一、柏拉图式恋爱是什么意思

1、爱慕你的美丽，假意或真心

2、在我们中国古代，用一句话来形容这种思想境界：观古今于须臾，扶四海于一瞬。

3、苏格拉底问他摘到没有?

4、人如何才能再次见得这些真理，从而在下一世的轮回中恢复灵魂的羽翼，复返天外之境呢？这就要靠爱的迷狂中的灵魂回忆。

5、而在这帮男人眼里，女人，只不过是传宗接代的工具罢了。而且那时候的人普遍认为，男子的身体，是上帝的造物，所以你不难发现，很多雕像都是赤身裸体的男子，而不是女子。

6、抛开开始同性的外衣，柏拉图式恋爱的核心是精神上的相互共鸣，这是一种高级的情感，它将人从纯粹的肉体解放，进而思考独立的人格。

7、《会饮篇》中，多位当时有名的人物聚在一起欢饮，依次对爱发表见解。这里面，喜剧作家阿里斯托芬的表述很有意思。

8、柏拉图式的爱情本来说的是什么？

9、柏拉图式爱情是一种的爱情观。感情的事没有谁对谁错。正如歌里唱的那样：“不在乎天长地久，只愿曾经拥有”。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又的他，他对你而言是毫无瑕疵、永恒的。也许他不会出现在现实，但永远存活在你的心底。

10、御车人驾驭着两匹马在天外之境飞行，这天外之境中存在的正是的真实体，这就是柏拉图的理念世界。理念世界只有凭借理智方可到达，所以这时就要看御车人的本事了。好的御车人在周游中能够全然看见真实体，如其本然地看见正义、美德和真知；御车人本事不够的，便会受到劣马的牵引，时升时降，只得瞧见本体的局部；还有的对于上界真是有心无力，只得困于下界熙攘中，与真知无缘。灵魂天然长着羽翼，的灵魂会一直向上飞升，到达天外的神境，成就不朽；若是中途失了羽翼，还未见着全部真理便坠入凡尘，套上肉体的躯壳，便成为可朽者——人。所以人天然是在前世窥见过上界的，他此生的境遇便是取决于前世探见了多少真理。

11、“我觉得唯有你，我于是说，才配做我巴心巴肝的有情人……因为，对我来说，重要的事情莫过于尽可能让自己变得；依我看，除了你，没有谁能胜任在这方面帮我。”

12、我不知道，这样的爱情现在是否真的存在，是不是真的不现实或者真的只是在童话中才有。

13、有的不吝用优美动听的言辞赞美爱神，虽然在这种热烈的情感下不知所云。

14、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

15、我们今天的观念中，性与爱已经不可分割，而“爱他就为他生孩子”“为爱而献身”等等说法，更是苏格拉底和柏拉图二人的生育与爱的观点的现代翻版。

16、阿尔喀比亚德对苏格拉底的爱欲正是苏格拉底颂词内容的现实化。起先，苏格拉底对阿尔喀比亚德的美貌“色迷迷”的，然而后者却反过来渐渐被苏格拉底的灵魂之美所俘获，以至于想尽一切办法接近苏格拉底，创造独处的机会，想要发生点什么。

17、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是好的(美幻的);当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

18、阿尔喀比亚德的到来打断了会饮，也阻止了阿里斯托芬与苏格拉底可能的争执。阿尔喀比亚德是个英俊的美男，他带着花冠、缠着飘带，又烂醉如泥地被吹笛女扶进来，一副酒神狄俄尼索斯的形象。他带着爱欲的迷狂，偏偏要称颂苏格拉底，这就彻底破坏了会饮的初衷，却也暗示了苏格拉底“美德的助手”的身份。

19、只有一个人爱你那朝圣者的灵魂

20、这件事的来龙去脉其实是这样：早在文艺复兴时期，意大利哲学家费西罗在翻译希腊文的“爱情”(Eros)这个词的时候，不是太谨慎地用了“Caritas”,而这个词正是代表了无欲无求的敬爱之情，和柏拉图所说的那种带有欲望的爱情根本是两回事。

二、柏拉图式恋爱

1、所以爱神是两个极端特性的综合体，既不漂亮也不丑陋。它本身就有所欠缺，所以才会去爱。

2、还有，你曾谈过几个女朋友，相互都有很好的感觉，但你心里总不是中意。可是，你突然发现，一生中就那么几次恋爱，你都已经结婚好久了。

3、在雅典，同性间的爱被法律赋予了大限度的保护和支持，甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡，同性恋是当时雅典的骄傲之一。而美国的社会学者对“柏拉图式爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。

4、当我们给许多个别事物加上统一的名称，我们就假定有一个理念存在。或者用后来学者的话讲，就是一个类概念存在。比如把各式各样的杯子，通过人类的概念，定义为所有具体杯子的总称：杯子。

5、柏拉图恋爱早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词。哲学界对爱情的定义是理性的，所以它包容了如：道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物。

6、不好意思，今天我是来给大家泼冷水的——近北方的天气那么冷的冷。

7、回到正题，现在我们说柏拉图式的爱情，可能是一种异性之间的精神恋爱，追求的是心灵相通和心灵契合，可能会有心灵的升华，但不一定达到美本身，更不一定实现纯粹的客观精神，当然不求肉体结合。这要比柏拉图、费西罗所指的爱情低一个层次，又比“地下的爱”那种肉欲的追求高了不知多少。

8、(文章中部分资料整理自北京大学哲学系教授先刚在三联·哈佛燕京学术丛书二十年系列讲座第二讲：何谓“柏拉图式爱情”？)

9、柏拉图说：一方面我们说有多个的东西存在，并且这些东西是美的，是善的等等。另一方面，我们又说美本身、善本身等等，相应于每一组这些多个的东西，我们假定一个单一的理念、假定它是一个统一体而称它为真正的实在。

10、苏格拉底问，怎么没摘到？

11、柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥。

12、柏拉图式爱情是一种自由的爱情观。爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由;失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。

13、用现在的话讲就是：我们无法接受我爱的人仅仅把爱我当成达到某种目的的手段，即使这个目的听起来如何地好，如何地高大上。因为爱是一种“我们对美的理念”的追求的现实体现。

14、柏拉图式的恋爱观念就是更崇尚精神上的爱慕，但不排斥肉体的愉悦，和对方在灵魂共舞后，才能达到灵与肉的真正融合，触达到美。柏拉图式的爱情超越一切。实际上柏拉图的一生没有恋爱，既没有爱上姑娘，也没有爱上男子，当然更没有结婚。

15、人生遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的

16、恋爱迹——陪你走过恋到爱的过程

17、比如有的说，有爱情的人要是在战场上想扔下武器，他会害怕被他的情人看到，宁可马上死一千回，也不愿在情人面前丢丑。

18、柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观。极为浪漫或根本无法实现的爱情观。站在爱人的身边，静静地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有;即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。终，也只能是两条在远处守候的圆弧，留下回忆中为美好的片段当作永恒!

19、在万恶的古希腊啊，男子与男子之间的感情被认为是纯粹的。

20、简而言之，就是一群人一边喝酒一边吹牛。柏拉图的这篇《会饮》讲的其实就是一场“文化沙龙”：在肃剧诗人阿伽通家里，苏格拉底和一群人轮流发表对爱若斯的颂词(Eros大写是指爱若斯神，小写就是爱欲的意思)。颂词被详细记录的人依次是：斐德若、泡赛尼阿斯、厄里刻希马库斯、阿里斯托芬、阿伽通、苏格拉度以及突然闯入的阿尔喀比亚德(他改变了颂扬的对象)。这样的会饮在雅典是比较常见的，参加者一般是男性公民，有时会有女奴陪同。不过此次“会饮”在开始之前就将现场的女性——吹笛子的女奴——打发了出去；但在苏格拉底的颂词中，女性又以厉害的身份回来了！

三、爱情没有性能维持下去吗

1、好，讲了柏拉图的思想，顺便回答一下文章开头的问题：“柏拉图式的爱情”到底是什么？

2、可见，这个爱情其实也并不是禁欲的。

3、它强调人的自主性，不依赖他人，不占有他人，也不约束他人，完全从自身出发，寻找自己存在的意义，与对方保持既是情侣又是朋友的关系，保持着佳的社交距离，恰如其分地给对方留下足够的隐私空间。这种爱是充实的，是紧密的，是灵魂的升华。

4、说到这里，我们很容易想到一个的故事：苏格拉底被神预言为全希腊有智慧的人，而他本人却说，这正是因为他一无所知。这不正像极了这个爱神的说法吗？如同苏格拉底一样，爱神在本质上就是一个一无所知却始终追寻着智慧的哲学家。

5、所以，以后当你们再公布和某人是“柏拉图式的爱情时”，请先想清楚。

6、柏拉图式的爱情有以下几种意义:男女平等的爱情观.纯精神的而非肉体的爱.理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观.在这世上有,且仅有一个个人,对你而言,她(他)是的,而且仅对你而言是的,也就是说,任何一个人,都有其的对象,而且只有一个.柏拉图认为人们生前和死后都在真实的观念世界中。在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中，没有哪一半是比较重要的，所以，男女四平等的。而且在观念世界的你的原本的另一半就是你的对象。他/她就在世界的某个角落，也正在寻找着她/他。

7、所以，从他们讨论的内容来看，基本上是同性之爱。在当时的雅典，倒是异性之间的交往是很严格的，正是如此才会使同性交往变得如此显眼。其实同时期的中国也有同性恋现象，只不过我们传宗接代的观念强大，同性恋不为社会所容，就用“龙阳”“断袖”“分桃”等一些词儿遮掩过去了。

8、第精神爱情在异性之间是完全无法得到实现的。在当时人的眼中，女人只是生殖、发泄欲望的工具，是不能接受教育的，所以她们根本无法在精神层面上和男性建立沟通和交流。想象一下，柏拉图吃完香喷喷的晚餐，坐在榻上想跟媳妇探讨一下诸如世界存在的本质是什么这样的问题，媳妇突然甩着腮帮子开口了：“隔壁老王家的母猪今天下了三个崽。”

9、而是柏拉图式恋爱，本身，就不是给女性准备的。

10、我们现在理解的柏拉图式的爱情，却是一种误解。

11、有一个奇怪的现象，如今很多人都把这个名词奉为爱情至上的标准，甚至把它看作是爱情的试金石。在人的脑洞里，总有一个肥皂剧里的白莲花(不限男女)式的人物，站在其身边，静静地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。

12、而现象世界，即我们用感觉经验感受到的世界，是对理念世界的“分有”和“摹仿”，它是瞬息万变的，是不的。我们在现象世界学习的知识，只能叫“意见”，而通过思维把握的理念世界的知识，才是真理。

13、另外，柏拉图还将现象世界和理念世界分了层次。其中，理念世界高一级的理念是“善”的理念。这一点是受到了苏格拉底的影响。可以看出，不管是在中国还是西方，追求至善，是许多思想家永恒的追求。

14、说到“柏拉图式爱情”，你会怎样理解呢？

15、我身边有一对儿情侣，就是柏拉图式恋爱，他们一起谈天说地，一起畅想未来，一起比赛，一起学习，相互考核对方的知识能力。完全就是两个学霸的存在，他们之间只牵过手，都很少拥抱，更没有接吻了，两人谈了好几年了初吻还都保留着，说是美好的东西要等到结婚那天在实现。

16、被劈开的人想念自己的另一半，就满世界寻找，一旦找到就相互抱着不分开。也就是说相爱的人原来是一个整体。宙斯看到抱在一起的人不吃不喝，就只是抱着直到饿死，人的数量减少，诸神又没有供奉了。就把生殖器挪到前面，让人能通过性来繁衍。

17、孑然一身的哲学家们似乎是离爱情远的一群人，但不可否认的是他们确实是早试图对爱情做出解读的一群人，场面为欢脱的莫过于《会饮篇》中边饮边谈的大party。在哲学家看来，爱情包含诸多充满人类理性光芒的社会化衍生物，比如道德、责任、义务等，在女性接受教育程度不高的希腊社会，男性较难从女性中找到精神对手和伴侣，加之在古希腊城邦制度的影响下，男女之间的婚姻不过是为了社会的构建，而男性之间的爱情才是真正属天的爱情。

18、别看希腊神话里的女神多的不得了，其实当时的女人地位低下，讨论爱情这件事，竟然是与她们没多少关系的。

19、从我们人类诞生的那一天起，我们就无时无刻不渴望着自由，我们期望拥有鸟儿的双翼，我们期望拥有鱼儿的灵活。但是各种各样的原因，我们被束缚了。

20、文艺复兴时期，意大利哲学家费西罗首先提出“柏拉图式的爱情”这一术语，单指精神交流，屏除肉体交流。但柏拉图并不否定肉体的快乐，从他提出的“爱的秘仪”看，他是要达到“身体爱欲”与“灵魂爱欲”的统一。这是一重误解。

四、柏拉图式恋爱是什么意思

1、“当时，哥们儿，灯熄了，男仆也出去了，我想，我用不着再和他转弯抹角，不妨把我所想的直说出来。”

2、柏拉图：美女只是“分有”了“美的理念”的容器。

3、费西罗提出“柏拉图式的爱情”，是要谈“精神恋爱”，但又不是你我的主观精神，而是一种客观精神，是柏拉图理念世界的精神，没有任何性的取向，他甚至认为世间的各种爱情都是一种病。但我们现在似乎是说恋人心中的渴望与思慕。这又是一重误解。

4、我们爱着的首先是一个可见、可触摸的美丽肉体，这是自然不过的一件事情，随后，我们的欲望转向高尚的对话，在肉体的欢愉中上升至一个更高的层次，爱上这个有趣的灵魂，期待与之对话，加速自身高尚品质的养成。后，经过心灵之美，我们会进一步思考法律和体制之美，在美的海洋里凝神观照，找到各种美之间的联系与贯通，进而到知识之美，再到仅仅以美本身为对象的思考。不可否认的是，肉体对于精神恋爱的推动，对于人类社会的持续性有着重要作用。

5、正是因为这种独特性，柏拉图式恋爱才一直受到文人们的追捧，但其实我们也不该贬低正常的爱情，我们绝大多数人都是普通人，相互依赖，相互扶持才是我们生活的写照，我们大可不必去追寻那缥缈的柏拉图，因为爱就在当下。我们不是圣人，也成不了圣人，我们只要做好一个普通人，那么我们的爱就已经足够的，不留遗憾，就是这么简单。

6、参考资料来源：百度百科——柏拉图式爱情

7、爱的目的在于凭借美孕育生殖，生殖出不朽。

8、柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。柏拉图式爱情早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

9、爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹

10、柏拉图的思想，恰恰与我们相反。

11、所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。

12、“大凡不亲手挣钱的人，多半不贪财；亲手挣钱的才有了一文想两文。”(没办法不对号入座)

13、希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥

14、爱不是尽善尽美，爱神卡洛斯的性格和命运取决于的基因遗传。爱神是富翁与女乞丐的后代。由于母亲是乞丐，爱神是粗俗和贫乏的，卑微和低劣的，但由于父亲是富翁，爱神又是智慧和勇敢的，强壮和富有才华的。

15、简单来说就是精神之爱 柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。

16、苏格拉底说，爱是缺乏，缺美和善(用一个字就是德)，没有事物会去追求它不缺乏的东西；爱是精灵，介于神与人之间，既不完全贫乏又不永远富有，既不是可朽的又不是不朽的，所以才有动力去追求；爱是永恒，爱的行为就是孕育美，既在身体中，又在灵魂中，所以生育是神圣的，这使可朽的人具有不朽的性质，更重要的是有美德之人找一个美的对象来交往，孕育出比肉体子女更不朽的东西。

17、而且这三个人还是师徒关系。一门三杰啊。

18、古往今来能达到这个境界的有几个人呢？

19、柏拉图的这种思想虽然在当时具有批判把爱情当成利害关系或性欲的满足的庸俗爱情的作用，但在本质上却否认了爱情的性爱基础，否定爱情包括生理上的需要以及爱情导致肉体结合的必然性。

20、古希腊神话中，众神宙斯的爱，既不是天后赫拉，也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯(加尼米德)。他化为雄鹰将这名美少年掳走，在奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为一只水瓶，宙斯伤心不已，将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上，这就是水瓶座的由来。

五、柏拉图简介

1、在柏拉图看来通过心灵对另一半的寻找，对美的触达，和对方有着精神的契合后，再进行身体的交构和受孕，这样的爱情是灵与肉的结合，是对美的向往，通往终的善的道路。如果按照当今人们的理解，仅仅把柏拉图式恋爱简化为精神恋爱，没有肉体关系的爱情，这是粗暴的扭曲。

2、阿里斯托芬认为，原始的人具有三种性别：男人、女人、阴阳人，三种性别是统一在一个人身上的。而且原始的人的身体也是球的样子，对称长着四条腿、两张脸、四只耳朵等等，都是现在的人的二倍的器官。

3、有的指出爱情分为“天上的爱”和“地下的爱”，后者追求肉体享受，前者是为了获取美德(要命的是不管你是男是女，都要把爱情放在男的身上)。

4、他进一步说，一个人先可以爱上某个具体的美的形体，然后应当爱一切美的形体，然后要把心灵美看得比形体美更为珍贵，然后凭借对美的广大领域的了解，不再把爱情专注于某一个别的美的对象，而是心灵的对话、崇高的思想、美的知识。这就是有既定次序的爱的秘仪。(就怕有些人庸俗地理解和执行这个程序)

5、作为一个执着的人，我又通读了一遍他伟大的集中讨论爱情的对话——《会饮篇》。(竟然展现的是以下情景)

6、“范师傅，你说我男朋友怎么就色眯眯的，老对我动手动脚的，就不能谈一场柏拉图式的恋爱吗？”

7、在《会饮篇》中，柏拉图借苏格拉底之口说出了爱与性的关系。即爱是一种神与人之间的“精灵”，处于一种无知与知的中间状态。爱(爱神厄洛斯)追求达到的目的，是美的理念。也就是说，当一个人在爱的时候，实际追求的是美的东西。人通过在美的东西里面生育，来达到对美的东西的拥有。

8、富画面感的一幕是大政治家伯里克利的侄子阿尔喀比亚德乱入会饮现场，引发了史上扯争风吃醋。

9、柏拉图认为，的女护卫要与男护卫平等地共同战斗(这个似乎提不出意见)，但这些女护卫必须裸体操练，因为她们有美德做衣服(好像进入童话世界)。“这些女人应该归这些男人共有”“这些男人女人同吃同住……天然的需要导致两性的结合”“好的男人必须与好的女人尽多结合在一起”。(这个是浪荡子、登徒子、色鬼子的天堂吧)

10、柏拉图式爱情理念是指精神上的恋爱，不可以有身体上的接触。追求的是纯洁的爱情和心灵的沟通。

11、对柏拉图式爱情的片面解读可以追溯到文艺复兴时期，意大利哲学家MarsilioFicino在翻译“Eros(爱情)”这一希腊词语时，有点大意，用了“Amor”和“Caritas”这两个词，但“Caritas”这个词实际上是表达人们对于上帝的无欲无求的敬爱之情，和柏拉图所说的那种充满强烈欲望的爱情是两码事，这就引起了巨大的误会。

12、为什么柏拉图式恋爱能在古希腊被孕育呢？

13、有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情?”

14、这个时候，一个美男子上场了，借着酒疯坦言对苏格拉底的爱，爱的幸福又爱的羞辱，这又触动了另一美男子的醋意。(整个场上飘荡着一股子隐秘的怪酸味)年长的苏格拉底身边总有几个年轻貌美的男学生，在当时是很正常的事。

15、古希腊时期，男人是喜欢女人的，但他们更喜欢男人。在柏拉图的爱情观里特别，他所讨论的爱情基本上是男子之间的感情，就是同性恋。

16、在这种关系中，处于被动一方的社会地位往往比较低，而主动方的社会地位则较高。

17、另外一点，现在我们说的“柏拉图式恋爱”多是男女之间的爱情，正因为如此才会格外强调在这个概念里性的缺失和精神关系的突出。但是在古希腊，女性地位是比较低的，和古代中国一样，“女子无才便是德”，女性基本受不了什么教育，主要负责家庭事务。希腊人普遍追求智慧勇敢，这些品质被看做只存在于男性身上。而爱情又是和这些结合在一起的，所以希腊男风盛行，爱情被用来指称男同性恋。苏格拉底，别看他长得奇丑无比，但是因为有智慧，人格魅力巨强，极受男性欢迎。《会饮篇》后跑进来颂扬苏格拉底的亚尔西巴德就是苏格拉底众位忠实情人中的一个。他对苏格拉底千方百计的追求与苏格拉底只为智慧与美德动心的反差，倒是现代意义上的“柏拉图式爱情”的典型例子。

18、我只能同情地说，柏拉图这个饼画的其实蛮好看的。

19、“任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人定什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。”(往往在对付作恶的人上面，真正的力量很虚弱)

20、在那样一种时代，女性可以轻易地激发男性的荷尔蒙，但是因为社会环境的压迫，导致缺乏教育和眼界，终还是让她们沦为了生育的机器。