一、道德经经典名句100句

1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》

2、做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

3、译：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

4、"澹兮其若海,飂兮若无止.——老子《道德经》"

5、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也;有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

6、——出处：《道德经》第二十四章

7、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

8、译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

9、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

10、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

11、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

12、(译文)以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太平的。

13、译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

14、天道无亲，常与善人。——《道德经》

15、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

16、(译文)把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私？反而可以

17、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

18、完满的东西好像有缺陷一样;灵巧的东西好似笨拙;好的口才，好似不善言辞一样;方正的东西好像没有棱角;大的器具后完成;宏达的声音没有声响;大的象却没有形迹。

19、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》

20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。(选自第二章)

二、道德经感悟100字

1、4)生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(出处i(道德经·第二章》(译文)生养了一切但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。

2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

3、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章

5、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

6、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

7、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

8、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

9、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

10、(翻译讲解)：完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。正直的好似弯曲，灵巧的好似拙笨，善辩的却好像有理说不出。

11、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

13、老子名言：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

15、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

16、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

17、12)五色令人目盲.五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋收猎.令人心发狂。难得之货，令人行妨。(出处)《道德经·第十二章》(译文)色彩缤纷使人眼花缭乱，嘈杂的音声使人听觉失灵，浓厚味道使人味觉不灵，骑马打猎使人心思放荡发狂，贵重的物品使人的行为不轨。

18、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

19、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

20、(译文)我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的

三、道德经免费阅读

1、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

2、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

3、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

4、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。

5、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

6、自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

7、归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。

8、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——老子

9、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

10、善于带兵打仗的人，不崇尚勇武；善于指挥作战的人，不会轻易被激怒；善于克敌制胜的人，不与敌人争一时高低；善于用人的人，对人总是表示谦卑。

11、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

12、老子名言：夫两者各得所欲，大者宜为下。

13、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

14、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

15、第22章夫唯不争，故天下莫能与之争。

16、有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。

17、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》

18、看过道德经经典语录的人还会看：

19、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

20、夫轻诺必寡信，多易必多难。

四、道德经全文及译文完整版朗诵

1、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。

2、老子名言：夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

3、大意：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

4、大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

5、老子名言：和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

6、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

7、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

8、智者弃短取长，以致其功。

9、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

11、译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。

12、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

13、欲安其家，必先安于国。

14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

15、故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。(选自二十七章)

16、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物答；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。道德经中的名句第一章道可道，道。

17、出自《道德经·第二十二章》。委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。

18、人之所畏，不可不畏。

19、35)大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。(出处)《道德经·第四十一章》(译文)大的地域没有边角，贵重的器具晚成xf，大的声音没有什么声响，大的形象没有形体。“道”隐藏在无名之中。

20、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

五、道德经感悟50字

1、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

2、译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

3、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

4、老子名言：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

5、第58章祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

6、夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

7、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

8、穷则独善其身，达则兼济天下。

9、——第五十一章修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

10、就如我们生活一样，要学会谦逊，以“反者”来思考自己的路是否正确，并且把自己放在“弱者”的位置上去行动，去遵循道的方法和规律，这样才能活得自在，活得洒脱。老子的这句“反者道之动，弱者道之用”主要还是向我们揭示了事物的矛盾和对立转化是永恒不变的。《道德经》经典名言名句篇1第1章道可道，道。名可名，名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。

11、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

12、是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

13、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

14、20)有物混成，先天地生。(出处)《道德经·第二十五章》(译文)有一个浑然一体的东西，在天地没有诞生之前就已经存在了。

15、道德经经典名句：道可道，道；名可名，名。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。天下皆知美之为美。圣人处无为之事。行不言之教。不尚贤，使民不争。虚其心，实其腹。道冲，而用之或不盈。和其光，同其尘。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎。圣人后其身而身先，外其身而身存。水利万物。

16、译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

17、故物或损之而益，或益之而损。——老子

18、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

19、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

20、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。老子的经典名言名句篇2希言自然。《道德经》第二十三章