一、孔子经典的十句话

1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

2、孔子是春秋时期的思想家、教育家，一生收了三千名弟子，其中的72人都成为贤人。在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的博学者之被后人尊为“孔圣人”，在世界上都有很高的地位，被列为“世界十大文化名人”之首。孔子一生留下许多令人深思的名言警句，尤其是以下经典的5句话，历经200多年年也不过时，至今句句都堪称真理。

3、唯仁者能好人，能恶人。

4、这些句子出自春秋·孔子《论语》扩展资料写作背景：

5、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。

6、出自《庄子·则阳》。易：变化。生：产生。和危险都是相互转化的，祸患与幸福也是相互产生的。

7、子曰：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。”

8、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人“。

9、(译文)过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

10、学而不思，则罔。思而不学，则殆。

11、译文 孔子说：“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.”

12、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

14、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。

15、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

16、无高远的志向，人就难免俗气平庸；没有相当的德行修养，人就无根，终也不能成熟；没有仁的内在修养，在心理上就没有安顿的地方；没有对于“艺”的学习，知识不渊博，人生就会枯燥，对他人也不会有大的贡献。

17、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

18、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句

19、这句话很深奥，听笔者来一番浅显的解释。

20、是可忍也，孰不可忍也？

二、孔子

1、见善无不及，见不善如探汤。

2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

3、 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”

4、学问是无穷尽的，汲汲终日，还担心赶不上，因此要珍惜时间，不要蹉跎终日；赶上了又担心丢了，因此要时习之、温故之。从中可见孔子认为为学应积极、对知识的渴求应强烈。

5、当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。

6、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

7、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也

8、‘夕死’有如浮士德后的满足，不过还听说‘顿悟’二字，有如“放下屠刀，立地成佛”；诚然也有许多人一辈子都未曾闻道，死却都死了。

9、孔子经典语录之十：或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

10、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”

11、子曰：自行束惰以上，吾未尝无诲焉。

12、下面我讲一讲儒家所修的道，儒家和佛家道家所修的道是不同的，佛家和道家修道都是出家去修，而儒家修道是回家修，修夫妻之道。儒家学说认为君子之道是从夫妻开始的，把夫妻之道修好了，就可进而推广到宇宙。《中庸》的核心就讲夫妻之道。只有把夫妻之道修好了才能相敬如宾，白头偕老。

13、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

14、道听而涂说，德之弃也。

15、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

16、孔子：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.安其居,乐其业.

17、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

18、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!

19、人无远虑，必有近忧。

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子名句

三、孔子经典的十句话的读后感

1、·见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

2、君子矜而不争，群而不党。

3、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

4、孔子经典语录之九：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

6、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”政治家孔子的经典名言名句五十九条政治家孔子的经典名言名句(篇一)工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

7、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

8、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

9、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

10、(译文)有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

11、译文：孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”

12、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

13、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。

14、出自汉代班固《汉书·枚乘传》。福的产生有自己的根基，祸患也会有自己的根源，出去他们的根源，灾祸便无法产生了。

15、吾未见好德如好色者也。

16、学而不思则罔，思而不学则怠。

17、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

18、不在其位，不谋其政。

19、《礼记》：敬业乐群.

20、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

四、孟子经典的十句话

1、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

2、(译文)你自己不喜欢的东西，不要强加给别人。

3、周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？

4、(译文)忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

5、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

6、遇见美好而丰盛的素食生活

7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

8、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。—《论语·学而》

9、 子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”

10、《老子》：安其君,安其业。

11、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

12、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

13、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

14、译文：孔子说：“我十五岁,有志于学问；三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握；四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.”

15、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

16、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

17、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

18、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

19、其知可及也，其愚不可及也。孔子有哲理的一句话不学礼，无以立。

20、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

五、孔子经典的十句话教读

1、自己不想要的，也不要强加给别人。

2、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

3、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”

4、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

5、翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

6、④知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

7、(译文)君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

8、意思：《诗经》三百首,用一句话可以概括,是思想纯正,没有邪恶的东西

9、小不忍则乱大谋。

10、至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。

11、我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。

12、知之为知之，不知为不知，是知也

13、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

14、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》

15、中国经典故事《论语》中，你喜欢的是那一句话，为什么？

16、己所不欲，匆施于人。

17、(译文)自己有善德，才能要求别人行善。

18、孔子提出“忠恕之道”，来作为处理人与人之间关系的伦理准则，而解释“恕道”的这一句“己所不欲，勿施于人”更是伦理准则的根基，具有普世性。

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》

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