一、论语全文阅读

1、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

3、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

4、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

5、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

6、自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。

7、本篇第二章中曾提到孝悌的问题，孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。

8、普通话水平测试朗读作品60篇(合集)

9、子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

10、在阵绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”3

11、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”18

12、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

13、宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

14、席不正，不坐。13

15、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

16、曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

17、『⒈２』有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"

18、颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”12

19、18君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

20、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

二、论语电子版全文免费

1、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

2、子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”12

3、周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人！”11

4、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

5、『⒊１６』子曰："射不主皮，为力不同科，古之道也。"

6、子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

7、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

8、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

9、(注释)①三军：军队的通称。古制，12500为一军。②匹夫：普通的人，男子汉。

10、黑过夜色通读《论语》百遍之后，倾情录制，带给您有古圣先贤思想交谈味道的语言氛围。

11、『⒊３』子曰："人而不仁，如礼何？"人而不仁，如乐何？"

12、曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

13、30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

14、他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。

15、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

16、作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。

17、『⒋２５』子曰："德不孤，必有邻。"

18、4子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

19、温和而又能严厉，威武而又不凶猛，端庄而又能安详。这句话是孔子弟子对孔子的赞赏之言。

20、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

三、朗读论语全文

1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

2、子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

3、微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”2

4、2达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

5、子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

6、子曰:“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

7、传：传授，这里指老师传授的知识。

8、子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

9、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”28

10、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

11、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

12、朋友死，无所归，曰：“于我殡。”23

13、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参於前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。7

14、人不知而不愠，不亦君子乎？

15、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

16、其由也与：《檀弓》，子路曰：“伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也。”《家语》：子路为亲负米。则衣敝緼袍乃实况，非设辞。

17、18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

18、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

19、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸？’子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸？’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

20、请益。曰：“与之庾。”

四、论语学而第一原文

1、曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

2、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

3、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”23

4、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”20

5、子谓仲弓曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

6、子曰：“以约失之者，鲜矣。”

7、3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

8、长按或扫码关注家教门风

9、子曰：“君子耻其言而过其行。”

10、『⒈１』子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"

11、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

12、子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”14

13、5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

14、精选《论语》名句100则，就该名句的相关语文知识，提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼，糅合现代风格，趣味性高。每一篇结构统包括以下板块：(名句的诞生)呈现原文，同时节录上下文，有助于理解与记忆完整段落。(完全读懂名句)难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。(名句的故事)名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。(历久弥新说名句)介绍相关主题或主旨的古今中外名句，并完整说明故事背景与应用情境。

15、20子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

16、子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”

17、(原文)曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”(《学而》)

18、子疾病，子路使门人为臣。病间。曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”13

19、3君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

20、曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。

五、论语经典诵读

1、14子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

2、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

3、12子曰：“君子不器。”

4、子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

5、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

6、贫而无诌，富而无骄。——子贡《论语·学而》

7、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

8、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

9、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”15

10、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《论语》十二章翻译孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

11、康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

12、叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

13、有子曰：其为人也考弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！

14、樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

15、子夏(前507—？)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

16、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

17、子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

18、箪：古代盛饭用的圆形竹器。

19、孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的；

20、『⒌３』子谓子贱，"君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？"