一、王阳明经典十句话

1、君自保重，我心送君三十里。

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3、王阳明：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

4、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

5、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

6、1所谓汝心，亦不专是那一团血肉。所谓汝心，却是那能视听言动的。这个便是性，便是天理。

7、内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。

8、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

9、1圣人无所不知，只是知个天理;无所不能，只是能个天理。

10、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

11、人须在事上磨，方立的住，方能静亦定，动亦定。

12、1若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。

13、王阳明：胜负之决，只在此心动与不动

14、授书不在徒多.但贵精熟。

15、敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。

16、王阳明96字家训，千年不灭一盏灯

17、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。

18、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。

19、良知之外，更无知，致知之外，更无学。

20、——立什么样的志，成什么样的人。

二、王阳明知行合一经典十句话

1、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

2、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。

3、所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。

4、王阳明：有一种高情商，叫“遇事不随意责人”

5、1道心本是无声无臭，故曰“微”;依著人心行去，便有许多不安稳处，故曰“惟危”。

6、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。

7、1学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。

8、道无精粗，人之所见有精粗。

9、然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

10、释文：没有知道而不去做的人，知道而不去做的人，那是因为不知道。

11、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

12、相由心生，美貌也是一种福报

13、人生启迪：人间是道场，淤泥生莲花。这是一种心态，一种态度，也是一种境界。

14、王阳明：所谓成熟，就是有这三种心态

15、王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”(又称“姚江学派”)。他的著作有《王成文公全书》三十八卷行世，被学术界评价为中国封建中世纪社会后期出现的早的启蒙哲学。

16、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是的路，也一定是必不可少的一条路。

17、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

18、人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。

19、点题：只有顺应自己的本性，才能保持自己的良知。

20、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。

三、王阳明厉害的八个字

1、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”

2、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。

3、徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

4、古人言：求其上而得其中，求其中而得其下。所以立志一定要高，那样即使不能完全实现人生目标，至少也不会差到哪里去。

5、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。

6、然天理亦自有个中和处，过即是私意。

7、战场之上，求死者生。

8、问君何事日憧憧? 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)

9、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。

10、王阳明：你死都不怕，难道还会在乎一条内裤么？

11、王阳明知行合一经典十句话具体如下所示：知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。种树者必培其根，种德者必养其心。心狭为祸之根，心旷为福之门。志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？无私心就是道。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。惟天下之至诚，然后能立天下之大本。所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

12、想在学术上有所建树，想在仕途上有所作为，不想浑浑噩噩白过一生者，的途径、不二的法门就是去绍兴，去找王阳明——这是那个年代几乎所有人的共识。

13、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了许多经典语录。下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学高明的境界。

14、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。

15、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

16、尽心知性知天，是生知安行事。

17、欲念一多，人心就会散乱。

18、1为学大病在好名。

19、人生启迪：人的一生难免有很多遗憾，其中大的可能莫过于“子欲养而亲不待”。要孝敬父母不能光有外表的花哨言行，还必须有真正付诸行动的爱。

20、一个真实的自我可以让人有地应对***，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

四、王阳明心学精髓60句

1、人生启迪：在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

2、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。

3、“光不仅在烛上”故事背景：一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

4、译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。

5、“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”——王阳明

6、王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。

7、胜负之决只在此心动与不动故事背景：有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

8、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。

9、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

10、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。

11、王艮这句话别有深意，他来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜师后也未改变“傲”的气质。

12、动静者所遇之时，心之本体固无分于动静也。(解释)所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。(解释)是非之心，不用思考便知道，不用学习便具备，这是真正的良知。过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。(解释)过错即使是大贤也难免，然而并不影响其成为大贤人，因为他能改正错误。所以不要看重没有过错而是看重能改正过错。

13、谦虚其心，宏大其量。

14、——用尽一生，去做一个光明磊落的人。

15、圣人亦是学知，众人亦是生知。

16、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

17、钱不是问题，问题是没钱。钻石恒久远，一颗就破产。别人都在假装正经，那我就只有假装不正经啦。一山不能容二虎，除非一公和一母。火可以试金，金可以试女人，女人可以试男人。烧香的不一定是和尚，还可能是熊猫。喝醉了我谁也不服，我就扶墙。我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途光明，出路没有。避孕的果：不成功，便成人。问世间情为何物？一物降一物

18、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

19、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”故事背景：有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”

20、1学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

五、王阳明思想精髓十句话

1、王阳明：你死都不怕，还在乎一条内裤么？

2、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。

3、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”

4、倒进湖里，却没有感觉。

5、王阳明：忍，是世上难的修行

6、生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。

7、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

8、释文：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了而收摄不住。

9、王守仁(王阳明)是一位屡次平定战乱的保国功臣，更是一位历经仕途坎坷的“心学”宗师。纵观王阳明的一生，作为军事家和政治家，立下不世之功，彪炳史册；作为思想家，开创儒学新天地，成为一代“心学”宗师。

10、战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就惊恐，以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。

11、参破生死，尽性知命

12、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”

13、几百年来，王阳明的思想影响了海内外人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。

14、不贵于无过，而贵于能改过。

15、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。

16、王阳明：无事则安，有事则磨，每一天都不白活!

17、知是行之始，行是知之成。

18、王阳明：靠山山倒，靠河河枯；唯靠自己，事在心上练，方成！

19、圣人这个行业没有统一的标准，达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

20、知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。