一、孟子名言名句100

1、(30)民事不可缓也。

2、孟子曰：“然。”(告子下)

3、(有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。)

4、(18)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子名言名句2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

5、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

6、大意：抬头对得起天，低头对得起他人。

7、仁德的人是于天下的。

8、(21)恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

9、孟子是中国古代思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。下面是我搜集整理的孟子名言名句80句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

10、我善养吾浩然之气。

11、(说大人则藐之，勿视其巍巍然。)

12、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

13、(译文)富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。

14、(3)人之患，在好为人师。

15、得道者多助，失道者寡助

16、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

17、养心莫善于寡欲——孟子语录

18、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

19、◇故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

20、感悟：如果想要别人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重视和懂得去维护自己的尊严。

二、孟子名言名句100句长篇名句

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2、君子莫大乎与人为善。

3、感悟：如果我们在生活上，与人发生争执，一味地用自己的优势压制别人，只会将矛盾越积越深，到头来发生不可挽回的后果。所以我们在处理这些事的时候，应当将心比心，学习宽容，和颜悦色地与人协调。

4、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

5、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

6、我知言，我善养吾浩然之气。

7、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。孟子名言名句3生于忧患而死于安乐也。

8、(仁则荣，不仁则辱。)

9、大意：(道所在的地方)，即使有千军万马也要到那里。

10、感悟：圣人的心思无非是造福天下，但圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、坚守本心，在身居高位时能造福天地。而小人贫贱就为非作歹、偷鸡摸狗，即使身居高位也只会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气，富要富得正当。

11、不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

12、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

14、感悟：孟子这段话指出，人如果到了不知“羞耻”的地步，就是人间可耻不幸的人了。此言含有极深刻的告诫之意，发人深省。羞耻就是不光彩、不体面。羞耻心就是懂得什么是高尚，什么是低贱；什么是荣，什么是辱；什么是美，什么是丑。有了羞耻心，就能自戒、自律、自爱、自尊、自重；没有羞耻心，就厚颜无耻、胡作非为、人格卑劣。

15、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

17、(12)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

18、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

19、恭者不侮人,俭者不夺人。

20、(译文)天时不及地利，地利不及人和。

三、孟子名言名句100句拼音

1、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

2、(译文)前进太猛的人，后退也会快。

3、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也——孟子语录

4、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

5、穷则独善其身，达则兼济天下。

6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!

7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

8、乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。

9、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

10、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

11、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

12、人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

13、(23)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

14、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

15、(感悟)只有走出舒适圈，才能有所成就。

16、(20)不以规矩，不能成方圆。

17、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

18、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

19、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

20、感悟：榜样的力量是无穷的。每当我们读伟人的传记，总能给我们一种巨大的激励和引导，他们是我们人生中的一座灯塔。

四、孟子名言名句100句带解释

1、得道者多助，失道者寡助。

2、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

3、不耻不若人,何若人有？

4、彼一时，此一时也。五百年必有兴，其间必有名世者。

5、(省刑罚，薄税敛，深耕易耨。)

6、(3)人有不为也，而后可以有为。

7、(7)言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。)

8、(译文)(孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

9、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

10、天下之本，国之本在家，家之本在身

11、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不，未之有也。

12、权、然后知轻重;度、然后知长短。

13、(没有规矩，不成方圆。yulu.jbnet)

14、自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。

15、(译文)前进太猛的人，后退也会快。

16、(译文)搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

17、一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。

18、(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法好是减少物质欲望。)

19、(译文)人要有所不为，才能有所为。

20、不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

五、孟子名言名句100句句子迷

1、人有不为也,而后可以有为。

2、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

3、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

4、尽信书，则不如无书

5、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

6、(祸福无不自己求之者。)

7、(译文)(现在你的)厨房里有皮薄膘肥的肉，(你的)马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是(在上位的)人率领着禽兽来吃人。

8、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

9、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

10、(29)民为贵，社稷次之，君为轻。

11、5) 尊贤使能，后杰在位。

12、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众

13、十三陵中为什么要先打开万历的陵墓，剩余的又为何不继续发掘？

14、(3)其进锐者，其退速。

15、人有不为也，而后可以有为孟子名言名句6(1)不以规矩，不成方圆。

16、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

17、养心莫善于寡欲。

18、(心之官则思，思则得之，不思则不得也。)

19、(18)穷不失义，达不离道。

20、(说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。)