一、巴金简介

1、1998年3月，当选为第九届全国政协副主席。

2、“生活是这样和平的。没有眼泪，没有悲哀，没有愤怒。有的只是平静的喜悦。”

3、有一天午后，好奇的我偷偷溜进父亲的书房，爬上椅子。当我的手指刚挨到三角琴，耳边一响，三角琴躺在地上，成了几块烂木板。

4、《秋》，我国作家巴金所著的《激流三部曲》之三。小说继续叙述了高公馆的故事。

5、莫言，1955年生于山东高密县，中国当代作家。1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有的“先锋”色彩。长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖，2012年10月11日获得2012年诺贝尔文学奖。

6、觉慧逃出家庭后获得了自由，但家中的悲剧还在一幕幕上演。觉新兄弟的继母周氏的娘家人来到成都，要为觉新的表妹蕙完婚。蕙是聪明美丽的女孩，却被顽固的父亲许给荒淫的郑家的孙少爷郑国光，蕙的母亲与奶奶都不同意，但周伯涛(蕙的父亲)执意要把她嫁到那里去。大家都替她惋惜，觉新在她身上看到梅与珏的影子，却无力帮助……这时，觉新的爱子海儿不幸病死，他对生活没有了信心。觉民与琴则积极参加学生运动，并鼓励家中的弟妹走出家庭。

7、我是一个小区保安，因为好心帮小区一富婆修了下马桶，却被卷入一桩桩离奇的诡异事件… 冰冷的马桶、离奇的命案、消失的尸体、隐藏的真相… 那些沉睡在未知世界里的人和事，在我的探索下，缓慢开启岁月的封印，褪去寂寞的外衣，展现出一个光怪陆离的世界… 天将夜，人不人，我是谁？巴金原名李尧棠，字芾甘。现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来有影响的作家之中国当代文坛的巨匠。2005年10月17日因病逝世于上海。文章以巴金百年寿辰为背景，来论述了巴金的一生。作者指出。巴金凭着切身感受，先人一步地指出了这一点，而且说得一针见血。

8、“‘有一天教堂中正在举行婚礼，新郎是一个有钱的中年商人，新娘是本村中出名漂亮的小家女子。拉狄焦夫忽然闯进来，用斧头把站在圣坛前面的新娘、新郎都砍倒了。新娘后来死了，新郎成了残废。拉狄焦夫并不逃走，却丢了斧头让别人把他捉住。他永远不肯说明他犯罪的原因，也不说一句替自己辩护的话，只是闭着嘴不作声。他给判了终身惩役罪，也不要求减刑。从此他的口就永远闭上了。他在这里住了这些年，我从来没有听见他像今天这样说了这么多的话。他的事情，只有魔鬼知道!’禁卒一面说，一面望着桌上的三角琴，后又加了一句，‘三角琴也弄坏了。’你母亲就花了一点钱向禁卒买来了三角琴。她把它带回圣彼得堡。我们以后也没有机会再看见拉狄焦夫。”

9、1983年任中国政协副主席，中国作家协会主席。2003年3月在中国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。

10、C．和彭相比，“我”连一颗奴隶的心也没有，“我”为此感到羞愧、恐怖、悲哀、昏乱，这说明“我”本质不坏，也向往拥有一颗“奴隶的心”。

11、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。

12、A．这篇小说超越现实而又时时映照现实，具有较强的艺术虚拟性与象征性，这种独特的思想表达方式也形成了本文蕴藉深沉的艺术风格。

13、巴金先生的这些话语温暖你我

14、我想他一定是妒嫉到发狂了，便忍不住笑起来。

15、这天觉新回来得很迟。找房子并不是容易的事，不过他第二天就办妥了。小小的院子，矮小的纸窗户，没有地板的土地，阳光很少的房间，潮湿颇重的墙壁。他再也找不到更适当的房子了，这里倒符合“要出城”“要过桥”的两个主要条件。

16、巴金的多余人形象主要表现在《激流三部曲》中。比如高觉新，他和觉慧、觉民一样，受到了新思潮的影响，并被强烈的吸引；但是他又处于长房长孙的地位，有着整个封建大家族赋予他的期望和责任。在觉新的身上，有诚实、善良、求新的一面，也有屈从、懦弱、守旧的一面。他成为了一个因为种种原因而不能主宰自己命运的“多余人”。在他无所适从的过程中，失去了自我，失去了幸福，成为了生活在巴金笔下五四时期知识分子的悲剧典型。

17、《普宁与巴布林》是屠格涅夫童年和青年时期的回忆。小说中祖母的形象，专横，反复无常，不能容忍一点反对的意见，这跟作者母亲有许多相似之处。男孩和普宁的友谊，以及他们朗诵《罗西阿达》诗的事都是根据真事描写的。普宁就是屠格涅夫母亲的秘书、家奴费尔多·伊凡诺维奇·洛巴诺夫。屠格涅夫后来说，他是“第一个唤起我对于俄罗斯文学作品的兴趣的老师”。英国作家爱德华·加尔奈特认为，理想主义者普宁这个人物可以跟陀思妥耶夫斯基的擅长的绘像相比。巴布林，据作者自己说，也是“照活人摹写的”，这是十九世纪俄国文学史中平民知识分子的全新形象；小说中的穆莎也是一位新型的女性。

18、这些话对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他和平地接受了。

19、巴金小说的生命意识首先体现为对美好人生的爱与对自由生活的追求，巴金关于爱的思想首先体现为其善良意识。在巴金看来，善良意识是促使人向的自我发展的内在动力，它是统摄人的情感和理智运动的心灵的力量。善良意识是构成巴金生命意识的重要因素，是巴金人格的显著特征。在巴金看来，善良是每个生命应有的本性，他用善良的眼光去打量每一个生命，在生命中发现善良的闪光。

20、巴金在远离祖国的时候开始翻译屠格涅夫的散文诗，在以后的日子里，这些篇章一直伴随着他并带给他力量。巴金虽谦称本书是他的“试译”，然而被视为精品得到几代屠格涅夫迷的喜爱。巴普罗夫斯基的《回忆屠格涅夫》也是巴金的译作，巴金认为：“他让我们知道屠格涅夫是一个怎样的艺术家，同时也让我们知道屠格涅夫是一个怎样的人。”

二、巴金简介100字左右

1、在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。

2、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

3、听了我的话，他冷笑了一声。他的眼光里没有尊敬，没有羡幕。对于一个领有十六个奴隶的人，居然加以蔑视。这大概是妒嫉罢。因为据他的经济情形看来，他当然不会有奴隶。于是我同情地问他：“你家里大概也有奴隶罢。”

4、主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《索桥的故事》、《萌芽》和的《激流三部曲》：(《家》、《春》、《秋》)，1931年在《时报》上连载的长篇小说“爱情三部曲”：(《雾》、《雨》、《电》)。1982年获“国际但丁文学奖”。散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》)。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上卓越的作品之一。

5、再回溯到远古的年代去。古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜泅过海峡来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚暴风雨把火炬弄灭了，让那个勇敢的情人溺死在海里。但是熊熊的火光至今还隐约地亮在我们的眼前，似乎那火炬并没有跟着殉情的古美人永沉海底。

6、△1956年***在中南海接见文艺界人士巴金(右一)

7、《柯留沙(速写)》,母亲叙述丈夫的入狱给自己的家庭带来惨痛遭遇，然后叙述到丈夫瘫痪，后叙述到儿子柯留沙为了父母惨死。柯留沙是个纯真灵活、吃苦节俭、孝顺懂事的孩子，后结局使人痛心，整个小说都笼罩着浓厚的悲剧氛围。

8、现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。

9、生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。

10、巴金原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。

11、我想起了另一位友人的故事。他怀着满心难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊(“救人啊！”)，看见一点灯光，模糊中他还听见一阵喧闹，以后便失去知觉。

12、有一天我和妻在花园里纳凉，五个奴隶在旁边伺候。我翻阅当天的报纸，偶尔在新闻栏里发现一则枪毙革命党人的记事。这个革命党人的姓名，跟彭的姓名相同。

13、■“做一个写到生命后一息的作家”

14、事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个“搏斗”。我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。

15、①从人物塑造上来说。落后封建的陈姨太等人，与有代表反抗觉醒一代的觉慧形成对照。(或有逆来顺受的觉新，也有坚决反抗到底的觉慧)②从情节上来说。瑞珏善良贤惠，处处为丈夫着想，觉新与她夫妻恩爱，瑞珏却惨死在潮湿的小屋内，这是美与恶的对照，③从社会环境上来说。有“五四”民主自由的新思想，也有与之形成对照的腐朽落后的封建家长制。④从主题上来说。本文批判和否定封建家族制度以及落后守旧的封建迷信思想，与之形成对照的还有对以觉慧为代表的“五四”新思想、新文化的肯定与歌颂，这是光明与黑暗的对照。

16、小说描述的故事发生于“五四”前后，当时中国社会正处于一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。背景是中国当时还很封闭的内地——四川成都。那里有一个官僚地主阶级的大家族——高公馆，公馆中除了老太爷，还有五房分支。小说主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至后崩溃的历史过程。

17、我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。

18、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。

19、巴金是在五四运动的直接影响下成长起来的，正像他自己后来所回忆的那样，当时「我如饥似渴地抢购各种新文化运动的刊物，一句一行地吞下去，到处写信要求人给我指一条明确的出路，只要能推翻旧的，建设新的，就是赴汤蹈火，我也甘愿……我们是五四运动的产儿，是被五四运动的年轻英雄们所唤醒、所教育的一代人。」

20、1945年，于重庆作《第四病室》。11月返回上海。

三、巴金简介50字

1、萧红，中国现代女作家。代表作：《生死场》《孤独的生活》《砂粒》《马伯乐》《呼兰河传》等。在中国现代小说史上，从《生死场》到《呼兰河传》孕育并造就了一种萧红式的独特的小说文体——中国现代小说的散文化。其意义在于“在审美意识上沟通了现代文学与传统文学”。

2、“我只是一个作家、一个到死也不愿放下笔的作家。”巴金曾这样说道。

3、苏童，江苏苏州人，中国作家协会江苏分会驻会专业作家。代表作：《红粉》、《妻妾成群》、《河岸》、《米》、《我的帝王生涯》、《黄雀记》等。中篇小说《妻妾成群》被张艺谋改编成电影《大红灯笼高高挂》，蜚声海内外。长篇《黄雀记》获得第九届茅盾文学奖。

4、你的每一个在看，我都当成了喜欢

5、浙江文艺出版社,2019

6、三房的淑英被父亲许给陈克家的第二个儿子，她极力想挣脱不幸的命运，甚至想过仿鸣凤***，觉民与琴决心帮助她脱离家庭，去上海找觉慧。蕙完婚后过着不幸的生活，很快就患病，因为婆家不肯请西医耽误了医治，默默地死去。蕙在眼泪中病死在医院，觉新极其痛苦。蕙的死再次刺激了觉新，也使他开始支持觉民等人的计划。终，淑英在觉民等人的帮助下，被护送到了上海。在《春》的结尾，觉新等人收到她从上海的来信，信中倾吐了她获得自由后的幸福。

7、《阿尔希普爷爷和廖恩卡》,因农村的破产沦为乞丐的阿尔希普祖孙二人，孤苦伶仃，贫病交加，流落异乡。他们预感到了自己的可怕命运，因而痛骂旧世界是一只吃人的“野兽”。果然他们很快就被这只野兽“一口吞下”了——一场暴风雨之后，祖孙俩都惨死在草原上。

8、《散文诗》(俄)屠格涅夫著

9、余秋雨也给了巴金先生比较概括性的评价：巴金晚年即使被赋予很高的社会地位，但是仍然能在新时期的大规模诽谤中含笑屹立，不为所动。所以作者对一个敢于说真话的人表达了无尚的崇敬。

10、在巴金的小说中，死亡的哀愁常常挥之不去，甚至他的作品直接以死或亡为题，如《死去的太阳》《灭亡》等。作品中有许多死亡人物群像，如有被封建制度迫害而死的，有为革命献出生命的，有为爱情献身的等，既有轰轰烈烈伟大的死，也有平凡的死。在巴金的小说里表现了不同的死亡观，有基督教影响下的死亡观，有中国传统文化教育影响下的死亡观，有平民死亡观，有民主革命死亡观等，这些都体现了巴金的死亡意识。

11、斯托姆(1817—1888)，德国诗意现实主义小说家、诗人。斯托姆的创作始于搜集整理家乡的民歌、格言、传说和童话。早期创作以田园牧歌式的抒情诗为主，1848年发表第一篇小说《马尔特和她的钟》。主要作品有《蜂湖》《白马骑士》等。

12、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。

13、《新生》是巴金《灭亡》的姐妹篇。描写了主人公李冷投身革命前后的重重矛盾心态和艰难历程。作品对“五四”时期青年的苦闷彷徨，对爱情和革命的渴望、追求等心态写得淋漓尽致。作者笔墨酣畅，感情炙热，所有的叙述和描写，用的都是抒情诗般的语言，很富感染力。

14、“我到城外去找房子。”他回过头去看她，泪水又迷糊了他的眼睛，他努力说出了这句话，就往外面走了。

15、①瑞珏善良贤惠，却被封建迷信的“血光”之说逼出家门，惨死在潮湿阴暗的小屋里②觉新懦弱无能，无法保护自己的妻子和孩子，他的逆来顺受、忍辱怯弱，也是封建礼教“吃人”本质的表现。

16、父亲的书房里有一件奇怪的东西。那是一只俄国的木制三角琴，已经很旧了，上面的三根弦断了两根。它高高地挂在墙角，灰尘盖住它的身体。可是它从来不曾发过一声悲叹或呻吟。我叫它做“哑了的三角琴”。

17、王安忆，1954年出生于南京，中国当代文学女作家，中国作家协会副主席。“知青文学”、“寻根文学”代表性作家。王安忆的文学作品摒弃现实功利性杂质，将人置于广袤的时空背景中，在人类意义层面展示人的价值内涵，使价值求索具有了追寻的意蕴。代表作品：《长恨歌》《启蒙时代》《雨，沙沙沙》等。《长恨歌》获得了第五届茅盾文学奖。

18、“郑，什么事？你在叫什么？”他温和地问。

19、我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。

20、穆旦(1918—1977)，原名查良铮，爱国主义诗人、翻译家。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。穆旦将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是“九叶诗派”的代表诗人。代表作品：《探险队》《穆旦诗集》《旗》等。

四、巴金简介20字左右

1、拉狄焦夫身上体现了哪几组矛盾冲突？请分点概述。

2、瑞珏生产的日子近了。这件事情引起了陈姨太等人的焦虑，后来有一天陈姨太就带着严肃的表情正式讲起“血光之灾”来：祖父的灵柩停在家里，家里有人生产，那么产妇的血光就会冲犯到死者身上，死者的身上会冒出很多的血。的免灾方法就是把产妇迁出公馆去。迁出公馆还不行，产妇的血光还可以回到公馆来，所以应该迁到城外。出了城还不行，城门也关不住产妇的血光，必须使产妇过桥。而且这样也不见得就，同时还应该在家里用砖筑一个假坟来保护棺木，这样才可以避免“血光之灾”。

3、金庸，原名查良镛，是华人知名的武侠小说作家、新闻学家、政治评论家、中国作家协会名誉副主席。代表作：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。小说深受欢迎，不少人提笔撰写书评，形成「金学」研究的风潮。

4、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

5、觉新知道大祸临头了。他把拳头拼命地在门上擂，擂得门发出更大的响声。没有人理他。他哳声叫着：“珏!”又叫：“放我进来”然而两扇油漆脱落的木板门冷酷地遮住了房里的一切……

6、陈忠实，中国当代作家，中国作家协会副主席。《白鹿原》是其代表作。1997年，《白鹿原》荣获第四届茅盾文学奖。

7、纵观巴金的一生，可以发现，他既影响了文学上长达半个世纪，同时也被时代所影响，从清末到民国初年民族工业发展的黄金时期到20世纪20年代的军阀混战到抗战到解放战争到新中国成立后的20世纪50年代再到改革开放，每一个时期在他的作品里都能找到影子。

8、张炜，1956年11月生，山东龙口人，当代作家。现为山东省作家协会主席。代表作品：《古船》《九月寓言》《你在高原》等。

9、张爱玲，中国现代作家。代表作品有《金锁记》《倾城之恋》《半生缘》《红玫瑰与白玫瑰》等。说张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。能将才与情打成一片，在作品中既深深进入又保持超脱的，除张爱玲之外再无第二人。

10、鲁迅《狂人日记》揭示了封建礼教的“吃人”本质，请谈谈这一“吃人”本质在本文中是如何体现的。

11、《马卡尔·楚德拉》,小说以讲故事的方式叙述了拉达与左巴尔的爱情故事。男主人公左巴尔酷爱自由，除了独立不羁的自由生活外，没有什么值得他珍惜的东西。即使是他的心，只要对人有好处，“他也会亲手把它从胸膛里挖出来给你。”女主人公拉达美丽而骄傲，对于她来说，同自由相比，金钱如同不屑一顾的泥土。当爱情走入这两个草原骄子心中时，他们被对方深深吸引并努力抗拒感情的力量。当爱情终于成为各自独立人格的桎梏，他们选择了死亡。他们用爱情、生命和信仰诠释了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”的诗篇。

12、书籍照彻了我的灵魂。我好象一只被风暴打破的船找到了停泊的港口。我的心情昂扬，我带着幸福的微笑回到家里。

13、我自己也有过这样的经验。只有一点微弱的灯光，就是那一点仿佛随时都会被黑暗扑灭的灯光也可以鼓舞我多走一段长长的路。大片的飞雪飘打在我的脸上，我的皮鞋不时陷在泥泞的土路中，风几次要把我摔倒在污泥里。我似乎走进了一个迷阵，永远找不到出口，看不见路的尽头。

14、舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，祖籍福建泉州。当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之与北岛、顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载有较浓意味的传统诗人。代表作品：《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》等。

15、他是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是要把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他并没有任何改变，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。高老太爷冷酷的同时，也流露出长辈慈祥的一面，年夜饭的微笑，临终前的忏悔，对觉民婚姻的终成全等，既表现了他面对强大新生力量的幻灭感，没落感，也表现了亲情未泯的一面。

16、《伊则吉尔老婆子》,作者树立了两个对立的形象：腊拉和丹柯。腊拉是一个“贪得无厌，又强壮，又残酷的”极端个人主义者、暴徒。他把自己看作是世界上第一个人，而且除自己外，“什么人都不放在眼里”。同个人主义者腊拉成鲜明对照的是丹柯的光辉形象。丹柯是一个勇敢、正直的青年，他为了大家的利益，可以牺牲自己，并且“不要一点报酬”。当大家面临困难，需要他的时候，他毫不犹豫地掏出自己燃烧的心来照亮道路，引导人民摆脱困境。

17、代表作品：《家》、《春》《秋》

18、赫尔岑(1812—1870)，俄国的哲学家、作家、革命家。赫尔岑出生于俄国贵族家庭，青年时代誓言要为社会的平等和正义奉献一生，后遭受流放，又流亡欧洲进行革命宣传活动。英国学者以塞亚•伯林认为赫尔岑也许是当时“伟大的欧洲政论家”。赫尔岑在欧洲创立的第一家自由出版社。主要作品有《谁之罪》《克鲁波夫医生》《偷东西的喜鹊》等。

19、19025——20017

20、然而觉慧是不能够沉默的。觉慧第一个发问道：“大哥，你当真要把嫂嫂送出去？”

五、巴金简介

1、白先勇，1937年7月生，台湾当代作家。中国国民党高级将领白崇禧之子。代表作品：《台北人》《游园惊梦》《纽约客》等。

2、“你晓得我决不相信，然而我又有什么办法?他们都说“宁可信其有，不可信其无啊!”觉新绝望地摊开手悲声说。

3、张恨水，1895年－1967年。章回小说家，鸳鸯蝴蝶派代表作家。被尊称为现代文学史上的“章回小说大家”和“通俗文学大师”第一人。作品情节曲折复杂，结构布局严谨完整，将中国传统的章回体小说与西洋小说的新技法融为一体。代表作品：《金粉世家》《啼笑因缘》《春明外史》等。

4、△1984年10月获香港中文大学荣誉文学博士学位

5、巴金在初的回忆里有着下面的一段记载：“‘这孩子本来是给你的弟妇的，因为怕她不会好好待他，所以如今送给你。’这是母亲在她的梦里听见的‘送子娘娘’说的话……‘第二天就把你生下来了……却想不到是一个这样淘气的孩子！’母亲说这话时微微一笑。”

6、1950年，7月，当选为上海文联副主席。11月，他参加了华沙第二次世界保卫和平大会。后又五次访问前苏联。

7、他用手指指着胸膛。我望过去，我仿佛看见颗鲜红的大心在他的胸膛里跳动。我又回头看自己的胸膛。我的漂亮的法兰绒上衣遮住了一切。

8、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。1933年1月，长篇小说《雨》出版；5月，长篇小说《家》出版。

9、1950年后任平明出版社总编辑，上海市文学艺术界联合会副主席，中国作家协会上海分会主席。

10、《马尔特和她的钟》：我在求学的后几年寄宿在马尔特小姐的家中，马尔特的兄弟姐妹都不在这，她的父母也都已经去世，只留下她这个未嫁的年老的女儿，靠租金度日。马尔特在她的孤独的生活中并不感到无聊，在父母去世后也很少同人来往，只在家里与家具交谈。这个钟就是她会讲话的伴侣。这个钟也有自己的思想，拒绝她出去过圣诞、让她想起母亲去世的夜晚，唤起她的哀愁也唤起她的快乐……

11、1954年9月15日—29日，参加第一届全国人民代表大会。

12、他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”

13、F.与拉狄焦夫尽情弹唱和怒吼护琴形成对比，突出母亲的友善。

14、C．在本文中，觉慧对哥哥觉新的妥协退让气愤不已，他是一个思想成熟、敢于反抗的时代新青年。

15、我半晌说不出话，甚至不知道他是什么时候走的。

16、余光中，1928年10月生于南京。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。余光中文学语言繁复善变，力求在“在中国文字的风火炉中”，炼出一颗丹来。从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义者”。他的作品风格极不统一：表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵；而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。代表作品：《乡愁》《蓝色的羽毛》《天国的夜市》《白玉苦瓜》等。

17、刘震云，1958年5月生于河南省延津县。《一句顶一万句》获第八届茅盾文学奖。小说的叙事风格类似明清野稗日记，语句洗练，幽默生动。代表作品：《一地鸡毛》《我叫刘跃进》《一句顶一万句》等。

18、1936年，巴金以《家》而成为青年之心中偶像，追求他的人很多。有一个女高中生给他写的信多，他们通信达半年之久，却从未见面。后，还是女孩在信中提出：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？”女孩主动寄了张照片给巴金，然后他们约在一家咖啡馆见面。经过8年的恋爱长跑，年届不惑的巴金与这个名叫萧珊的女孩结为连理。比巴金小13岁的萧珊是第一个也是一个让巴金动情的女人。

19、他明白她的意思。他记起家里那些长辈们曾经对他说过的话。他的希望，他的勇气都给那些话赶走了。他绝望地立在门前，不能够说一句话来驳倒张嫂。

20、追求真实，在《随想录》中一遍遍地虔诚而痛苦地忏悔，剖析自己的灵魂，猛烈地批判封建伦理道德、深挖国人灵魂中的奴性，以人格的魅力参与现代伦理文化的建设。