世十年后古希腊雅典的哲学家苏格拉底出世，离世五十年柏拉图出现。他们的宗教哲学思想昌盛至今，我们可以思考，听起来是春秋这个时代，公元前五百年，人类历史上特别了不起的各个宗教和哲学领域的伟大人物出现于世，他们的思想迄今常存。

15、如今在其他个别，儒学比在中国还弘扬得成功，公元四五百年就在历史中有记载。《论语》中很多的人生智慧用于世间当中，科学极其发达的今天，不但他的思想精神财富富裕，物质财富也跟得上时代，我们也可以看出古文化对我们的价值，对人生的作用，值得现代人探讨和思考。

16、此说不仅见于传世文献《庄子·天下》篇，从郭店楚简中也得到了证实。郭店简《六德》说：“观诸《诗》《书》则亦载矣；

17、博学多识的孔子，听说竟然有大家都不认识的叫不出名字的怪兽，就去观看。结果一见面，就哭了。掩面大哭，泪水连衣襟都湿透了。而且连连的问那只动物说，“你为什么来呀？为什么来呀？这是麒麟啊！”

18、孔子(公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一)，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人，先祖为宋国(今河南商丘市夏邑县贵族。中国古代的大思想家和大教育家、政治理论家，儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响，全中国各地都有孔庙祭祀孔子。现存《论语》20篇，共492则，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444则，记孔门弟子相互谈论之语48则。

19、孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，活动于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”

20、若其人生活，和书本文字隔离不太远，能在每星期抽出一小时工夫，应可读论语一篇。整部论语共二十篇，一年以五十一星朗计，两年应可读论语五遍。自二十到应可读论语一百遍。

五、孔子写的论语?

1、沈从文曾说《水浒》中武松临出差前，细致安排武大郎生活的这部分“写得好，家常，有人情”。这句话触动共鸣，确实，水浒里打打杀杀，到处是李逵般“一斧一个，排头儿砍将”的喋血。沈老这一点拨，《水浒》确实有了一丝温度。相比之下，《论语》则处处显示出人情味。

2、 修养。孔子特别强调修身养性的必要。应该言而有信，知过必改，一言一行，一举一动，无不准于礼法，乐天知命，不怨天，不尤人，成为一个温、良、恭、俭、让的君子。君子是孔子一生追求的个人道德规范，正如“仁”是他心中追求的高理想一样，这使得《论语》中记载了大量关于个人修养及道德规范的言行。

3、新婚燕尔琴瑟合，十月怀胎结爱果。

4、适用性广：本套画卡可以作为家庭胎早教右脑开发使用，幼儿园家学馆学堂读书会教学，也可以作为青少年课外艺术类读物。

5、 教育。孔子主张有教无类，提倡诲人不倦，重诗礼乐对人的薰陶和影响，强调文化教育的重要性，所以他提纲挈领地说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

6、《庄子天下篇》是一篇很精短的学术史，它考察了当时各学派包括庄子学派的状况。奇怪的是庄子对各学派的批判里没有儒家，庄子没有把儒家与其他家做比较。庄子把儒家融入在先的说明里，开篇“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。……道术将为天下裂。”天下专攻自己认为对的学问的人很多，都认为其学问是不能超越的，庄子说这就好像“耳目口鼻，皆有所明，不能相通”。各个方术学派都出来讲学的时候，导致“道术”“将为天下裂”。

7、有人说：“每一家都有其特色有其观点，对于古人的思想是要做批判的。”是的，我们要有批判的精神。不过什么是批判呢？西方康得的哲学被称为批判哲学，康得对“批判”有相当好的解释。批判原本在古希腊是法官断案的意思。法官断案需要两个条件：第一法官要听各种意见才能兼听而明，不偏袒一方；第二孰是孰非必须有根据，法官只能根据比他更客观更高度清明的法律，而不能以自己的情绪、学派或与双方的关系为依据。法官根据法律做公正的判断叫批判。现在一般人讲批判是这件事我不满意就批评。批判应该是者还其为是，非者还其为非。我们不应随便去批判，而要用虔诚、恭敬、平稳、高明的心来做批判。

8、孟子说“东海有圣人出，其心同，其理同；西海有圣人出，其心同，其理同。”乃至于南海北海有圣人出，其心同，其理同。后来说“千古之上有圣人出，其心同，其理同，千古之下有圣人而出，其心同，其理同。”这种圣人之道是不是跟一般的学问一样，不是要考虑考虑吗？心中若没有圣人，不是圣人的悲哀而是这个人的悲哀。因为他不知道天地之广大，不知道人性之光辉，这一辈子也就行尸走肉于草木野兽之中。

9、乡党第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯)

10、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

11、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

12、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古者，建国君民，教学为先。

13、作者系孔子七十五代孙，曾任孔子研究院副院长、世界儒学大会秘书处秘书长，诗人，研究员。

14、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

15、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？“

16、这是孔子在晚年的第一次大哭，为什么哭呢？为吾道穷矣而哭泣。所以孔子写春秋，写到了鲁哀公十有四年春，西狩获麟”就噶然而止，不再往下写了。

17、《论语》一书在构建、塑造汉民族文化心理结构中起到了首要的作用，经过两千多年的沉淀和固化，每个中国人的基因编码里必然有着《论语》的精髓和灵魂。而快乐就是其中的一个重要章节。

18、前几日，朋友圈传来一个好消息：由教育部、山东省委省政府共同建设的儒学研究传播实体平台——尼山世界儒学中心在山东曲阜正式成立。众多儒学专家学者相聚尼山，共同见证尼山世界儒学中心的诞生，共谋儒学发展大计。站在儒家文化的发源地尼山，放眼，人类命运共同一体，四海之内兄弟一家！由此，以“四海之内皆兄弟”为题，创作了这幅画面。愿儒学之光辉耀人类，世界各族人民和谐共生，祥泰安宁！

19、专心致志细钻研，精益求精铁砚磨。

20、译文:孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。