一、曾国藩名言家训16字

1、“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心”，简简单单的十六个字，是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练，也是他自己做事做人的准则和原则，更是对我们的一种告诫和劝导。人生也是如此，志存高远、脚踏实地，慎思笃行、知行合一。如此，便可事业顺利，幸福美满。

2、留恋过去的成绩会让我们迷茫，陷入过去的困局会让我们迷失自我，找不到未来的方向。

3、志：做人要做第一等人。人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。凡蒋相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

4、“大处着眼，小处着手”告诉我们做事的人生哲理。

5、戒傲戒惰，保家之道也。

6、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

7、在勤劳，在家庭兴旺，说话忠诚，做事认真尊重。

8、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

9、邪恶比善良的毁灭更大，比白人的不公更大。

10、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。译：(人生的资本，不能靠别人送来，只能靠自己挣来。大丈夫成事必须善于利用各种机会，关键时刻要借样而上。)

11、国学大师钱穆先生，评价曾国藩说：

12、传统文化里，事亲以孝，是做人的根本。但是孝顺不是对双亲照顾赡养就够了，主要是真切的顾念关心，让双亲身心愉悦。曾国藩认为，孝更应该从心理上给予抚慰。

13、“立身以不妄语为本”

14、不是我们太善变，是日子都是往前走的。

15、习劳，即身体力行，一个人衣食住行，与他所行之事所用之力想匹配，这才符合天道、受人赞许，也就是神钦。

16、为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

17、那个时候，曾国藩身居要职，公务繁忙，长年在外，无法直接教育督促子女，写信成为他教育子女的重要手段。于是，便有了流传后世的《曾国藩家书》，也就是曾家的家训。其实，这是曾国藩的书信集，该书信集近1500封。内容广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。

18、展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;

19、知天地万物于一体，则能爱矣。

20、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

二、曾国藩36字家训家规

1、既过不恋。

2、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

3、一切皆暗暗安排，胸有成足。

4、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

5、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。译：(给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。)

6、谨记满则招损，日中则昃，月盈则亏，盛衰变化乃事物变化运行的规律。

7、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

8、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

9、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。

10、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

11、仁：仁术并用，以仁爱人;仁礼并施，稳聚人心;

12、玄面又敬，假也。爱情是秘密的，但不是秘密的。

13、孙辈中，曾广钧23岁即中进士；第四代，曾约农、曾宝荪均是大学校长、教育家；第六代遍布海内外，大都学有所成。曾氏五兄弟，香火延续至今已是第八代。近两百年，可谓无一废人。

14、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

15、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

16、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

17、滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;

18、凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日高即明。贤否智愚，所由区也。译：(人才的高下，主要根据他的志趣高下来确定。志向低的人安于现状，摆不脱世俗陋规的束缚，因而让人觉得越来越卑污。志向远大的人仰慕古圣先贤，因此一天一天地高明起来，人才的优劣和智愚，就从此开始区别开了。)

19、2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

20、四是手到手勤。曾国藩的解释是“易弃之物，随手收拾；易忘之事，随手记载。”这是动手习惯的培养。这太重要了，结果是创造、创新与创优。没有这种精神，怎么能争先？所以，动手的习惯影响甚大。

三、曾国藩名言家训16字解释

1、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

2、家勤则兴，人勤则健。

3、“养生以少恼怒为本”

4、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

5、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。

6、第二句话是既往不恋，当下不杂，未来不迎。

7、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

8、“仁”，是仁爱，是推己及人，是“己所不欲，勿施于人”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”。

9、定下目标，做好计划，如何去做一件事？从小处着手。实践出真知，做事谨记切勿眼高手低。既然制定了目标，谋划了方案，就要逐步去实施方案、实现目标。小处着手，是一个人的态度，一个人的品性。“千里之行，始于足下“，无论多么远大的目标，都要靠着双手双脚去实现。

10、侍亲以得欢为本。

11、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

12、变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变;

13、曾国藩始终坚信：一勤天下无难事。从小时候的勤奋好学一直到在军营中，要求着自己不管是什么样的恶劣天气和环境，都一定要早起，“闻鸡起舞”;曾国藩将勤发挥到，真不愧为“千古第一完人”。

14、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

15、恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短;

16、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

17、显示才智，显示美德；言出财富。

18、能甘淡泊，便有几分真学问。

19、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

20、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。

四、曾国藩名言家训16字内容

1、“群居守口，独居守心”告诉我们做人的人生哲理。

2、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

3、福生于清俭，俭于饮食，不伤脾胃；俭于交游，寡过息劳；俭于应酬，自得本心；俭于嗜欲，优游自得，自然有福。

4、张爱玲说：为什么有些人总爱和我提过去的事，好像我是一个死人一样。

5、曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

6、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

7、“读书以训诂为本”

8、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

9、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

10、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己难。

11、1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。

12、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

13、训诂，是文字研究术语。训，指把难解的字说成通俗；诂，是把古文解释成现代的话。训诂学，是研究古书词义的一门学科。

14、意思是： 一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺， 人只有保持勤快身体才会更加健康； 既俭朴又勤快的人， 生活上便永远不会贫贱。

15、曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

16、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

17、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

18、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

19、0志：志不立，天下无可成之事;有志者，事竞成;

20、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

五、曾国藩家训十条

1、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。

2、出门在外，工作办事，如何和大家相处？曾国藩告诫我们“群居守口“。俗话说“沉默是金”，言多必失。这些哲理，并不是告诉我们闭口不言，而是告诉我们在说任何话之前，都要深思熟虑，斟酌再能不说的尽量不去说，能不发表意见和观点，就尽量不发表。清朝宰相张廷玉，历经康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲学就是八个字：”万言万当，不如一默。“意思就是说，就算你说的话十分合适、万般正确，但是一旦说出了口，就覆水难收，所以不如不说。张廷玉就是靠着八字真言，终配享“太庙“，成为清朝获此殊荣的汉人。

3、曾国藩为什么如此重视家训？

4、在中国文化环境下，家庭就是每一个人的立足存身之所，曾国藩说人生有八本：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起(很晚才起床)为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本，而家是这八本的根本。失了这个根本，其他都是无本之木，无源之水。

5、意思是当官以不收贿赂为本。古语说“十年清知府，十万雪花银”，即使官员清廉，也会收取很多钱物。做官不是为了获得更多利益，而是能够为国为民分忧解难，枉法贪赃，忘记居官根本，不会有好的下场。曾国藩身居高位，却能教育家人子孙要清廉为官，品德高尚，值得尊敬。

6、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。

7、曾国藩家训16字： 家俭则兴， 人勤则健， 能勤能俭， 永不贫贱。

8、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

9、静则生明，动则多咎，自然之理也。译：(安静可以使人明智，好动就会引发很多过失，这是易见的道理。)

10、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

11、诸葛亮在《诫子书》中说，俭以养德，节俭、俭朴才有利于我们养成高尚的德行。终会让我们私欲膨胀，狂妄纵欲，终使人虚弱。

12、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

13、走过路过(在看)不要错过

14、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

15、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

16、慎：三思而行，谨始慎终;深思熟虑，慎者受益;

17、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

18、(来源：网络仅做公益分享)

19、古人以修德避名，今人以尊荣为美。因此，古人并没有把大年节拿走，但现在人们看到小的利润和容易保持。

20、“人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢。”