一、关于诚信的成语典故简短

1、国防部长魏凤和访问塞尔维亚，专程去遭到美军轰炸的中国驻南联盟使馆旧址凭吊，掷地有声地说：中国军队绝不允许这样的历史重演。

2、解析：A项句式杂糅,应删去“被”;C项赘余,应该删去“举行”或者改为“举行游行活动”;D项“少”和“超过”矛盾。

3、儒家把“礼”作为道德行为规范的重要组成部分，孔子说，“不学礼，无以立。”西汉名士贾谊把是否讲礼，看作是人与兽的区别。

4、光怪陆离：光怪：光彩奇异；陆离：色彩繁杂、变化多端的样子。形容形状奇怪，色彩繁杂，中性词(不能用来形容人)，也形容事物离奇多变。并行不悖，悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。不合语境。奉为圭臬，圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。

5、没想到这位大臣当场泼了他一瓢冷水。他说陛下平时总告戒臣民要诚信待人，可陛下自我却先行欺诈之术，上梁不正下梁歪，臣民会一样用欺诈的手段报答你。

6、来源：唐乐文明网综合整理报道

7、文中运用了5句名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁之情与澎湃激情、豪迈壮志的年轻之心进行正反对比，在对比中突出年轻人的心态特征。

8、生意人讲究的是货真价实，童叟无欺，你带人来劫镖是空手而来，我却是带了货物，公公道道的来做生意。

9、故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

10、中华文化博大精深，各类古诗、典故、俗语等传统文化表现形式承载历史风韵，蕴含无上哲思，因而成为外交发言中的重点使用对象。一句精当的引语不仅形式工整、言辞优美，更寓意深刻，既能有涵括政治内涵、阐明政治观点、表明政治立场，又是宣扬文化自信的重要契机，是中国智慧、中国精神的有诠释。译者在翻译相关非典型外交辞令时，首先要了解该句引语的出处和使用情况，吃透其含义，然后再结合时事与所在的政治语境，用目的语加以诠释，将中国元素转换为目的能够理解的世界性元素。理想情况下，译者既要在不过度揣摩的前提下传达出句子含义，又要大程度上保留句子原有的形式，例如保留对仗等修辞手法，使外交语言在明晰准确的基础上含义隽永，韵味十足。

11、针对小国和普通而言，中美俄等大国国民，就拥有一个共同身份：“大国国民”。

12、拼音：tóng sǒu wú qī

13、从浅层次来说，人们日常讲究礼仪体现着国民的文化修养、心理自信和待人接物的交际能力，并不是流于形式的表面文章和繁文缛节。

14、中国以五千年从未断裂的文明源流，使许多道德规范和优良品质因因相袭、善善从长，沉淀在大中华国民的文化基因里。

15、他曾经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：“凡是抓到季布的人，赏黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。”可是，季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。

16、文章写作中的排比，排比创新主要表现如下几种形式：

17、凄神寒骨，悄怆幽邃

18、曾子的妻子要到集市上去，她的儿子哭着跟着她。他的母亲(曾子的妻子)说：“你回去，等我回来后给你杀猪烧肉。”妻子从集市回来后，曾子就要杀掉猪。妻子制止他说：“(之前)只不过是与小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他开玩笑的。小孩子不懂事，需要父母的教导，听从父母的教诲。如今你欺骗他，这是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲了，这不是用来教育孩子的办法。”于是就杀了猪把它煮了。古代讲诚信的成语故事篇6一言九鼎

19、汪文斌评论加方非法拘押孟晚舟事件时用到了这两个成语，揭露了加方的“帮凶”行径，必然一无所得。“火中取栗”来源于法国的一则寓言：猫为猴子偷火中的栗子，自己的毛被烧掉了，而栗子却被猴子吃了。而西方文化中的“cat’spaw”就代指被他人所利用的人，与“火中取栗”意义对应，地道而简练。译者另用单独一句解释了“得不偿失”，加强了语气，体现了我国面对强权霸凌的强硬立场。

20、起先，随行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中讥笑他。但到了楚国，在相互交谈的过程中，他们逐渐觉得毛遂是个很了不起的人，对他都很钦佩。平原君去和楚王商谈联合抗秦之事，毛遂等随行人员便都在台下等候。

二、关于诚信的成语典故50字以内

1、总体上看，我国国民还缺乏现代信用文化。尤其是在商业领域，一直没有形成一套科学的社会信用体系。究其历史原因，或许主要有两条。

2、解析：A搭配不当。“西红门创业大街”与“启动”搭配不当；C偷换主语。“实时性”不能作后半句的主语，可在“是通过”前加“新媒体”；D结构混乱。删去“下”。

3、(立木为信)春秋战国时，秦国的商鞅为了树立威信，推进改革，下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信。

4、中国是个谋略文化的泱泱大国，兵家文化在世界独占鳌头。仅古代存留至今的《孙子兵法》等兵书，就有四五百种之多。

5、言而有信 拾金不昧 路不拾遗 驷马难追 驷不及舌

6、诚信作为一种维持社会正常秩序和交往、维护每个人正当利益的基本道德规范，对于学生社会生活的重要性是不言而喻的。下面是我收集整理的关于诚信的典故成语故事，希望对您有所帮助！曾参杀猪曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。

7、建立社会信用体系，培育信用文化，改变信用秩序紊乱状况，成为我国推进市场经济体制中的重要制度安排。如今，我国社会信用体系建设正在提速。

8、通过此次“诚信”成语典故文化课堂主题活动，颂扬了信用为先、诚信为本的中华传统美德，激励大家要做“守信”的人，营造出讲诚信、重诚信、守诚信的社会氛围，让“诚实做人、诚信做事”的文明风气在肥西蔚然成风。

9、秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。

10、出处 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

11、(4)与朋友交，言而有信 ——论语

12、解析：A.短小精悍:形容人身材矮小而精明强干;形容文章、戏剧等篇幅短而有力。B.长歌当哭:用写文章来代替哭泣。望文生义。C.栩栩如生:形容逼真,就像活的一样。D.项庄舞剑,意在沛公:比喻说话或行动虽然表面上另有名目,其真实意图却在于对某人某事进行威胁或攻击。

13、这八个字，凝聚着中华古老智慧和现代理想追求。

14、平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”(九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代的宝器。)

15、贸易强国，意味着我国经济已经深度融入经济，意味着与世界联系得更加频繁紧密，也意味着中国国民的商业信用度受到普遍认可，更意味着企业信用将受到国际社会的极大关注。

16、成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

17、恕，谓推己及人。就是孔子所说的：“己所不欲，勿施于人。”意思是，自己不愿意的事，不要强加给别人。

18、前些年，一档《舌尖上的中国》节目，让多少人充满自豪感。也许没人算过，美食大国的“舌尖欢愉”，要浪费国人多少“美丽时光”。

19、一言九鼎、言而有信、一言为定、金口玉言、驷马难追。 一言九鼎 解释：九鼎：古代的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。 出自：你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。 朱自清《很好》 语法：主谓式；作主语、谓语、定语；含褒义 近义词：金口玉言、言出如山、一诺千金、出言如山、一言为定、九鼎大吕、一字千钧、片言九鼎、驷马难追 反义词：人微言轻、一言难尽

20、解析：本题考查辨析病句的能力。A.成分残缺,应改为“必须加强对细节的关注”。C.结构混乱,偷换主语,应改为“而且也减轻了病人的痛苦”。D.句式杂糅,“拟采用……为准”应改为“拟采用……建议”或“拟以……为准”。辨析病句可采用以下几种方法:①语感审读法;②语法分析法;③逻辑分析法;④造句类比法;⑤“对号入座”法,记住六种病句类型及其基本特点。

三、关于诚信的成语故事5个简短

1、中华民族的历史方位在哪里？

2、战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援.平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来.这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国.

3、(2)宁可失钱，不可失信 ——英国

4、美方一方面对国际社会质疑和呼声置若罔闻，高高挂起，竭力躲在自己打造的“套子里”。(2017)

5、仓廪实而知礼节。伴随着中华民族复兴的脚步，礼仪之邦的烜赫气象正日益恢复。作为久享赞誉的礼仪国度，中华国民的礼仪文化水准，理应与盛名相符。

6、“我们的大中国呀，好大的一个家”。定义14亿大中华国民的骨格，应当把握三条原则。

7、更多内容详见《大国国民》系列“信用篇”。

8、季孙曰：“请饮彘也!以鲁国之密迩仇雠，臣是以不获从君，克免於大行，又谓重也肥。”

9、解析：A.势如破竹:比喻节节胜利,锐不可当。比喻不当,可改为“江河日下”之类。C.醍醐灌顶:比喻灌输智慧,使人醒悟,后用于比喻清凉舒适。贬褒不当,可改为“横七竖八”之类。D.叹为观止:赞叹所见事物好到了极点。褒词贬用,应改为“触目惊心”之类

10、重视道德,讲究诚信,往往可以在经济上得到丰厚的收益；反之,不但会在道德上遭至谴责,受到法律的严惩,更难以在经济上获得长久的利益是

11、曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

12、商鞅对秦孝公说：“一个要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”

13、引用名言警句、成语典故、电影片名等拟题。如：谈知识重要的文章，可拟题为“知识就是力量”；谈节俭的文章，可拟为“由俭入奢易，由奢入俭难”或“粒粒皆辛苦”；谈自信的文章可拟为“自信人生二百年，会当击水三千里”；以“素质教育”为话题，可拟为“救救孩子”。

14、诚信的成语典故一言九鼎

15、信用，是指一个人诚实不欺、能够履行诺言而取得的信任。民间俗语“吐口吐沫是颗钉”、“一言既出，驷马难追”，都是对信用的形象表达。

16、文字|郑荃李占伟孙源泽

17、人无信不立，国无信则衰。中方敦促美方认清美售台武器问题的高度敏感性和严重危害性，采取实际行动遵守一个中国原则和中美三个联合公报规定，停止美台官方往来，停止美台军事联系和售台武器，反对“台独”及其分裂活动，以免给中美关系和台海和平稳定造成进一步损害。(2017)

18、从战国苏秦“锥刺股”到春秋“孟母三迁”，从汉代孔敬“头悬梁”到隋朝李密“牛角挂书”，从北宋杨时“程门立雪”到清朝林则徐“睁眼看世界”，笃学之风绵延相袭，历数千年而不衰。

19、一个是现实社会的伟大导师，一个是未来命运的民间寄托。

20、解析：A项,语序不当,“不断改良”与“切实保障”应调换顺序;“进一步提高……”应放到“才能真正保障……”的前面;C项句式杂揉,将“靠的”或“取得的”删掉一处;D项“其他学校领导”有歧义,可将“其他”放到“学校”之后。

四、关于诚信的三个典故

1、血性贲张的炎黄子孙，岂能在屈辱下苟且偷生。响应黄土地的呼唤，民族舞台上走来三位血气方刚、壮怀激烈的年轻人。

2、译：ItisstilltheUSthatusestheWHOandmultilateralismwhentheysuititsinterestsandabandoningthemotherwise.

3、“大国国民骨格”的标准，既不是好公民和英雄模范的标准，也不是小国寡民的标准，不能把天下的“美德之花”都戴在大国国民的头上。

4、守信用，才能赢得信赖，使人乐于交往。日本的池田大作说，“工作上的信用是好的财富”。

5、曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受;几日一宴请，关羽从不乱吃喝;给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间;派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范目的。自古“英雄难过美人关”的信条在关公身上失去了灵验。

6、在今天世界文明冲突加剧、霸凌主义肆虐的时代背景下，中华国民践行“忠恕之道”，更具有世界性的映射指导意义。

7、故事原文：许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。”

8、解析：A项望文生义。“方寸之地”指人的心。句中可改为“尺寸之地”。B项“忙里偷闲”指在忙碌中抽出一点时间来做别的不重要的事。C项“短小精焊”形容人身躯短小,精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。D项“妙笔生花”比喻杰出的写作才能。答案：D

9、季布听后甚是高兴，便将其待为上客，留他住了几个月。临走，还送了一大笔厚礼。

10、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽吾妻之美我者，私我也

11、一诺千金秦末有个叫季布的人，说话算数，信誉高，谚语云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。

12、解析：见贤思齐:见到有道德、有才学的人,就想向他学习,向他看齐。江河日下:比喻情况一天天坏下去。脱颖而出:比喻人的才能全部显露出来。一诺千金:许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数,极有信用。翻云覆雨:比喻反复无常或玩弄手段。含贬义。首鼠两端:迟疑不决或动摇不定。

13、有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

14、折断的翅膀蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自在的飞翔时，是否想到它那双强有力的翅膀呢？没有翅膀，苍鹰永远飞不起来。人是智慧的动物，他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫的人生路途中，寻找生命的真谛，那双翅膀便是诚信。

15、(曾子杀彘)有一次，曾参的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说回来就杀猪给他吃。儿子听了，高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。

16、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也

17、国外也有纸牌，可有中国这么多打法吗？如果把锤炼“麻将圣手”的执着劲头用在科研上，还至于被小小芯片卡住脖子吗？

18、公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发愤图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”

19、曾几时何，那些年对儒家“克己复礼”铺天盖地的批判，对“师道尊严”的质疑摒弃，使整整一代人视“礼仪”为封建糟粕，以至于不讲礼貌成为洒脱，相敬如宾等同虚伪，把传统礼仪破坏得几乎殆尽。

20、十一岁那年，萧纲被任命为宜惠将军、丹阳尹，开始处理郡里的各种事务。他虽然还是个少年，但因为读的书多，知识广博，因此处理事务有条不紊，颇有见地。

五、诚信的成语故事50字简短

1、大国国民是“世界公民”，定义其骨格应超越国界、民族、种族和信仰的界限和鸿沟，放在化、市场化的大背景中去思考，契合当代人类普世价值观。

2、李世民在任时，对臣僚敞开胸怀，不行欺诈之术，臣僚也尽忠职守，不搞欺瞒哄骗的传统官场伎俩。在即位之初，李世民曾花大力气整顿吏治，下决心要在官场根治贪污受贿的不治之症。

3、(1)言不信者，行不果。——墨子

4、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，终统一了中国。

5、魏文侯说：“我与虞人约好了今天打猎，虽然下雨不能打猎了，岂可因为自己喝得高兴就不去跟人家说一声呢？”于是便亲自前往。魏文侯原为晋国臣下，后来和魏、韩、赵，三家分晋，独立为侯，饱受传统思想者诟病。但它是一个很有作为的诸侯，特别是在诚信方面，堪称楷模

6、信以为真闲庭信步昂首信眉言而有信我列举这四个成语中的信的意义各不相同，其中....信以为真的信是相信，信赖；闲庭信步的这里的信是闲散，逍遥自如的轻松状态；昂首信眉这里的信，通“伸”。形容意气昂扬，不随波逐流言而有信的信是指诚信，信用。

7、这个不细说了，大家都知道，小学课本都学过商鞅变法前为了取信于民，立木为信的故事。商鞅在以后新法推行上也确实做到了诚信，从不徇私枉法，太傅公子虔和太子的老师公孙贾犯法也不能免罪。商鞅为人残忍刻薄，推行新法，杀人，死者尸骨如山，泾河为之断流。

8、解析：A项“原因”与“……造成的”两种句式杂糅,去掉其一。B项搭配不当,“加强和改良”中“改良”与“调控”搭配不当,去掉“改良”。C项语序不当或谓语残缺,可将“自从”调至“新生代农民工”前。答案：D

9、解析：A.穿靴戴帽:比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教,因多在开头和结尾部分,所以说穿靴戴帽。B.南辕北辙:心里想往南去,却驾车往北走,比喻行动和目的相反。这里用于“各方立场”不合适。C.济济一堂:形容许多有才能的人聚集在一起。这里用于“文房四宝”不合适。D.擢发难数:形容罪恶多得像头发那样,数也数不清。这里用于“小说”不合适。

10、民族的，也是世界渴求的。18世纪法国启蒙思想家伏尔泰，十分推崇“己所不欲，勿施于人”的“宽容”精神，他认为这应该成为每一个人的座右铭。

11、②用名句议论，具体形象。《我的世外桃源》引用名言，用议论的笔调表达自己对语文的喜爱之情时写到：阅读语文，它使我有了“少无适俗韵，性本爱丘山”的感情；阅读语文，它使我有了“穷且益坚，不坠青云之志”的信念；阅读语文，它使我有了“行贤去自贤之心，焉往而不美”的做事准绳。

12、解析：A项,画虎类犬:比喻模仿得不到家。不符合文意,可改为“狗尾续貂”。B项,评头品足:指无聊的人随便谈论妇女的容貌,也比喻在小节上多方挑剔。感情色彩、使用对象有误。D项,“置之度外”表示不把生死安危、利害关系等放在心上,应为“置若罔闻”。

13、一是欲望强烈，把学习当作立身之本。看看每年高考考场外家长们的焦灼热汗，看看每天晚上学校门口家长们的望眼欲穿。

14、秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅(就是后来的商鞅)，在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。

15、魏文侯不弃虞人之期

16、“人无信不立，国无信不强”。

17、太子击生气地说：“是富贵者该骄傲对人呢?还是贫贱者该骄傲对人?”

18、(文明创建)创城路上，披荆斩棘的城管人

19、谁只是匆匆过客，谁才是真正主人。”

20、童叟无欺的近义词有市无二价、公平买卖、老少无欺等。