一、死得其所造句

1、木心美术馆开展后，在文化圈引起轰动。仅举一例，木心的铁杆粉丝、上海师大倪稼民教授于11月30日赶去参观，并与馆长陈丹青先生合影。12月4日晚，我们在历史学家沈志华教授家聚会，当倪教授听我讲了木心苦难岁月的片断，她当场泪流满面，叹道：“木心才是真正的钢铁巨人，否则他早就自我了断了！”又连声点赞陈丹青为中华民族、为人类历史做了一件流芳千古的大好事！称他为中国少有的尊师如父的好学生！

2、结果这位同学写的是：只要妈妈叫我大名，我就知道我死定了！

3、我们面对的是中国青年人

4、1975—1976年的翻建厂房期间，几乎将木心累垮。他每天要推次的垃圾车，经常加班加点，生病了也不敢上医务室，悄悄地去药房买点药。有一天黄昏，正发高烧的木心，涨红着脸、喘着粗气，从工厂后门推车挪向山海关路，可怜他双腿打颤，扶着墙慢慢倒在地上；少顷，他又咬紧牙关爬起来，推车徐徐消融在血一般的残阳中……

5、李秀成被太平天国封为忠王，同时作为太平天国后期重要将领的他，在清朝黑名单上所占的地位不低。像他这样地位出众的“反贼”，照理来说，应该是要押解进京，进行具体的审问之后，再斩首示众的。可是令人奇怪的是，在李秀成写下自供之后不久，不能押解进京，曾国藩就提前将他杀了。

6、对于文言文等古诗文在教材中的比例问题，坊间有不少议论，看上去正反两方都有些道理，不妨看看台湾某些人的言行，或许能有新的思考。

7、二是千方百计调整心态，善待自己。记忆中，无论木心经受多少打击、劳作多么辛苦，下班后一定将自己收拾得干干净净。特别是冬天，他戴一顶黑色的鸭舌帽、系好围巾、披一件整洁的旧黑大衣，从容走向晚霞燃烧的前方；他很会精致地生活，诸如为自己打毛线衣、手缝衣裤、偶尔做了油画似的鸡蛋炒青椒；他还在极其有限的生活费中省出小钱，慰劳自己，如他喜欢吃“凯歌”5分钱一只的葡萄干面包、西海电影院对面小吃摊上0.10元一客的生煎包子，在夏季买一根8分钱的雪糕，立马像顽童般兴高采烈……这时，木心凸显了他单纯、幼稚、可爱的一面。从心理学分析，假如一个人从复杂到简单，便会产生强大的抗挫折能力，这也许是木心顽强生存下来的奥秘。

8、抗美援朝，志愿军战士雄赳赳气昂昂，为了新中国，赴火蹈刃，死不旋踵，这种精神值得我们永远铭记。

9、据创新厂老人回忆，木心在囚防空洞前，先关在“厕所”边的小破屋权作牛棚，这里每天仅一个多小时晒得到太阳，他天天抓住这一珍贵时机，让阳光照亮自己。我印象中从未见木心掉过一滴眼泪，唯闪过两次泪光：一次是在空中弹奏贝多芬的《命运》时，联想到这位音乐天才一生被贫困和病痛所折磨，却用五线谱表达他对世界美好的祝福。

10、许多学生赞同屈原的死是爱国举动，认为他以死抗争，是为了唤醒民众，死得其所。

11、关于李秀成后代的说法有很多，但是很多都是不可信的。明确知道的一支，李秀成的次子忠二殿下李容发。在江西被俘之后，被湖南巡抚陈宝箴收养，后来娶了一个婢女。但是按照一般被抓住的反贼后代，沈葆祯奏章中说“监禁，俟岁满后按例处置”。也就是说，先是收禁，年满十二岁之后，就阉割给功臣为奴。

12、木心的达观表现在两个方面：

13、我们要死得其所，不要默默无闻。

14、我们一定要给大家有情怀的东西！

15、我们为人民而死，就是死得其所。谭嗣同狱中绝笔："有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!"我在工作中是幸福的。我觉得自己是中途站的农人。在郊区火车上，我感到的垂死的感受和在此地的感受大不相同！在这里，不管怎么说，我都是死得其所！

16、(南朝宋)范晔：《后汉书》，中华书局2000年版。

17、 望着如此庞大的牲畜能用这样轻快的步子走着，保罗不禁赞叹不已。

18、第吕布之所以要提到曹操利用汉献帝朝廷发出的“购捕袁术等诏书”(“购捕”即悬赏通缉之意)，是在暗示曹操，如果他能打败袁术，希望曹操能够给予更多的奖赏，其实是在和曹操讨价还价。

19、这个理由，让所有人类不遗余力，让其它事业死得其所，然而我们的地球，我们要拯救的地球，会不会因此而冷笑？这个社会都是先烈用生命换来的，所以他们是死得其所的。你自己难道就不想自己也能够死得其所死，更有价值一点吗？我们要死得其所，不要默默无闻。男人战死疆场，虽然不幸，但不失壮烈，也算死得其所。就是因为有了这些死得其所的人的献身，才有我们美好的今天。诗人用悲痛之情为他们唱挽歌，但他们为国而死，死得其所，死得悲壮，死得壮烈。就算我们今天都死了那也是死得其所。许多学生赞同屈原的死是爱国举动，认为他以死抗争，是为了唤醒民众，死得其所。

20、(3)你自己难道就不想自己也能够死得其所死，更有价值一点吗。

二、死得其所造句一年级

1、木心怕见工友，是为了不再揭开业已流逝的伤疤，将那段痛苦的岁月，永远封存在心底。人们只要看一下木心故居大门口，他自撰的生平就明白了，他自踏上社会的工作单位都交待得清清楚楚，唯有1967—1979年在上海创新工艺品一厂的那段经历是空白，即用了“我厂”作为替代。

2、在竹简时代，不得不使用少的字，传达多讯息，毕竟一公斤的竹片能乘载多少文字？而将口语极简的修辞技巧，却也在今日网络时代成为必要手段，标题必须简单明了，社交媒体上的沟通亦然，特朗普的推特想必你也看过。

3、循着这一荒谬逻辑，除了特别年代的阶级斗争观念以外，从民族性看问题，国人之所以对独身者投去异样的鄙夷的目光，盖因中国数千年的家庭伦理观念，长期主次颠倒，首先考虑传宗接代，而爱情这一崇高的神圣的精神金字塔，则降为物质的附庸(如今愈演愈烈)。

4、他为正义奔走天下，赴汤蹈火，死不旋踵。

5、如果只有这样，也没什么。关键是在曾国藩家族中流传有一个说法，说的是李秀成在投降之后，曾经便是愿意拥戴曾国藩自立为王。“李秀成劝文正公做皇帝，文正公不敢。”

6、其实，文言文不是“一种”语文。在三千多年来的中文演进过程里，文言文可有好多种，各个时代使用中文的方式都有变化，时尚简约，时尚繁华，此乃语言发展之常理，所以若当文言文只是一种语文，就忽略了语文的传承性质，并与白话文做了不必要的切割。

7、文言文有许多的优势，即便有诸多不必要的纷扰，我们也该“不畏浮云遮望眼”。

8、因为他深知婚姻会束缚自己追求艺术、追求美的手脚，倘若婚姻不幸，甚至发生像普希金那样的伴侣背叛，还会危及生命，何谈发展？遗憾的是，在阶级斗争气氛弥漫全社会、人的现代化几乎无人提及的时代，谁能理解木心这位融汇中西文化的大师的内心世界呢？结果，施暴者居然因此推理出他不成家，就是同性恋者、就是坏分子的荒谬逻辑！

9、第指出双方合作的目标，是“共击破术，建功于天下”。这一目标其实有具体的内容，只不过因为上不了台面，吕布没有在信里写得那么明白。《三国志·吕布传》载，“布用珪策，遣人说暹、奉，使与己并力共击术军，军资所有，悉许暹、奉。”吕布真正打动韩暹、杨奉二人的，其实用的是袁术的军资。袁术向有豪侠之风，出手阔绰，用钱大手大脚，却不善理财，到后期财政趋于吃紧，能够给予韩暹、杨奉的好处已经不多。吕布巧妙设计，借花献佛，以袁术的军用物资作诱饵，用于策反韩暹、杨奉。但吕布肯定不可能把这些交易的内容写在明面上，而是用春秋笔法，将背信弃义的利益交换说成是“建功于天下”，又暗示“此时不可失也”，颇见无利不争的政治家风范，甚至还带有一点冷幽默。

10、以英文语文逻辑翻译的《老子》有时反比白话文翻译更让人一目了然，故而在语感上，文言文与英文反较为接近，与白话文较为隔阂，这也是告诉我们，白话文的发展，必然要往文言文的修辞方法上找线索。

11、奥斯卡·王尔德：《道林·格雷的画像》

12、他们没有看到我苍白而发光的脸

13、“了又”也是“乐又”。90后乐于吐槽自己，也愿拼搏向前，在拼搏与吐槽中寻找乐趣，为自己加油。在“又”中找到快乐，体会属于自己的“了又”。

14、力挺“文言文教育”者认为，文言文乃中文之精萃，可提升白话文的质地，建立文化涵养，这才是“国文”教育的本质。所以目前通识教育中约一半的文言文教材是适当的，甚至比例拉高也不为过。

15、深知一个词的意思，才可以用来造句！

16、换言之，白话文的简化，其实也继承了文言文的修辞手段，成语的使用，更是如此。缺乏了文言文的语文训练，白话文的演进将失去一个大好的临摹对象，尤其是文言文修辞里的美感。

17、超高性价比的才是大家想要的！

18、第吕布自称“以命为”，实质是承认在其与曹操的联盟中，曹操是居于领导地位，而自己是居于从属地位的。这既符合曹操当时挟天子以令诸侯的客观实际，也符合汉朝传统的政治体制，因为当时曹操官至司空，是执掌朝政的三公之而吕布新任位比九卿的左将军，在体制上理应接受三公的领导。

19、下面题目要求用“那样....那样....”造句：

20、我无由登台向他们作壮丽的演说

三、死得其所造句10字

1、近期，台湾这边的“课审会”正在古诗文上动脑筋。课纲课纲，台独掌权，不玩课纲是不行的，要不然“人工独”会出现断层。这一次聚焦文言文，也是意料中事，毕竟台湾的“国文”，就是政治不正确，什么莫须有的罪名都可以给你按上去，台独分子担任课纲审议委员，在他们眼里，唐宋八大家也是“造神”。

2、首先，吕布对韩暹、杨奉的护驾之功表示极高的肯定和赞扬。韩暹、杨奉出身于白波军，在时人眼里只不过是一介“贼帅”。他们因缘际会，救了汉献帝，成为护驾功臣，韩暹曾被命为大将军、杨奉曾被命为车骑将军，一度跻身于公卿之列，登上人生。这件事情足够他们吹一辈子了。吕布投其所好，先称赞他们引以为豪的事情，吸引他们的注意力，争取他们的认同，为他们接受自己将要阐述的观点打下基础，这一入手之处就很见高明。

3、学校开学在即，教育部教材局负责人表示，在落实中华传统文化教育方面，语文教材所选古诗文数量有所增加，体裁多样。

4、中华成语故事：目不见睫(听故事学成语)

5、下一句中的“今不来共争天东南之地”似乎有点问题，可能是在历代传抄过程中多了一个“不”字。正确的应该是“今来共争天东南之地”，这样才能与前文的“在天西北角”相对应。吕布的意思是，我作为西北人，尚且能够不远千里来到东南争地盘，更何况你所在的莒县(琅琊国治所所在的县)和我现在所在的下邳那么近，那就更是我的菜了。

6、关于这个木心称之为“三号防空洞”的地牢，是他人生中屈辱之所在，亦是他从死人堆里爬出来的再生地。1970—1971年，“文革”初期的疯狂已渐趋平缓，但在“一打三反运动”的又一轮恶浪中，木心被囚防空洞整整18个月，期间遭受的苦难，差点见了阎王，非晚生一枝秃笔可形容。

7、语文90分，小学生造句连用3个“死了”，老师没扣分，难以评价。

8、第吕布是主簿出身，搞文字材料是专业的，写这么点篇幅短小的文章，完全不在话下。他人代笔的文字，傲娇的吕布兴许还看不上呢！

9、你来了，又走了，忘记青春的相聚，适应不断的别离。悲欢离合，你好。

10、以意识形态主张文言文应淘汰的绿媒举例，诺贝尔文学奖得主莫言，只有小学五年级学历，而“句法完全洗去文言文的影子”，“长大后才自修文言文”，我噗哧笑出来，莫言既然不用文言文就能成为文学巨擘，又为何要“自修文言文”？纯粹吃饱撑着吗？台独分子常有自相矛盾的言论，于此可见一端。

11、对，就是这样！没毛病！

12、1977年春天，在金山松江大桥上部分团员青年合影：三排右一为经木心培养，考进上海音乐学院的陈杰；三排右二为经常送木心好烟抽的江福荣；三排右四为得到木心绘画辅导长达5年之久的李尧兴；三排右六为作者

13、诗人用悲痛之情为他们唱挽歌，但他们为国而死，死得其所，死得悲壮，死得壮烈。

14、足下恃军强盛，常言猛将武士，欲相吞灭，每抑止之耳！布虽无勇，虎步淮南，一时之闲，足下鼠窜寿春，无出头者。猛将武士，为悉何在？足下喜为大言，以诬天下，天下之人，安可尽诬？古者兵交，使在其间，造策者非布先唱也。相去不远，可复相闻。

15、以后，我们多次相遇，他总是一迭声说咱俩有缘。后来得知，此人是上海美术专科学校的高材生(1946年考入)，其知识之渊博，在上海手工业局无人能望其项背，但他也是厂内头号”阶级敌人”。我很快为木心的学识和风度所吸引。

16、若从胡适于1917年在《新青年》杂志上发表”文学改良刍议”提倡白话文算起，于今正好百年。看胡适或鲁迅的白话文学，与今日文学作品做一对比，也会发现时代在文字组织上留下了变化的痕迹。

17、看《李秀成自述》，里面的确存在有对曾国藩极具奉承的言语。如：“久悉中堂恩深 量广，切救世人之心，玉驾出临瑶。”，“我见老中堂大义恩深，实大鸿才，心悔莫及。”

18、文/观察者网专栏作者雁默

19、不难推论，木心时刻在想念昔日关照过他的工友，只因创新厂对他的伤害实在太深了！

20、商务合作：Tel：15117934836QQ：762993961

四、死得其所造句20字

1、精兵简政历来被誉为开明政策。我们要死得其所，不要默默无闻。刚到家，妈妈就端给我一碗热腾腾的面条。

2、“如果······就”造句：我知道水果不如果汁好喝，就没买。

3、还有一种说法是，实际上曾国藩在诱哄李秀成写自供书的时候，就已经有了提前杀他的打算了。“昨夜承老中堂调至驾前讯问，承恩惠示，真报无由”，这说明曾国藩一定是给了李秀成说明承诺，或者说是希望，所以李秀成才有这么一种说法。

4、一是坚韧不拔，坚持“活着就是胜利”的理念，坚信黑暗一定会被光明所取代，也就是雪莱所高吟的“冬天已经来了，春天还会远吗？”从而升华到他在日后所云，“在绝望中求永生”的献身境界。

5、冬天的北风吹得格外凛冽。人要生得光明，死得其所。我们要学会在芸芸众生中找到适合自己的位置。我想来想去，也不会用卷土重来，芸芸众生，死得其所，养精蓄锐，齐心协力，迫不及待，孜孜不卷造一段话。(句子)戊戌六君子，他们是为了抨击清王朝的反动人物，同时他们为变法失去了生命。所以他们是死得其所得人；而那些卖国贼，如慈禧，是死的毫无价值价值的人。

6、主张废除、削减“文言文教育”者认为，现代人都用白话文，文言文无用，作为大学专业教育可，通识教育则不如全力提升年轻人的白话文能力。再者，喝过洋墨水，对英文娴熟的知识分子认为，完全不懂文言文，语文能力一样可以很好，用英文语法操作白话中文，也可斐然成章。

7、木心在纽约亚洲艺术协会举办个人画展2003年

8、男人战死疆场，虽然不幸，但不失壮烈，也算死得其所。

9、不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。

10、你自己难道就不想自己也能够死得其所死，更有价值一点吗？

11、光是这样说，可能有的读者还不太相信吕布能写得一手好文章。那我们今天就来试试赏析几段吕布的文字作品。由于众所周知的原因，吕布生前并未出版个人文集，他的文字作品大多已经佚失，只有《三国志》的引注中引用了吕布的一些书信作品(有的仅是片段)，才使这些作品得以流传后世。即使如此，我们还是能够从这些书信作品的只言片语中领略到吕布老师严密的逻辑思维和的文字表达能力。

12、由于木心内心世界极其强大，他表面上可以对任何人卑躬屈膝，但在暴力面前他是决不会屈服的。只因木心在一次次的暴力淫威下，不吐一个饶字，遂被暴徒用武装带狂抽；遍体鳞伤的他抱住脑袋，坚不出声，终于引致暴徒兽性大发，活活将他3根手指打骨折……

13、木心美术馆乌镇西栅景区内

14、让老师和小萌的家长想不通的是后一题，是让学生根据短文的意思填出蜗牛为什么要背又重又硬的壳，而毛毛虫和蚯蚓却不需要。可能是这个孩子受现在大人买房难的影响太大了，把蜗牛背壳的原因归结到了没钱买房上，估计老师都要对蜗牛表示同情了。

15、而是需要孩子自己的主动地去记忆的知识。同音字组词也是考验孩子平时词语的累积量。有点让人想不通的是看句子给加点的词语写近义词，可能孩子理解只要写出意思相近的词语就行，可是既然给出了句子就是让学生们根据词语在句子的语境填写近义词，看来以后需要多做题来练习，只有见过的题型多了，自然就不会理解错了。

16、教科书为何称他“民族英雄”

17、连码农都知道，程序语法愈简洁，执行率愈高，错误几率愈低。在求高低错的领域，中文修辞从竹简时代取经，何尝不是现代语文的可能策略？

18、朋友在看到小萌的多音字一题时，坚决地觉得老师给小萌判错了，差点去找老师理论，后来冷静下来查过字典证明小萌和自己都想错了，看来家长的知识存储也是不足的，需要再提高一下才能正确辅导孩子。

19、从字面上看，无为，就是什么都不做，无不为，就是什么都做。这便是为何西方人看《老子》，总觉得是一种奇异的悖论之故，道什么都不做，却又什么都做。于是英文翻译就长这样:

20、我的仇家敌手都已死亡、痴呆

五、死得其所造句和意思

1、通观吕布的这封书信，虽然全文都是在向萧建施威施压，但在威胁之中又不失委婉，可以说是软硬兼施、恩威并用。事实证明，吕布的这封信全部准确切中了萧建所担忧的问题，给萧建带来了巨大的压力，并且成功使萧建屈服。萧建在看到书信后，“即遣主簿赍笺上礼，贡良马五匹”。至少在形式上归降了吕布。虽然吕布尚未来得及正式接管琅琊，萧建就被占据徐州北部的泰山诸将中的臧霸所灭，但这是后话了。吕布仅凭这一纸书信，就平定了一个王国(郡)，不能不说是写得是很成功的。

2、这次比赛虽然表现不佳，但我决定明天卷土重来。革命先烈们为了人民的利益死得其所。人固有一死，但要死得其所，要让它实现价值。

3、(2)张思德为人民利益而死，死得其所。

4、吕布的高明之处，就在于并未急吼吼地吹嘘自己当年对汉献帝的功劳，而是只用一句轻描淡写的“臣本当迎大驾”，其实是暗中提醒汉献帝，我当年曾为你立下功劳，论关系我比曹操更亲，在表达了遗憾、道歉、谢罪等意思的同时，实际上是在和汉献帝拉关系、套近乎。

5、无论任何领域，古典之所以能历久弥新，自有其道理，如何从古典里萃取现代所需的精华，是教学者的天职。完全新造而无一点古典影响的原创，其实很稀少，绝大部分的新，都来自于旧，语言尤如是。所以在教学内容上，我们当然要聆听专家意见，而不是那种常翘课去搞社会运动的高中生。

6、死人是怎么结婚的？——聊聊冥婚

7、事实上，白话文也不是“一种”语文。

8、“吾儿抗日成仁，死得其所，不愧有志男儿。现已得着民主解放成功，牺牲一身，有何足惜，吾儿有知，地下瞑目矣！”

9、这个理由，让所有人类不遗余力，让其它事业死得其所，然而我们的地球，我们要拯救的地球，会不会因此而冷笑？

10、现在，木心已遽归道山，工友们只能将怀念之情系于木心美术馆和故居。这时，建林姐眼前冉冉展现当年她开着“解放牌”卸货时，尽量护着木心、不让他扛包的情景，并联想到这样一位才华横溢的奇才，竟遭受那么多磨难，

11、结果这个同学造句写的是：我吃了一口红烧肉，那样美味，那样好吃！

12、7月有则趣闻，自助餐店在点餐区贴上公告“勿用‘中指’点菜”，恳请客人在选择菜色时，不要用中指比给老板娘看。“课审会”对通识教育课程，指指点点，凡有中国味者，一律批斗剔除删修，台式日式内容一律扩增高举吹捧，可不是堂而皇之地用中指点菜吗？至于品味，那是什么？历史也好语文也罢，草根味儿才是香的。

13、生而为人 ，死得其所。不用刻意体现，因为我们不是英雄，不是伟人，我们是普通百姓。

14、注：本文推送时有删节和适当编辑，特此说明。

15、近旁另一幅大字，是胡适的劝世白话文“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑”，其实这也是取自宋代张载的《经学理窟》——“所以观书者，释己之疑，明己之未达。每见每知所益，则学进矣。于不疑处有疑，方是进矣。”以文言文入白话，谁曰不宜？

16、在小萌的试卷中有一道题的答案都让她的语文老师不知道该如何评价了，本来是补充句子的题，只要分别把三个场景中的主人公的情绪和表现描述一下即可。可能是小萌做卷子累了，直接用一个答案回答了三个问题，老师也只能用省略号来表示对小萌脑洞的不理解可是又不能判她错。

17、这句话的意思是人生价值在死后都会体现，每个人都不同，有人永远被人铭记，有人会被人唾弃！有句话，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛也是表达这个意思。

18、有的读者可能会说，这些文字作品有可能不是吕布亲自所写，而是吕布手下文吏代笔，这些作品写得再好，也不能代表吕布本人的写作水平。但是，这种可能性不大。

19、1982年，木心飞赴美利坚，廿四年后，2006年木心在陈丹青、陈向宏(乌镇旅游公司总裁)的帮助下落叶归根。从此乌镇便像磁铁般吸引了不少工友，他们多想见见这位可敬可爱的睿智老人啊！

20、当时的木心，处于人生的低谷，属于被打入十八层地狱的“黑五类”，任何人都可以侮辱、欺凌他。而他却整天强装笑脸，对任何人都得点头哈腰；特别是每逢元旦、春节、五国庆、***生日等节庆时，更被训得狗血喷头，还有肉体摧残，经常挨打受骂、被批斗。他干的是厂里苦累脏的活，除了倒便桶(厂里没有正规厕所)、通阴沟、铲车间地上的机油外，还经常当装卸工扛沉重的原料。其中通阴沟、铲机油累，我曾帮他通过阴沟，阴沟内彩色的胶水般的污泥，足以将得过肺病、文质彬彬的白面书生木心击倒！然而，他居然像打造艺术品那样，将“厕所”修理得“一片灿烂”。