一、端午节的习俗有哪些

1、游百病：贵州地区端午风俗。端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利平安。

2、中国端午节的习俗有哪些：端午节习俗内容丰富多彩，主要有赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、食粽、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等。端午节是中国四大传统节日之是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

3、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

4、扒龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。端午食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华民族影响大、覆盖面广的民间饮食习俗之一。

5、还有的地方是挂石榴、胡蒜、山丹，都是寄托人们对平安、健康的美好愿望。

6、吃粽子，竞龙舟，挂香蒲，插艾草……

7、这就是我的家乡的端午节习俗之一—插茱萸。但随这时代的进步，越来越少人会要想要插茱了。

8、端午节"打午时水”是盛行于南方沿海一带的传统习俗，打午时水即是端午当天中午11点到13点之间在井里打水，古人把打上来的午时水视为大吉水，这个时候的水是能辟邪。重午日的午时，阳上加阳，所以“午时水”有“极阳水”之称；亦称龙目水、正阳水等。这一天的午时阳气盛，端午日午时驱邪佳，具有辟邪、净身、除障的果。台南有取午时水打铁的传统，利用午时水的至阳之气，可让各项铁具更坚固耐用。

9、挂荷包和栓五色丝线

10、其实，沈从文《边城》中虽有着小桥流水的清雅美，但不足以引人入胜。它美得动人心魄的，是里面的风俗人情。首先我们要知道这个故事发生在风景秀丽的一个湘西小镇——凤凰。

11、近代，全国各地在传承中也有创新，既有传统习俗展演，也加入了时代味道。九狮拜象，是在传统的舞龙灯基础上，凸显舞狮象造型；在江西省赣州市上犹县，端午节期间有当地独有的客家民俗活动“九狮拜象”巡游表演。

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13、这个故事被后人丰富成了《白蛇传》，其中，让人津津乐道的，莫过于：转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，劝白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕，她推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙被吓死。

14、长命缕一般用五种颜色的线搓成彩色线绳，或者做出各种形状的小饰品，在端午节的那一天，挂在小孩子的手腕、脚腕，或者脖子上，据说可以避灾除病，保佑安康，益寿延年。

15、“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当好年龄的人。”很多人就是看了《边城》，又中了沈老这句话的毒，千里迢迢前往边城，只为在端午赛龙舟时，邂逅一个同样美丽的女子。

16、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》

17、端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中，因以代虎)以镇邪。

18、经过上千年的历史演变，端午节慢慢成为集祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

19、扒龙舟，是端午节传统的习俗。

20、端午节源於“驱毒避瘟”

二、元宵节的节日风俗有哪些

1、为了寄托大家对屈原的哀思，此后就逐渐发展为龙舟竞赛。

2、据牟中秀介绍，她印象中端午节还有不少的习俗，但是如今都减少了许多，也有不少发生了变化。据记者查阅地方志等书籍了解，就四川来说，端午节的过法多种多样。常见的就是摘粽叶(在我国南方地区多以箬叶为主，北方地区则以芦苇叶)包粽子以及赛龙舟，也有“出端午佬”“打李子”等地区性习俗。“出端午佬”是指由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌，敲锣打鼓游街。

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4、你家的粽是用刀切还是用线“挷”的？

5、俗话说:“清明插柳,端午插艾”。这里的“艾”是指艾蒿,它的茎叶有挥发性精油,独特的香味可以驱蚊避虫。端午节自古以来也是祛病防疫的节气,因为正值夏至,寒暑相交,家家都会在这一天打扫门庭,将艾条插在门上,杀菌消毒。

6、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

7、伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

8、端午节的习俗有打午时水，薰苍术，九狮拜象、划喜船、游旱龙。

9、“文斗”就是对花草名，女孩们采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到后，谁便赢。因此玩这种游戏应具备一定的文学修养和植物学知识。

10、相传唐太宗曾于端午日送绢扇两把给他的“爱卿”长孙无忌和杨师道，上有他的“飞白书”亲笔题词。宋代人把“花巧画扇”列为“端午节物”(《东京梦华录》卷八)。至今，甘肃等地过端午仍保留着“蒸面扇”之俗；在福建，儿媳妇要送扇给公婆。如果新婚夫妇在端午给老人家送扇子，不仅寓意驱赶蚊蝇，祈福、避邪赈灾，还能扇凉。浙江一些地区，学生给老师送粽子、馒头，作为还礼，老师以扇子回赠，故那里的端午又名“敬师节”。

11、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》

12、端午习俗内容丰富多彩，主要有赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、食粽、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等习俗。

13、北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺***“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

14、说起端午，大家可能对端午节为熟悉的就是要吃粽子、划龙舟，其实它还有很多大家不太熟悉的传统习俗，更是的非遗节日。

15、除了这些传统习俗，端午与家人相聚，与朋友互送礼品也是必不可少的。

16、《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”

17、中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

18、按照《边城》里的描述，临江的吊脚楼便是每年端午时分观看龙舟赛的好位置。从那里可以看到远处的凤凰山，近处的虹桥，脚下的沱江，江上的观光船和对岸的繁华。只不过临江的吊脚楼可能会比不临江的住所价格要高些。

19、除了怀念的“高邮咸鸭蛋”，汪曾祺还在文中回忆了他小时候过端午的情形，其中“用雄黄酒在小孩额头上抹王字”、“五色的丝线拧成小绳，系在手腕上”、“送符送扇”、“端午要吃十二红”等习俗均在文中有所提及：“家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝线缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。”

20、既然是端午节，当然少不了吃，家家户户都要吃粽子，妈妈会事先将粽叶洗干净，拌上各种馅的糯米，有红枣馅、红豆馅、花生馅……等等，只见妈妈银针飞舞，一会儿就包出了一小堆粽子，她把包好的粽子放进高压锅里煮了大半个小时，嗯，渐渐的香味就弥漫了整个屋子，等你剥开粽叶一瞧，晶莹剔透的糯米此时象珍珠一样，当你尝上一口，粘而不腻、甜而爽口，真是难得的美味呀！

三、端午节的由来和风俗

1、静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

3、以前桐乡人在过端午节时有个奇特的习俗，在这天除了吃粽子之外，大人还会做“蜘蛛煨蛋”给孩子吃，即在鸡蛋顶上敲出一个小洞，放一只活的蜘蛛进去，再用黄纸把小洞封上，然后把鸡蛋放进有艾草的火盆里煨烤，据说孩子吃了后会少生痱子。

4、在古代典籍有关龙舟起源的记载中，早是出现在东汉。据《事物原始》中记载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”

5、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》

6、河水中间拼抢的场面十分壮观，但同时也要注意，有条件的情况下要佩戴护目镜，以免被鸭掌等尖锐物品划伤眼睛，或者由于河水里的病菌感染引发结膜炎等眼部疾病。

7、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》

8、时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

9、王孙兮归来，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辞·招隐士》

10、闻一多先生的《端午考》说，距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带，目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。

11、端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。

12、传说楚国人借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。王作楫说，古人赛龙舟时在终点设了鱼标、鸭标、铁标，谁拿到这3个标就获得了冠亚季军。为了让参赛者从远处看到终点，古人还会在3个标上用锦缎打上蝴蝶结。

13、2赛龙舟。每当到了这一天，特别是南方一带会举行赛龙舟。赛龙舟不仅是为了纪念爱国诗人屈原而起，由此体现人们的爱国主义和集体主义精神。

14、端午节习俗:吃粽子

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16、划喜船，是湖南娄星区孙水流域一带的传统习俗，每年端午前夕，村里的青壮年男人们无论身在何处，都会自觉回村参与“划喜船”活动。

17、早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。

18、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》

19、南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。许多的习俗都与“五”这个数字联系在一起。记得每年的端午，妈妈会买来各种颜色的丝线编织成手环系在我手腕上。

20、吃粽子是端午节的重要传统习俗之主要材料是糯米、馅料，用箬叶(或柊叶、簕古子叶)包裹而成，形状多样，有尖角状、方状等。由于各地饮食习惯的不同，粽子有咸粽和甜粽两大类，北方大多以吃甜棕为主，南方则更偏爱咸粽。

四、端午节的诗句

1、总的来说，端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫”风尚；把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。

2、除了这些常见的习俗以外，不同的地域还有一些独具特色的端午习俗，比如系百索子、赠香扇、晒百日姜、挂黄葛藤、画额、佩香囊、佩长命缕、拴五色线。

3、南北各地均有端午挂艾草习俗。有意思的是，无论是南方视为天地纯阳正气吉日进行驱邪祛病，还是北方视为恶月恶日进行避恶避毒，其挂艾草、熏艾、菖蒲、药水浴等习俗内涵是相通的。

4、江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

5、端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。

6、你们又是怎样过端午的呢？

7、在端午节还有点雄黄酒的习俗，会把酒在男孩的额头上写“王”字，在女孩的头上点五个点，人们认为，这样蚊虫苍蝇会被雄黄酒破解，驱邪避害。

8、端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱，现已成为一种普遍的工艺品。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。

9、闽、台则往妈祖庙祭拜。在粤闽地区，各种祭祀、纪念之仪式，有点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。旧时，人们祭祀龙神时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。

10、今年的端午又快到了，我提议咱们自己包粽子吃，妈妈一下就同意了。利用星期天，我跟着妈妈学包粽子。我学着妈妈的样子先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片反着放，夹在中间，然后把这三片叶子卷成一个空心的圆雉形，然后在空心的圆锥形里插个筷子，拿小勺子舀了一些糯米放在里面，然后摇动筷子，一直把粽子包的紧紧地。不一会儿，我和妈妈就包完了粽子。上锅蒸的任务就包给爸爸了。

11、赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。

12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》

13、古人认为，午月午日午时具三重之火，是阳气极盛之时，在此时刻以火克金，是佳的熔金铸镜的时刻，铸成的铜镜具有不可思议的神力。

14、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

15、怎么样？我家乡的端午有意义吧！

16、孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

17、端午饮雄黄酒的习俗从前在长江流域极为盛行。雄黄是一种中药材，能治百虫毒、虫兽伤，民间有“饮了雄黄酒，百病都远走”等俗语。

18、斗草是中国民间游戏，是一种采草药衍生而成的民间游戏。端午日当天，孩童们会外出去找些奇花异草互相比赛，以新奇或品种多者胜。斗草后来发展成为插花等装饰艺术，如今该习俗仍在南方某些地区流传。

19、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》

20、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》

五、端午节风俗的主要活动

1、古人认为,五月五日为恶月、恶日,因此端午节这天一定要在室内挂避邪驱鬼的符咒。而且挂驱鬼符还有一些严格的仪式,例如说必须在端午日出或正午时书写,书写材料用生朱,砚内、书写人口中必须放上硝石等等。

2、节日来历大致有 纪念屈原 纪念孝女曹娥 迎涛神 龙的节日

3、陈元靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

4、端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期的伍子胥(公元前559年—公元前484年)。

5、宋颖认为，端午节本不是为了纪念屈原而起，但是在发展过程中，端午节逐渐与屈原和爱国主义紧密联系在一起，并成为人类非物质文化遗产。

6、3拴五色丝线。五色丝线是由红绿黄白黑五种颜色的粗丝线促成的才色绳子，系在脖子上或手腕脚腕。把五色绳戴在身上有去除霉运，带来健康和好运。

7、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》

8、赛龙⾈是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国⼈因舍不得贤⾂屈原投江死去，许多⼈划船追赶拯救。他们争先恐后，追⾄洞庭湖时不见踪迹。之后每年五⽉五⽇划龙⾈以纪念之。

9、孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

10、“灰水粽”顾名思义其制作过程需要用到“灰水”，当然不是石灰水，而是植物火灰兑的水，也不是什么植物灰都可以，得选取有实用药用价值的天然植物，将充分燃烧后过滤干净的灰水加入到糯米粉中混合均匀，加水调节适中，上锅蒸熟，就是我们端午的家乡味道。

11、此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

12、你们家乡的端午节有哪些习俗呢？

13、据河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明，早在5000年至7000年前，就有了独木舟和木桨；龙舟初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船。

14、端午节期间下的雨水称为龙降水或端午水、龙舟水，每年“龙舟水”来时，人们就会带着家人到江边去洗龙舟水，古人认为“龙舟水”有辟邪的作用，可净身，洗去晦气，带来吉祥。

15、“蜘蛛煨蛋”源于明朝，但几百年流传下来，现在已经基本消失了，很多当地的年轻一辈连听都没听说过，更别提吃了。

16、后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

17、入夏消暑，扇子是人们常用的纳凉用品，端午，夏意渐生，赠扇正当时。而唐太宗所言的“庶动清风”中“清风”二字，又蕴含“清慧的风化”之意。可见唐太宗的“端午赠扇”高雅且富有内涵。然而，赠送扇子的习俗，并不是从唐太宗开始，只是他进行了“普及”，后来才就形成端午节的一种习俗，民间风俗中“端午赠扇”渐渐衍生出“辟邪、凉快”等含义，从高雅、文艺转而为通俗、实用。

18、关于端午节的传说，家喻户晓的莫过于“白蛇传”的故事了。据明末《警世通言》的宋元话本记载，宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青俱是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家。

19、有一次端午节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的旁边(门框前)架好，接着小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，接着慢慢地爬上梯子。后，外公仔细找这门边的裂缝，等到找到了裂缝之后，再将那一把茱萸草插上去，接着下来。

20、香囊又叫香袋、香包、荷包，一般是内装香料，用五色丝线缠绕而成，或者采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺和着川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、细辛、甘松、白芷、甘草、雄黄粉等中药粉，再用彩绸扎绣而成，下边还垂上红、绿、青、蓝、紫各种线穗，佩在胸前，香气扑鼻。