一、不刊之论

1、指正确的、不可修改的言论。

2、第二步：判断选项词语间逻辑关系。A项：差强人意指勉强使人满意，与失望是反义词关系，与题干逻辑关系不一致，排除；B项：千钧一发比喻情况万分危急，与沉重没有必然的关系，与题干逻辑关系不一致，排除；C项：目无全牛比喻技术熟练到了得心应手的境地，形容比较熟练，与题干逻辑关系一致，当选；D项：七月流火指夏去秋来，寒天将至，与炎热没有必然的关系，与题干逻辑关系不一致，排除。

3、不绝如缕像细线一样连着，差一点就要断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。误用：“五一”长假，来黄山旅游的人络绎不绝，不绝如缕。

4、不刊之论的意思是，刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。(出自)：宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是(此处的是为这的意思)谓不刊之说”。(示例)：这可以说是不刊之论，我有同感。 ◎孙犁《万国儒小引》

5、投桃报李比喻友好往来。含褒义。误用：他拿了人家的红包，于是便投桃报李，没有经过正常手续就把工程承包给了他。

6、不刊之论的词性是名词。

7、周末学成语|万人空巷、门可罗雀

8、没有不形之论，有不刊之论。

9、出自汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之论也。”

10、(解释)：说的话有道理。

11、七手八脚形容好几个人一齐动手，也指人手多，干活忙乱的样子。误用：集合的号声已经响了，他还在七手八脚地收拾着行李。

12、(示例)：努力钻研，终会有登堂入室的一天。

13、(白话释义)：毫无根据的话，凭什么相信呢？

14、不刊之论，汉语成语，拼音是bùkānzhīlùn，刊：削除，修改。意思是比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的得当，无懈可击。成语出处：宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。

15、(译文)：所以中兴在创业难，这是不可改变的说法。

16、目无全牛：《庄子•养生主》中说，一个杀牛的人初杀牛，眼睛看见的是全牛，三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。本词易误用为贬义。

17、气冲牛斗牛、斗：牵牛星、北斗星，泛指星空。形容气势极盛，上冲星空。误用：西湖胜迹中能让中国文人气冲牛斗的，是白堤和苏堤。(可用“扬眉吐气”或“引以为傲”等。)

18、作宾语；形容不能改变的言论。

19、比如周厉王无道，激起“国人暴动”，赶走了厉王。但是天子虽不在位，却无法行政。《史记》记载由当时的周公和召公(分别是周公旦和召公奭的后代)共同摄政，史称“共和”，今天的国体“共和制”，取的就是这个意思。但《竹书纪年》说当时只有一位大臣摄政，他叫“共伯和”，简称“共和”。“共”是其封国或氏，“伯”是其爵位，“和”是其私名，这个说法得到了一些佐证。在西周晚期青铜器“师臼簋”、“师兑簋”、“师嫠簋”的铭文中，有一位地位极高的人物“师龢父”或“伯龢父”，经郭沫若先生考证，就是“共伯和”。“龢”字早已简化成“和”，但“和”本义为“应和”；“龢”本义是音声、乐器的“和谐”。所以“和而不同”初写为“龢而不同”。

20、成语词条： 不刊之论 成语发音： bù kān zhī lùn 成语释疑： 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。成语出处： 汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。” 成语示例： 故曰：民智者，富强之原。此悬诸日月～也。(严复《原强》) (其中～代表本词条：不刊之论)

二、不刊之论的例句

1、宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。

2、一团和气态度温和，没有原则。贬义。误用：这个医疗小分队，每到一处，跟当地群众都是一团和气，不摆架子。

3、秣马厉兵：严阵以待

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5、秣马厉兵与严阵以待是一对近义词，四个选项，只有B项中的两个成语为近义词，故当选。

6、成语词条：不刊之论(浏览数：37)成语发音：bùkānzhīlùn成语释疑：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。成语出处：汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”成语示例：故曰：民智者，富强之原。此悬诸日月～也。(严复《原强》)(其中～代表本词条：不刊之论)

7、为虎作伥伥：古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给虎吃。比喻给坏人做帮凶。误用：就在公安部门准备收网时，这帮家伙为虎作伥。毫不收敛，在他们的罪行簿上又添新笔。(句中这帮家伙就是行凶作恶的坏人，不是帮凶。)

8、狗尾续貂指拿不好的东西接到好的东西的后面，显得好坏不相称。误用：本文五六段之间原先衔接得顺畅，修改者却在中间硬塞进了两个所谓的过渡句，这样一来，反而给人以狗尾续貂之感。

9、近义词：天经地义、不易之论。

10、(示例)：此人犯罪手段十分残忍、情节恶劣，社会危害极大，罪不容诛。

11、每天七点半，虫在这里陪你上岸

12、很遗憾，孔壁和汲郡的竹书都面世不久便毁于兵火，但是这两次发现都堪称中国历史上重大的考古事件，影响深远，既启蒙了学术，又留下诸多谜团。

13、始作俑者俑：古代用以陪葬的木制或陶制的偶人。开始发起制作殉葬的土木偶的人。比喻第一个做某件坏事的人或恶劣风气的创始人。贬义。误用：他是这种新文学体裁的始作俑者，应当在当代文学中占有一定的地位。

14、逆水行舟比喻不前进就要后退。误用：我学数学进步较快，而学语文却如逆水行舟，进步缓慢。(没有前进缓慢的意思。)

15、孙犁《万国儒小引》：“这可以说是不刊之论，我有同感。”

16、不刊之论(bù kān zhī lùn)

17、这里，刊，不是书刊，是削除、修改的意思，因为古代把字写在竹简上，有错误就削去。不刊，就是不必修改。不刊之论指正确的、不可修改的言论。比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的得当，无懈可击。亦作“不刊之说”。

18、晋武帝咸宁五年(279)，汲郡人不准偷盗了战国时魏襄王的墓。盗墓贼只关心金银器，但官府在清理时，发现了数十车竹简。晋武帝很重视，便指派束皙、荀勖、卫恒、和峤和杜预等学者整理。其中有《周易》、《穆天子传》等文献，但重要者是魏国的编年史书，于是命名为《竹书纪年》。在这本史书中，发现了有些记载与《史记》等传世史书不合。《晋书·束皙传》说：

19、(误用)：常被误用为“不足以成为教训”。

20、西汉时已经有纸张，但不适合书写，直至东汉蔡伦改进造纸术后，竹简和丝帛才被取代，但是它们的影响还在。一束竹简称为“篇”，一张帛书称为“卷”，今天的作家还用这些名词分隔作品的章节。

三、不刊之论造句

1、(出自)：左丘明·春秋《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

2、(解释)：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为法的准则或榜样。

3、(区别)：词义不同。不经之论(bùjīngzhīlùn)：不经，不合道理。荒诞无稽、没有根据的谈论。不刊之论(bùkānzhīlùn)刊，削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。(举例)：现在有种看手相的书，里面大都是些不经之论。勇谋相较，谋取为多，勇谋相搏，谋着多胜，此为不刊之论。

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5、不久，武王还是去世了，太子即位，即周成王，周公辅政。一些对周公不满的大臣在成王面前进谗言，正在东征中的周公知道后，很是忧虑，虽然对成王有所劝诫，但显然更加重了天子的戒心。有一年庄稼丰收，不巧在秋收前，天降狂风暴雨，庄稼全部倒伏，国人惊恐。成王与大臣慌忙打开金滕，却发现了当年周公为武王卜问的内容。成王极为感动，并深觉羞愧。于是决定以之礼，亲自迎接周公回朝。正当成王出到郊野时，天吹起了反风，把已经倒伏的庄稼又吹直了起来，当年实现了丰收。

6、严复《原强》：“故曰：民智者，富强之原。此悬诸日月～也。”

7、(误用)：常被误用来形容写文章粗心大意，不加标点。

8、后语：大量粉丝还没有养成阅读后点赞的习惯，希望大家在阅读后顺便点赞，以示鼓励！坚持是一种信仰，专注是一种态度！

9、独到之处指与众不同的见解。误用：塑料有不受酸碱腐蚀的独到之处，这是钢铁所不及的。

10、见仁见智指对同一问题各人从不同角度持不同的看法。误用：他观察敏锐，在学术上造诣极深，所以才能见仁见智，写出极有价值的论文来。(应用“见微知著”：见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。)

11、反义词：不经之谈、无稽之谈

12、盖魏国之史书，大略与《春秋》皆多相应。其中经传大异，则云夏年多殷；益干启位，启杀之；太甲杀伊尹；文丁杀季历；自周受命，至穆王百年，非穆王寿百岁也；幽王(幽王当为厉王)既亡，有共伯和者摄行天子事，非二相共和也。

13、耳提面命拉着耳朵当面教导，形容教诲恳切，要求严格。误用：教育学生要讲究方式方法，不能总是耳提面命，摆家长作风。

14、鱼目混珠比喻拿假的东西冒充真的。误用：这些打着私营企业家旗号的人，也是鱼目混珠，其中有真正想干一番事业的，也不乏骗子。(应用“鱼龙混杂”：比喻好人和坏人混杂在一起。)

15、(误用)：常被误用为没有全局观念。

16、汗牛充栋：汗牛，用牛运输，使牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。形容书籍极多。形容的对象仅指书。

17、(解释)：无稽：无法考查。没有根据的说法。

18、义不容辞道义上不允许推辞。误用：教育孩子不仅仅是学校的事，家长也有义不容辞的责任。(应是“责无旁贷”：自己的责任，不能推卸给别人。)

19、解释：经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。荒诞没有根据的话

20、暴殄天物任意糟蹋东西。天物：指自然界的鸟兽草木等。误用：有的年青人在生活上一遇到挫折就自暴自弃，暴殄天物，没有了生活的勇气。

四、不刊之论的反义词

1、(释义)刊：削除，删改。形容不能改动或不可磨灭的言论。

2、可见“刊”的本义是“剟”，“删”的本义也是“剟”，“不刊之论”即不删之论，这个成语与古人使用竹简和木牍有关。

3、不刊之论，汉语成语，拼音是bù kān zhī lùn ，刊：削除，修改。意思是比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的得当，无懈可击。出自宋·吴曾《能改斋漫录·议论》。中文名不刊之论拼音bù kān zhī lùn出处宋·吴曾《能改斋漫录·议论》注音ㄅㄨˋ ㄎㄢ ㄓㄧ ㄌㄨㄣˋ快速导航

4、(典故出处)汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之论也。”

5、万人空巷空巷：指街、巷的居民都走出来了。形容盛大集会或新奇事物轰动一时的情景。误用：这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。

6、明日黄花：苏轼诗《九日次韵王巩》中有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”句。原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的了。后来用“明日黄花”比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。此成语易被想当然地误写成“昨日黄花”。

7、(示例)：过于夸大的道义规范会导致空虚迂腐的行为，这些不足为训。

8、判定文明社会的关键标志是文字，世界古文明中，苏美尔人的楔形文字和古埃及人的象形文字都有在5000年前使用的实物证据，而中国的殷商甲骨文距今多3000多年。必须指出的是，甲骨文已经是成熟的文字体系，其标志是出现了“形声字”。文字从初级阶段的“象形字”，发展到高级阶段的“形声字”，必须经历千年，甚至更长时间的积累和发展。

9、风起云涌“风起云涌”常比喻多样力量或事物并起，发展迅速，声势浩大。误用：中国人民解放军胜利地渡过长江，以风起云涌之势迅速地歼灭了盘踞在江南的国民党军队。(可用“风卷残云”。)

10、C.才疏学浅：胸无城府

11、改头换面比喻只改形式，不改内容。贬义。误用：在市场经济条件下，这家小店不仅装饰一新，而且转变了服务作风，改头换面，焕然一新。

12、意思是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。天气逐渐凉爽起来。

13、(示例)：那几幅画都不怎么样，只有这一幅梅花图还差强人意。

14、1975年12月，湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简1100多枚。为秦昭王元年(公元前306年)至秦始皇三十年(公元前217年)之物。其中有律、令、式等有关秦国法律的内容，还有部分医学资料。

15、(误用)：常被误用替代“首先”。

16、置之度外不(把生死、利害等)放在心上。多指执著追求而不考虑过多。误用：有的领导干部经不住资产阶级生活方式的诱惑，生活腐化，把党的教导和人民的期望置之度外。

17、竹简和木牍是中国文字的早期载体，竹简是用竹制成的长条薄片，木牍是比竹简略宽的木片。《史记·秦始皇本纪》说：“天下之事无小大皆决于上(始皇帝)，上至以衡石量书，日夜有呈。”也就是说秦始皇每天要看的奏折文书大概有100多斤。秦代尚无造纸术，虽然有可书写的丝帛，但成本极高，所以文书一般写在竹简或木牍上。有人说简牍的重量远大于纸张，所以秦始皇一天看的奏折并不多，所谓“学富五车”，应该没有多少书。然而看一眼出土的战国到秦汉的竹简就可以知道，它们其实既薄且轻，上面的字多为细如粟米的隶书，所以100多斤竹简的阅读量是惊人的，而且费眼睛。

18、醍醐灌顶醍醐：纯酥油，由牛乳提炼；灌：浇顶：头顶。佛教用以比喻灌输智慧，使人得到启发和彻悟。也比喻感到清凉舒适。误用：歌咏比赛成绩公布，张莉听到自己惨遭淘汰的消息，如醍醐灌顶，站在那里憋了半天气。(可用“晴天霹雳”。)

19、大方之家大方：大道理。懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。误用：告别时，他非要送我几块衣料不可，真是大方之家。(句中把“大方”误解为不吝啬。)

20、形容极其少有。误用：可以断言，所有大大小小的知识分子，没有得到过这位“不说话的老师’，(指各类辞书)指教的，。(不是没有的意思。)

五、不刊之论怎么读

1、莘莘学子莘莘：众多的样子。众多的学子。误用：那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。

2、古人的某些言论犹如不刊之论,已深深印在了我的脑海中。

3、汉·扬雄《答刘歆书》：“这真是可与日月齐辉、不可更改的文章啊！”

4、不刊之论是一个，汉语成语，读音bù kān zhī lùn ，出自宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。

5、建国后出土的竹简(多为楚简)

6、(近义词)不易之典、天经地义、不刊之论、颠扑不破、不经之谈

7、扬雄，字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫都区)人。扬雄是继司马相如之后西汉的辞赋家。在刘禹锡的《陋室铭》中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄。”就是后人对扬雄在西汉文坛上所处地位的评价。

8、差强人意：差，稍微地。原意是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。易误解为“不如人意”。

9、比喻言论、学说等牢固可靠，经得起检验。

10、天花乱坠：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。本词只能用来形容说。

11、(解释)：没有不干的事，指什么坏事都做。

12、求全责备责：要求；备：全。对人对事要求无缺。误用：有的人生前尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少像秋白同志这样坦荡无私、光明磊落、求全责备自己。(句中把“责备”误解为批评指责。)

13、(出处)：汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”

14、(示例)：喜讯传来，首都万人空巷，人们兴高采烈走上街头，在广场举行庆祝游行。

15、周六和周日，每天两个成语(7:30)

16、(1)成语出处宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。(2)成语用法偏正式；作宾语；形容不能改变的言论(2)(示例)故中兴难於创业，是谓不刊之说。——宋·吴曾《能改斋漫录·议论》这可以说是不刊之论，我有同感。——孙犁《万国儒小引》学问之士，倡其心理，事功之士，窃之为术，而大有功焉。故曰：民智者，富强之愿。此悬诸日月不刊之论也。——严复《原强》随着大家艳羡的目光流于字里行间，“不刊之论”四个字渐渐地在大家的心里凝聚沉淀出来，作者生花的妙笔让人叹服！、鲁迅的杂文语言犀利，思想深刻，都属于不刊之论。成语辨析(近义词)天经地义、不易之论(反义词)不经之谈、无稽之谈

17、(示例)：《论语·宪问》：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”

18、上行下上面或上辈的人怎么做，下面的人就学着怎样做。多指不好的事。误用：尊老爱幼是中华民族的优良传统，做父母的要给子女做出表率，上行下嘛。

19、刻字、刻章叫“刊石”，印刷术发明后，刻制书版叫做“刊版”，以后又引申出“刊登”、“刊行”、“刊印”、“刊物”等，这些词组都有因刻版而印行的意思。但今人容易把“刊”简单理解为“发表”或“出版”，于是就把成语“不刊之论”理解为“不能发表的言论”，导致误用。正确的用法如：“鲁迅的杂文语言犀利，思想深刻，都属于不刊之论。”

20、弹冠相庆：《汉书•王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言取舍同也。”弹冠，掸去帽子上灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时易弄错感情色彩。