一、佛教高境界的一句话

1、1觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

2、1憎恨别人对自我是一种很大的损失。

3、但是，神形兼备只是存在于临摹的层面，还有理解的层面。学写是需要神形兼备，可是理解了吗？

4、贪念永远都会扮演体贴你的方式出现在你的心中，让你用一生的时间来追逐你追不到的东西。嗔心永远都会扮演保护你的角色，燃烧你的慈悲，点燃你的仇恨。傲慢永远都会扮演奉承你的侍者，隐藏你的缺点，放大他人的缺点。而它们会赶走快乐、清净，迎来痛苦、嫉妒、愤怒，故要懂得取舍之道。

5、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

6、得不到的东西，咱们会一向以为他是的，那是正因你对他了解太少，没有时刻与他相处在一齐。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。

7、《观经》下品下生的经文，能显示阿弥陀佛愿力之不可思议。一生造五逆十恶的众生，临终之时，地狱之火烧到脚底，遇到善知识开示，他只不过跟随念了十句“南无阿弥陀佛”，当下地狱之火，化作莲花，阿弥陀佛带着清净大海众，放大光明，前来接引，他便乘着莲花，随佛往生净土。

8、业力之大，能障圣道，我们旷劫轮回，皆是因业力障碍，不能听闻佛法，不得出离三界。

9、善变的是人心，复杂的还是人心。

10、一位少年，正处于为赋新词强说愁的年纪，总是有许多困惑无法参透，便去找一位得道禅师寻经问道。

11、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

12、无住处涅槃，谓即真如出所知障，大悲般若常所辅翼，由斯不住生死涅槃，利乐有情穷未来际，用而常寂故名涅槃。一切有情皆有初二乘无学容有前唯我世尊可言具四。

13、0正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

14、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

15、看人看事有三重境界：第一重，黑白不分。涉世之初，天真幼稚，看不清人，看不懂事，对自己好就好，用感情驾驭理智；第二重，黑白分明。经验丰富，心智成熟，见人说人话，见鬼说鬼话，用理智驾驭感情；第三重，世无黑白。黑白起于心，我心若白，天下皆白。世间无对立，哪来黑与白？理智与感情融为一体。

16、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

17、不应取法，不应取非法。

18、何为理解呢？就是你知道了脱离古人法帖你也能知道如何写书法是正确的，如何写书法是不正确的，你也可以脱离古人所有的范例，自己去创一个暂新的写法，而且你能你的创新写法是符合书法的规矩与发展方向的。

19、1自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

20、如来所说法，皆不可取不可说非法非非法。

二、佛歌100首经典歌曲连续播放

1、你嘴巴里吐岀的话语，无论是善言还是恶语，都会在你的生活中全部真实兑现。

2、佛法不可思议，深广难测，唯佛与佛，乃能究竟，不是凡夫的思维可以想象出来的。佛法大海，唯信能入，信仰是一把钥匙，可以打开佛法的大门。

3、小白龙知道消息后，就先去给唐太宗托梦，对唐太宗说：“你也是龙，我也是龙，故你明天应该救救我这条龙。”

4、人这一辈子，有人羡慕你，有人讨厌你，有人嫉妒你，有人看不起你，没关系，他们都是外人；生活就是这样，你不能让每个人都满意。不要为了讨好别人，而丢失自己的本性。

5、少年沉思一会儿，说：“是不是把别人当自己，就可以感同身受别人身上经历的欢乐或苦楚，理解别人的需求，并在别人需要的时候赋予恰当的帮助？”

6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

7、心静者，必登高；心和者，必仁爱；心慧者，必淡泊。心若静，得到不长奋，失去不久悲；心若和，得到不狂妄，失去不嫉恨；心慧者，得到终失去，失去亦重来。

8、什么是“拿得起”？且看这个“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。

9、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

10、心是智慧和情感的交集所在，应勤勉细致对待

11、不好太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。

12、网站：http://www.qpsy.com.cn/

13、离一切诸相，则名诸佛。

14、众生，包括六种凡夫——天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，以及四种圣者——声闻、缘觉、菩萨、佛。除佛之外，九法界众生的数量，无量无边，不可思议。

15、马克思主义哲学是科学的哲学，是我国顶层设计的理论基础，是行稳致远的思想，是实现奋斗目标的思想武器。

16、十大般若：《大般若经》《放光般若》《摩诃般若》《光赞般若》《道行般若》《学品般若》《胜天王所说般若》《仁王护国般若经》《实相般若》《文殊般若》。

17、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

18、佛教高境界的一句话是：佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

19、佛教信仰的目标是涅?，意译灭、灭度、寂灭、圆寂等。是佛教全部修习所要达到的高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界、

20、人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活磨砺能使人超越苦难。

三、佛教高境界的一句话

1、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

2、“那怎么办呢？不如我等下一尊佛弥勒佛出世，再出来就好了，我再去入定吧。”

3、门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。

4、学习的高境界——悟。做人的高境界——舍。生活的高境界——乐。修炼的高境界——空。交友的高境界——诚。人生的高境界——静。爱情的高境界——容。

5、经典！星云大师这样总结夫妻相处之道…

6、永远不要抱怨自己的人生。人生中没有假设、没有如果、没有可能，充满了机会，也充满了平平常常的小事情。假如你没有惊天动地的“大事情”可以做，那么就做一个平凡的“小人物”吧！给一个可爱的孩子做尽责的父母，给一对可敬的老人做孝顺的子女，和你的另一半一起经营温馨幸福的家。简单生活一样美好。大彻大悟的佛学经典语录，句句充满智慧想不开时不如不想，想多了头疼，想通了心疼。不对机的时候，多说无益，沉默就是好的解释。决定快乐的是心境，不是遭遇。

7、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。

8、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。

9、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。

10、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

11、命运的好坏，全在一张嘴上，闭上嘴是高的修行。

12、佛学经典：一涅槃：《涅槃经》

13、更令人敬仰的是，***的“一切反动派都是纸老虎”的论断，竟然是放之四海而皆准的真理，比如后来的抗美援朝，抗美援越，珍宝岛之战等等。而且，直至今日仍然散发出灿烂的光茫，比如中美在南海、台湾的较量，以及贸易、科技战，尤其是今年以来的抗疫战，美国及其西方势力看来气势汹汹，实际外强中干，只要我国敢于斗争，善于斗争，敌人便不得不收敛退缩。

14、目前100000+人已关注加入我们

15、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

16、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

17、广结众缘，就是不好去伤害任何一个人。

18、不是某人某事使我们烦恼，而是我们拿某人的言行、某事的结果来烦恼了自己。我们的烦恼与任何人、任何事没有半毛钱的关系，是我们的心胸太狭隘了，眼光太短浅，是我们自寻了烦恼。

19、佛学的高境界：修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生。

20、第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。登上高楼，远眺天际，正是踌躇满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。

四、四字静心禅语

1、我认为马克思主义哲学应成为我们中华民族的共同信仰，让哲学的高境界落实在新时代每个公民的行为中。

2、也不能说泰国佛教的高境界就是罗汉，罗汉只是一个基本的标准，就如同上大学，大学毕业是一个基本的标准，但是学习并不是就结束了，有能力的还会继续深入学习，考研，硕博连读，直至成为科学家。泰国佛教也是如此，他们也不会认为到了罗汉境界就可以圆满了，只有佛的境界是圆满的，究竟成佛才是终目的。所以肯定会供佛陀的塑像。

3、在他离开这个世界很久以后，人们还时常提起他的名字，有人说他是一个智者，有人说他是一个仁者，有人说他是一个愉快的人，因为他不仅给自己，也给每一个身边的人带来了快乐。

4、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

5、说法者，无法可说，是名说法。

6、人生大的幸福是拿得起，放得下

7、人们四处追逐，四处失落。生命的意义到底在哪里？唯有一瞥夜空的明星时，心底才会有一道光亮闪过。然而，那道微弱而即逝的光很难点亮久锢暗室的心灯。秋浦书院庄严推出由青远老师开设的“自在人生”公益禅修惠众课程。让我们开始，从痛苦和焦虑中出离，让生命的意义水落石出，身心有所依止，得自在人生。

8、1与人相处之道，在于无限的容忍。

9、1十善业道。何等为十？谓能永离杀生偷盗邪行妄语两舌恶口绮语贪欲瞋恚邪见。——《佛说十善业道经》

10、如果你能每天呐喊二十一遍我用不着为这一点小事而烦恼，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

11、你对人冷淡，别人也会回以冷漠；你批评别人，你也会接收到批评；你摆张臭脸，别人也不会给你好脸色。所有你所给予的，都会回到你身上。“人受恶意之作弄，必作恶以回报。”我们需要做的是：感恩给你机会的人。感恩给你智慧的人。感恩一路上陪伴你的人。感恩剌激伤害你的人。

12、家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现；爱，很简单，只要每天都会彼此挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受；爱并不遥远，在于两心知的默契。心，只有一颗，不要装的太多；人，只有一生，不要追逐的太累。心灵的愉悦，来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。

13、我们的业力，如此不可思议，昙鸾大师所言：“一念一时所造业，足系六道滞三涂。”靠普通的功德之力，也难以全部消除，唯有依靠阿弥陀佛的大愿业力，才可以消除我们凡夫的轮回业力。

14、应如是布施，不住于相。

15、唯有阿弥陀佛，不舍众生，不离不弃，发超誓弘愿，用名号来救度我们。一句六字名号，不可思议，只要众生称念，当下灭除所有罪业，得以出离三界，往生净土成佛。

16、凡夫罪业深重，《华严经》中言：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”如此重业，以我们本身有限、微小的力量，不可能消除。就连十方诸佛都对我们摇头，《悲华经》中，一千四佛，因娑婆世界、五浊恶世的众生，业力强大，也只能摇头，无奈叹息离去。

17、少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，这样狂喜也会变得平和中正一些？”

18、0不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

19、你要感谢告诉你缺点的人。

20、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

五、一句佛语点透人生短句

1、一个人，心情好的时候，蓝天白云草地，处处皆美景；心情不好的时候，到处都是灰暗，看花花不开，看水水太脏。

2、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

3、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

4、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

5、一是自然境界。有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。

6、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

7、有凡夫人烦恼成就，亦得生彼净土……

8、实无有众生如来度者。

9、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

10、1当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是可怜的。

11、归元性无方便有多门。

12、唐太宗说：“你我既然都是龙，那咱们是兄弟啦，你有事情我一定要帮忙的，我应该怎样做才可以救你呢？”

13、二人生，就是一场悲喜，苦乐都是自己；缘分，就是一根纽带，来去都要随意。别人若放，你何苦紧紧抓住；别人若弃，你何必苦苦珍惜。

14、世界上的东西是什么？是心。它可以快也可以慢，可以大也可以小，可以真也可以假，可以弱也可以强，可以残忍也可以慈悲。心是每个人大的秘密，它决定了命运的走向，所以，调心是世上好的工作。

15、人生难得"心安"二字。所谓"心安"，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。

16、他问：“一个人，如何才能变成一个自己快乐、又能给别人带来快乐的人呢？”

17、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

18、你一辈子会遇到很多说离不开你的人，但是只有极少数人会在你离开后，歇斯底里忘记自尊的求你回来，那种人才是真正离不开你的人。

19、1一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

20、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。