一、王尔德的作品

1、为了区区一朵玫瑰，死的代价太大了。对每个人来说，生命都是瑰宝。每天坐在翠绿的枝头，看那太阳驾着金色的马车，月亮乘着银色的玉辇来来去去，多么快活。山楂花的味道那么香，山谷里的蓝铃草那么美，山坡上的石楠花笑得那么甜！但爱情比生命更可贵，与人心相比，我的心又算得了什么呢？

2、在《打渔人和他的灵魂》中随处可见王尔德在盘弄唯美主义的恶之花时又对它投去深表怀疑的一瞥，其双重立场赋予着作品内在的张力，

3、SalomeandJohn

4、NuncasabremosquéepigramalehubierainspiradoelUlisesdeJoyce.OscarWildenacióenDublínen18MurióenelHôteld’Alsace,enParís,enelaño1900.Suobranohaenvejecido;pudohabersidoescritaestamañana.

5、心，天生就是用来碎的。

6、对于虚荣的你，我确信这封信将会正中你的痛处。因为，我会写你我的生活，你我的过去和将来，其间甜蜜如何变为痛苦，痛苦又如何变为快乐。若我做到了，就请你一遍一遍读这封信，直到它将你的虚荣心全部吞噬。

7、灵与肉，是西方文学中永恒的话题。有故事的灵魂都在痛苦地挣扎着。灵魂之愉像生机，欢快希望，缺则不全。肉体之欢像欲望，无穷无尽，溢则多患。二者组合在一起，构成了完整的人。现实中人们很少把它们摘清，但从自杀的案例可以证明：二者确确实实是分离的，灵魂在某个时刻可以背弃肉体。可古往今来，历史也证明着，躯壳也一样可以裹挟灵魂，湮没在浩荡长河之中。

8、我别无选择，只能继续爱你。

9、作家王尔德的童话作品有《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等。

10、《夜莺与玫瑰》是作家王尔德写给儿子的睡前童话，也是让王尔德自己为之落泪的作品，王尔德向儿子解释说:“真正美的东西都是让人忧伤的。”

11、—ReadingandRereading—

12、《自深深处》中的10句话，写尽了人生旷达。

13、他的早期作品有诗歌和童话，如童话故事《快乐王子》等。1891年发表的长篇小说《道林·格雷的画像》的序言中，系统地表达了他的唯美主义美学观点，提出艺术是一种撒谎，艺术家不应有倾向性和道德感等，这部作品也成为唯美主义的代表作。1891—1895年创作了《温德梅尔夫人的扇子》(一译《少奶奶的扇子》)、《无足轻重的女人》《理想丈夫》和《认真的重要》等讽刺喜剧和独幕剧《莎乐美》。王尔德作为唯美主义的代表人物，也是19世纪80年代美学运动的主力和颓废主义的先驱。

14、烫痛过的孩子仍然爱火。

15、王尔德一生只写过九篇童话分别是：快乐王子夜莺与玫瑰自私的巨人肝胆朋友不同凡响的冲天炮这五篇收录在《快乐王子》中小国王公主的生日渔夫和他的灵魂星孩这四篇收录在《石榴屋》中

16、《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。

17、彼时正在牛津求学的侯爵之子，阿尔弗莱德.道格拉斯，亦是王尔德《自身深处》中昵称的波西。

18、于是灵魂站在孤寂的海滩上，望着他们，等他们沉到海里去以后，他就哭泣着穿过沼地走了，自此以后，他四处流浪，每年仍如约回到海边与渔夫见面，在他游历的第一年里，他告诉渔夫他获得了智慧，如果渔夫接纳了他，那么将成为这个世上有智慧的人，在第二年里，他告诉渔夫他拥有了财富，如果渔夫肯接纳他，那将成为世上富有的人，却遭到拒绝，终灵魂伤心地离开。

19、真正的悲剧并不在欲望死亡之后的怠倦，而在于欲望持续后的灾难。良知在欲望波澜中翻滚，使其陷入了内心惩罚与痛苦，他将怨恨转向了画家霍尔沃德，在公布秘密后将其置于死地。

20、王尔德的作品《快乐王子和其他故事》、《石榴屋》(又称《石榴之家》)，的童话为《巨人的花园》《快乐王子》《夜莺与玫瑰》，还有长篇小说《道连·格雷的画像》，以及《温德米尔夫人的扇子》《莎乐美》等戏剧作品。

二、王尔德的作品是什么

1、 《王尔德童话》中的故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称世界的化身。细细地研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。

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3、本活动由剑桥中国中心、剑桥华人社区中心、剑桥CFT中文学校特别支持

4、《道林·格雷的画像》于1891年出版后，流言也从这个时候开始了，简直是臭名昭著。王尔德认为自己创作了充满想象力的艺术作品，而四周袭来的都是他如何变态扭曲的传闻。报纸上甚至把他的作品当成了他的自白录，英国报界抨击：“一本有毒的书，充满了道德与精神沦丧的臭气。”

5、《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。故事讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。

6、陈瑞红，文学博士，南京师范大学文学院副教授，比较文学与世界文学专业硕士生导师。2012年曾在牛津大学做访问学者。近年来主要从事奥斯卡·王尔德、英国唯美主义和维多利亚时期文化的研究，已发表《论王尔德的审美性伦理观》、《奥斯卡·王尔德与宗教审美化问题》(2009)、《王尔德与审美救赎》(2011)、《论王尔德作品中的瞬间主义》(2015)等学术论文，已出版专著《奥斯卡·王尔德：现代性语境中的审美追求》(2015)。2018年7月至今，在剑桥大学英文系访学。

7、ConfessionsofTastes,Habits&Convictions奥斯卡·王尔德手稿，1877

8、斯蒂文森注意到，有一种美德为重要(没有了她，其他一切美德便全无用处)，这种美德便是魅力。

9、《快乐王子》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德创作的童话作品，收录于《快乐王子及其他故事》。

10、王尔德生命的后两年是岑寂的，沉默的。他永远地离开了英国，来至巴黎，亲人离去，盛名不再，百病缠身，潦倒不堪，爱人道格拉斯的赶到只是一时的慰藉，不久即分道扬镳，在那段日子里，他寓居在一所名叫阿尔萨斯的小旅店中，编写《雷丁监狱之歌》此时的他笔下的文字已不复昔日的华丽，而是洗尽铅华，充满了对社会与内心的审视，极具现实意义。

11、点击下面视频也可以收听《快乐王子》(上)哦~

12、这就是王尔德的唯美主义的成熟也是的论断：艺术优于生活。

13、《不可儿戏》是19世纪爱尔兰剧作家王尔德所写的一部讽刺风俗喜剧。

14、如浮士德所书：“我要用我的精神抓住高和深的东西，我要尝遍全人类的悲哀和幸福。”宁可让人生在悲怆与困乏中度过，也不要因为追求生命的长度舍弃人性所有可以经历的东西。这即是王尔德充满宿命色彩的一生。

15、奥斯卡·王尔德(1854—1900)，出生于爱尔兰，是戏剧家、小说家、童话家、艺术家和诗人，是英国唯美主义文学的代表人物，“为艺术而艺术”的倡导者之一。

16、《小气的巨人》是王尔德童话中短的一篇,然而是富诗情画意的一篇,也是动人的一篇。作品的背景是巨人的一座大花园。花园里绿草如茵、繁花似锦、鸟语花香,但他竟自私到不准任何人在里面玩。这样,自私的巨人便受到了惩罚。春天不进他的花园,鸟儿不肯在他的花园里唱歌,树木也忘了开花。后来,孩子们从墙上的洞口钻进了园子,春天和孩子们一同进了花园——鸟儿们快乐地飞舞歌唱,花儿们也从绿草丛中伸出头来,而且大笑了。到这时,巨人才认识到自己的自私,终于向孩子们打开了花园大门。“孩子和春天同在,孩子和美同在”的意蕴如明霞散绮昭然可见。

17、仇人惊讶于他的年轻而不相信这个少年人是自己的仇家，画家被他杀死后社会却接近沉寂，无人问津，也无人怀疑。以至他逍遥在正义乃至法网之外，唯有他的内心，才清楚地了解这个弥天大谎，他的灵魂皆尽虚空，自由却毫无快乐，他获得着世人的信任，却躲不过自己内心的宣判，而使他心有余悸的是藏于阁楼的画像，日渐更改了模样。它早已丑恶不堪，满目疮痍。

18、世上比被人议论更糟糕的只有一件事，那就是没人议论。

19、如果说亨利勋爵的诱导是让道连格雷临渊凝望，看自己陷于深渊中的影子。那么画像与灵魂的变换，那个失控与疯癫的世界，则是比深渊更为可惧的东西。

20、《道林·格雷的画像》一书构思奇妙，情节魔幻，是一部现代寓言：道林象征生活，画像象征艺术，画家象征灵魂之浊。王尔德认为：人的灵魂像个小女孩，躺在地上又哭又闹。人在灵魂驱使下尽可能多地享受生活以致作恶堕落。然而物欲没有尽头的，终有自杀的那一天，而艺术虽可能为生活所累，但一旦挣脱世俗羁绊便依然美丽。

三、王尔德夜莺与玫瑰

1、渔夫说道至于自己的灵魂，自己看不见它，摸不着它，倘若它在所爱的东西中间作梗，又有何益处。他因此遭到了神父的严厉训斥，被赶了出来。

2、渔夫遂以绳索绑住自己的双手，用封条贴住自己嘴巴，不再听从灵魂的唆使，回到那以前的小海湾去，他呼唤爱人无果，小美人鱼再也没有出现。就在海边住了一年，在这一年中灵魂以恶来诱惑他，要渔夫离开这里去追逐快乐，又以善来诱惑他，劝渔夫去救助世人，都没有成功，他便开始妥协，请求渔夫允许自己回到他的心灵中去，正在此时浪涛载着小美人鱼的尸体打到了岸上来，她躺倒在岸上死了。渔夫扑倒在她身边，深深忏悔，直到海水逐渐迫近，在渔夫的心为此而破碎的时候，灵魂终于找到了入口，他与其融为一体，并被海浪所掩盖。

3、本书是王尔德所著的童话作品经典选集，共收录了他的《夜莺与玫瑰》《幸福王子》《巨人的花园》《忠实的朋友》《驰名的火箭》和《星孩儿》七部脍炙人口的经典作品。这些作品，由民国时期的大才女林徽因翻译而成。林徽因的文字优美自然、富有灵气，充满了恬静的女性气质。译文后面并附录了完整的英文原文，读者可以感受英国天才作家王尔德的语言魅力。

4、 王尔德是19世纪英国伟大的艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说名世。在风流才子那颓废唯美、狷狂放浪的表面姿态下，是一颗纯美纯善，永难泯灭的童心。

5、讲座后的讨论环节，同样精彩纷呈，观点交锋，火花不断，再次体现了剑桥中国学者论坛的传统特色。在座学者从基督教道德、社会心理学、历史语境等角度深入讨论，拓宽了讲座的主题。

6、编辑：馬車夫斯基/蓝蝴蝶/小栗

7、 而这可贵童心一经与卓绝才智结合，便诞生了《王尔德童话》。它不仅为作者奠定了文学声名的基石，更成为世界文学宝库中的传世佳作。其语言纯正优美堪称典范，其意境高洁悠远益人心智，值得向每一个童稚未凿的孩子、每一位葆有赤子之心的成人郑重推荐。本书收录了王尔德《快乐王子》等全部九篇童话。

8、王尔德作品｜《快乐王子》(上)

9、《西班牙公主的生日》是英国唯美主义作家王尔德创作的童话集《石榴之家》中的一篇童话。《西班牙公主的生日》描写的是西班牙公主十二岁生日宴会上为公主表演舞蹈的小矮人由于在镜子中看到自己的丑陋并意识到小公主原来是在拿他的丑陋取乐时心碎而死的故事。

10、纪伯伦，全名纪伯伦·哈利勒·纪伯伦，生于1883年1月6日，死于1931年4月10日，是黎巴嫩裔美国诗人、画家，其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。

11、于元元，博士，安徽大学外语学院副教授，硕士生导师，剑桥大学英语系访问学者，中国国学双语研究会理事。研究领域为英美文学，并主讲多门英语专业本科生、研究生英美文学课程。主持项目5项，出版专著1部，合作专著1部，参编规划教材1部，在《外国文学》、《安徽大学学报》等期刊上发表(含合作)学术论文10余篇。爱好诗歌及诗歌翻译，所译诗歌《静夜思》等获中英诗人、学者和读者好评。

12、经历锒铛入狱，人生巨变，王尔德试图向基督寻求救赎，在弥留之际他终于接受了这份等待半生的洗礼。在临终前的孤寂中皈依天主教。而后于阿尔萨斯旅馆泯然长逝。歌德在《浮士德》中曾说过：“善良人在自强不息的道路上，或许会迷惘，但终将意识到有一条坦途。”万象皆俄顷，无非是映影，终一如《浮士德》后的结局，歌德让天使用爱火把魔鬼打败，上帝将浮士德解救，这位唯美的诗人终于同他笔下的悲剧人物一般，终于找到了心灵的归属与安宁。

13、戏剧的一幕发生了，鉴于道连格雷美丽的外表，澄澈的眼神，没有人相信他会做出这样的事。同时代的人都已经渐渐老去，而他却好似被时光遗忘，同样遗忘他的也有幸福和快乐，这些离他愈来愈远。

14、我从未见过这样的童话，它风趣可爱，至纯至美，又如此袒露人性，它适合每一个看透生活真相仍爱着这个世界的人。

15、王尔德：全名奥斯卡·王尔德，生于1854年10月16日，死于1900年11月30日，出生在爱尔兰都柏林，19世纪英国(准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治)伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。

16、死去的东西往往死而不去。

17、霍尔布鲁克曾如此评价：“在王尔德一生之中的任何阶段，他从没有彻底不顾道德。他的作品中总有那么一种细微的声音，它终于冲破障碍，在《自深深处》一书中发出穿云破石之声。”

18、不久，希律王难以控制他的感情，对继女莎乐美产生迷恋。而莎乐美自己对圣人施洗约翰的爱被遭到拒绝后，因爱生恨，在为希律王跳七重纱舞时乘机索要圣人的首级，后亲吻其头颅。后，莎乐美得到了与圣人相同的命运，被处以死刑。

19、清晨人们在海边看到了渔夫和美人鱼的尸体，神父命人将其埋在工地，并说这些应受到诅咒，在三年后的某一日，他们的墓地长满了鲜花，出奇的美丽，香味闻之令人快乐，正在要向人们解释上帝的愤怒的神父闻到这香味，口中解释为上帝的爱。所有的人都充满了泪水，神父也为其深深祈祷。

20、“摆脱诱惑的方式是屈服于它。”

四、王尔德值得看的作品

1、《西班牙公主的生日》描写的是西班牙公主十二岁生日宴会上为公主表演舞蹈的小矮人由于在镜子中看到自己的丑陋并意识到小公主原来是在拿他的丑陋取乐时心碎而死的故事。

2、近，在乌镇的西栅，正在进行大英博物馆的作家手稿和插画展。有伍尔夫的手稿，拜伦的插画，王尔德当年的海报等。

3、陈博士重点诠释了《道连·格雷画像》中的主人公道连。她认为，这种以出卖灵魂为代价，专注于唯美瞬间的纵欲享乐使道连走向自我毁灭。但是，王尔德作为作家，既纵情享乐，又意识到其道德风险。他的作品和生活都反映出享乐的瞬间主义与绵亘的时间观的反复交锋。在狱中，作家反省瞬间主义，发出忏悔，忏悔的瞬间被他隐喻为顿悟的瞬间。王尔德瞬间主义的演变轨迹是从充满生命活力的瞬间到享乐的瞬间，再到顿悟的瞬间。此外，陈博士还旁征博引地论述了王尔德瞬间主义的历史渊源、现代语境和预示现代主义、甚至后现代主义特质的超前性，以及在中国的读者接受。

4、《道林格雷的画像》是王尔德的一部传世经典小说，小说讲述了一个想永葆青春的少年——道林·格雷的故事。道林相貌俊美、心地纯良。朋友霍华德为他画了一幅绝美的画像，而亨利勋爵的一席话让道林意识到自己的青春和美。他不禁感叹：“真悲哀啊！我会变老，但这幅画将永远年轻……如果能反过来就好了！如果永远年轻的是我，而变老的是画，那该多好啊！为了这个，我愿以我的灵魂交换！”

5、他短暂一生精彩无比却充满波折。1895年因与同性恋人的关系而入狱，在狱中两年间受尽磨难，但仍旧坚持在狱中断续写就给情人波西的一封动人长信，即其死后五年得以发表的《自深深处》。

6、不限IP，多端同步，随身可带

7、王尔德用活生生的有声有色的童话形象、新颖的童话构思、夸张巧妙的情节,来启迪人应当助人为乐,应当与人为善,而且这样的品德在童年时代就应该养成。

8、《笔杆子、画笔和毒药》、《道林·格雷的画像》、《莎乐美》、《不可儿戏》、《快乐王子》等。

9、当他愤怒地质问灵魂，灵魂却答：“难道你忘记你把我驱赶到这个世界上去，并没有给我一颗心吗？所以我学会了做一切事，并爱那一切的事。”

10、不料一语成谶，道林不仅永葆青春，犯下罪恶也丝毫不改他纯净的面容，而画像愈发邪恶丑陋。当欲望得到放纵，画像丑陋不堪之时，道林无法忍受画像中丑陋的自己，举刀向自己的画像刺去，结果自己死了，面容迅速衰老，而画像中的自己却恢复了年轻时的容颜。

11、《西班牙公主的生日》是英国唯美主义作家王尔德创作的童话集《石榴之家》中的一篇童话。

12、——博尔赫斯｜盛力、崔鸿如译

13、当他们踏上了路途，匆匆赶路，渔夫日渐疑惑，却发现这不过是灵魂捏造来用以欺骗自己的手段，这时的灵魂已是面目全非，唆使着自己为非作歹，坑蒙拐骗；盗窃财物，变作了一个恶毒的灵魂。

14、TheBellyDance

15、唯美主义者为了标榜不与丑恶的现实为伍，提出“为艺术而艺术”的口号，宣扬真正的艺术和资产阶级生活相抵触，和资产阶级虚伪道德相对立，因而它认为艺术不应反映生活，无须顾及道德。要追求的只有诉诸感觉、印象的形式。作品多以爱情和欢乐为基本主题，以消遣度日的特权人物为主人公，讲究辞藻、韵律，重视静物的描写，以造成视觉和听觉的美感。它将自然、社会、时代、科学、道德等成分都排斥在艺术之外，这既不足取也不可能。因此，到了一定时候，人们自然会抛弃它。但就在它存在之时，它对西方的现代主义文论和文学都产生了广泛、深远的影响(对超现实主义、表现主义、未来主义等流派影响都很大)。

16、王尔德生于爱尔兰都柏林的一个医生家庭。

17、千年文学产生了远比王尔德复杂或更有想象力的作者，但没有一人比他更有魅力。无论是随意交谈还是和朋友相处，无论是在幸福的年月还是身处逆境，王尔德都同样富有魅力。

18、“当快乐王子看到小燕子死在自己的脚下，他的铅心瞬间裂成了两半。失去了任何装饰的快乐王子终于被市民们抛弃了，工人们把他放在炉子里熔化，将无法熔化的铅心扔在了垃圾堆里……当春天来临，天使来到这个城市带走了美的两样东西——铅心和燕子的尸体，上帝让他们复活，在天堂里面永生。”

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20、TheRewardoftheDancer

五、王尔德的作品有哪些童话

1、彼时另一位客人姗姗来到，他苍白消瘦，气质忧郁，风度翩翩，一如从小说中走出的道连格雷，据他所说，他曾连续读了十四遍《道连格雷的画像》，经人引荐，来到泰特街拜会王尔德，热衷诚挚的表达着自己对这部小说的赞美。

2、美。我很喜欢王尔德写的童话，《夜莺与玫瑰》《巨人的花园》《星孩儿》等等，比较推荐林徽因译本。摘一段《夜莺与玫瑰》，王尔德的写作时的词汇量、意象是丰富的，语言优美但是有度，贴切，没有堆砌之感，林徽因先生也心思细腻，文笔优美，建议买有插画的版本在阅读的过程中是一种美的体验，但他的作品并非只追求美。之前也着迷于《莎乐美》，但是不推荐苏福忠(应该是这个名字)译本，因为他把书后面部分一个人名翻译成了"俺实耐德"，那一篇我就没有看，王尔德先生要是知道了他的作品被翻译成这样，估计会从坟墓里跳出来。

3、道连格雷残余的良知使自己饱受折磨。这些在灵魂深处呐喊，终于冲破障碍，发出穿云破石之声。愤怒绝望的道连举刀向丑陋的画像刺去，当人们破门而入时，发现格雷平静地躺在地上，形容枯槁，面目可憎地死了；而墙上的画像依旧容光焕发，洋溢着罕见的美。

4、但那透着温度的语言依旧感触着百年后的世人。像春风一般，去抚慰那被冰封束缚已久的大地。雨雪冲刷的树林，让它变得和曦温暖，富含生机。让其生花长草，有孩童玩耍，有夜莺歌唱。

5、英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德的童话作品。

6、1884年王尔德结婚，为了养家糊口，无奈转入新闻业，写一些评论文章。并很快升为编辑。这份工作为他带来了社会地位，但是井井有条的办公室生活却是艺术家的牢狱。婚后三年，他没有写出任何严肃的作品。直到他的孩子出世，受给孩子讲故事影响，他开始创作童话，1888年《快乐王子》问世。

7、活动后，主持人于元元博士总结了讲座内容，期待剑桥中国学者论坛在2019年续写辉煌，并对主讲人、策划人、与会学者和CFT中文学校默默奉献的校长和教师们表示感谢。

8、更多好听的格林童话故事

9、你的印象中王尔德是个什么样的人呢？

10、而在以后的岁月里，道连青春永驻，画像却面目全非；他听信亨利勋爵的谗言，变得自私邪恶，可每至他所行一件事，画像便会如同深渊般有所显露，布上澄澈的眼神变得阴郁，笑容也渐渐变做邪恶，手上殷红如血，格雷一面恐惧，一面逃避，画像被移至阁楼，成为他独自的秘密，但恐惧之余他也没有停止去肆意挥霍人生，直到画像面目全非。

11、对此我们也可以从王尔德生平中一探究竟，他所生活的维多利亚时代，被认为是英国工业革命和大英帝国的峰端，海外殖民地广阔，社会工业高度发达，生活斑斓而多姿，而宗教与社会规章仍旧陈腐，在那个时代，他舍弃宗教，抛妻弃子，因与道格拉斯的不伦之恋饱受社会攻击，锒铛入狱，社会地位由声名藉甚的作家一下跌至了谷底，在经历了两年牢狱生活后，王尔德出狱后为了获得两个孩子的探视权，曾答应他的妻子永不再见波西，但在还未见到孩子之前，波西写信亦表示希望与他复合，经过思想挣扎，王尔德再次放弃了妻子孩子而选择了波西，他们在那不勒斯同居了三个月，终因来自各方的压力而分手，蓦然回首，昔日灵魂也已面目全非。爱人也已离开。

12、王尔德出生于一个信教家庭，其实早在王尔德四五岁的时候，其母亲曾秘密安排兄弟两人接受洗礼，而这次洗礼未曾注册，也为对王尔德的实际生活产生影响。他毕生在希腊享乐主义中徘徊，去感受曼妙多姿的世界，抵触清冷单调的戒律，但在道连格雷等一系列作品中，他也毫不掩饰地去表示对天主教的歌颂和向往。

13、美丽的东西有了过失，要不分青红皂白的原谅他；

14、一旦被贴上标签，你就很难逃脱。

15、奥斯卡·王尔德的经典作品有《温德密尔夫人的扇子》，这是奥斯卡·王尔德在1892年创作的剧本，讲述的是温德米尔夫人的丈夫偷偷接济自己离过婚的母亲埃尔琳夫人，但是温德米尔夫人并不知情，以为埃尔琳夫人跟自己的丈夫有私情，一气之下出走，来到一直追求自己的伯爵家中，得知这件乌龙的埃尔琳夫人来到这边解释，正好伯爵和客人回家，无奈之下埃尔琳夫人跟温德米尔夫人只得藏起来，但是没想到温德米尔夫人的扇子却被发现，为了保护女儿，埃尔琳夫人承认扇子是自己的，并且掩护女儿离开。奥斯卡·王尔德同样知名的作品还有《莎乐美》。

16、奥斯卡·王尔德的后半生比较坎坷，在1895年入狱，服了两年苦役，在监狱中还创作了诗集《瑞丁监狱之歌》和忏悔录《深渊简书》。1897年，王尔德移居法国，随后字啊1900年11月30日去世了。

17、王尔德记叙的是生命里的美丽与哀愁—平凡生活里的爱，精神世界中的美，以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大痛苦，突出了基督神性的救赎与归宿。

18、渔夫为了爱情遗弃灵魂，而灵魂仍旧试图回归。他向渔夫要求道：“倘使你真的要赶走我的话，把你的心给我吧，与我为伍，这个世界太残酷了，我害怕。”

19、千年文学产生了远比王尔德复杂或更有想象力的作者，但没有一人比他更有魅力。无论是随意交谈还是和朋友相处，无论是在幸福的年月还是身处逆境，王尔德都同样富有魅力。他留下的一行行文字至今深深地吸引着我们。比起同类的其他作家来，奥斯卡·王尔德更具“游戏性”。他玩戏剧，那部名为《叫欧内斯特的重要性》(阿方索·雷耶斯称之为《认真的重要》(1))是世上的一部带香槟酒味儿的喜剧；他玩诗歌，那篇不带悲腔儿的“斯芬克司”纯净而娴熟；他玩起散文和对话来也是功夫独到；他玩小说，《道连·格雷的画像》是《化身博士》主题的华丽的变奏。

20、其他重要作品有童话故事《快乐王子》(1888)，长篇哥特式小说《道林·格雷的肖像》(1891)，写变态爱情遭禁演的法文独幕剧《莎乐美》(1893)以及散文作品《说谎的堕落》(1889)、《社会主义下的人的灵魂》(1891)、《里丁监狱之歌》(1898)、《从深处》(1925)等。