一、墨子名言名句

1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

2、释义：你送给我桃子，我就回报给你李子。意思是做人要知恩图报，不能忘恩负义。也比喻礼尚往来，相互赠送礼物。

3、(释义)名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

4、是故置本不安者，无务丰末。

5、三者合起来，意思是道儒墨三家各有侧重点，各有优点。

6、老聃贵柔：老子在实际生活中观察到，新生的东西是柔弱的，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老。他在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”。如果经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。所以，老子主张无欲、无知、无为，回复到人生初的单纯状态，即所谓“返朴归真”。

7、利之中取大，害之中取小。

8、解语：人生就是一面镜子，你给它投射了什么，它便会回报给你什么。人与人之间的交流互动也是，如果你每日给别人留下的是快乐、是希望、是积极的能量，那别人也会将好的东西分享与你，用爱去换爱，用信任换取信任。

9、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

10、 “你的。” ——《人渣反派自救系统》

11、先秦时期，墨家与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

12、解语：“善”有真善伪善，很多人都认为，修行只要心善就可以了，心善就是功德，的确真正的爱是发自内心的，无须培养或寻觅。善与伪善的区别在于是否有自私自利的心。当今社会，很多行善之举，虽然表面上看起来是行善，而且善举也很大，但由于发心不正，只是为了自己，因此只是一种伪善。如果发菩提心，真正为了帮助他人，没有掺杂个人的私念，那毫无疑问这是一种真善。

13、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子

14、还有“水满则溢”这4个字，也能道尽天下所有不的事儿，比如说一个人很有钱，钱多的不能再多了，然后就遭到人妒忌和陷害，一夜间一贫如洗，这就是一个人切记某地方太过于，一旦马上就会有缺陷。倘若这个人的钱没有满，没有溢不出来，也就是财没有外露，也就不会引起别人的注意。

15、如果大家能够尊重他人，与人为善，那么就不会发生恃强凌弱的现象了，这真的是我们社会所需要的。

16、天下有义则治，无义则乱。《墨子·天志下》——墨子名言

17、北方的军队和那些迷失的人寻求奖赏。

18、战国·墨子《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。

19、名不徒生而誉不自长，功成名遂。

20、甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》——墨子名言

二、墨子十句经典名句

1、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。《墨子·亲士》——墨子名言

2、墨家—尚贤启示(圣明之道)

3、释义：善不是出自内心的，不能保留。

4、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

5、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。(钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。)——墨子

6、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》

7、兴天下之利，除天下之害。——《墨子•兼爱下》

8、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

9、兴天下之利，除天下之害。

10、解语：遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论喜欢不喜欢，都要面对，遇事不能逃避，躲得了一时，躲不了一世。

11、名实耦，合也。——《墨子·经说上》

12、(出处)： 宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”

13、源头浑浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德。墨子的名言警句。

14、诚信者，天下之结也。(作者：墨子)

15、墨子，墨家学说的创立者。

16、战国·墨子《墨子·七患》。兵：武器。这两句大意是：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨叛逆和不义。战争，从根本上讲，是实力的对抗，没有实力作后盾，仅凭正义和真理，是无法对抗强大的敌人的(当然，从长远的角度来看，真理和正义是会终取胜的)。墨子从唯物的立场出发．点出了这一本质问题。因为要战胜不义，必须有强大的军队，充足的战备物资．否则任何反动势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以此二句说明备战的重要性。

17、中国历史上的十五位圣人，你知道几个？

18、战国·墨子《墨子·亲士》。谄谀(chányú阐渔)：巴结奉承的人。这几句大意是：巴结奉承的人在身边，好的意见就会被堵塞，就危险了。墨子的意思是：国君不能亲近阿谀奉承之臣，这些人得到宠幸，就会闭塞贤路，堵塞善议，使国君听不到好意见来改良国政，迟早会发生危机。因此执政者要特别慎于择人，努力做到知人善任，疏远谀小人，使免受其害。

19、(解释)： 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

20、释义：井水越是甘甜，就越容易枯竭；树木越是高大，就越容易被砍伐。

三、墨子名言名句100及解释

1、义人在上，天下必治。

2、天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。

3、勇，志之所以敢也。——墨子

4、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

5、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。

6、兼相爱，交相利。

7、志不强者智不达，言不信者行不果。

8、解语：有些的人虽然也会有很多缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。

9、(解释)： 足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

10、可这世上，从来没有“早知如此”。 ——《人渣反派自救系统》

11、使三者代御，必为圣人。

12、义，利也。(利是义的本质)——墨子《经上八》

13、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之：出自《墨子尚贤上》，这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸；仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害：出自《墨子兼爱中》，说明为政应遵循为天下兴利除害的原则；良马难乘，然可以任重致远，良才难令，然可以致君见尊：出自《墨子亲士》，表达“尚贤”的思想主张；兼相爱，交相利：指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人，人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺；天下兼相爱则治，交相恶则乱：出自《墨子兼爱上第十四》，主张天下相亲相爱就能治理好，相互仇恨就必然导致混乱的思想。

14、师尊，始终如从来没有变过。——洛冰河

15、解语：人无完人，对待自己的缺点必须要改之，敢于对自己严格要求，才能精益求精；对待他人的缺点，必须用宽容的心去分析，设身处地为他人着想，只对他人严苛，而不以身作则的人，称不上君子，而宽容并不是的，必须怀有负责的态度待之。

16、工作上的信用是好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作

17、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。

18、1少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》2业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》3一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》4天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》5志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句6青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》7志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》8丈夫志四海，犹比邻。——曹植《赠白马王彪》9有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》11会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》12岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

19、分别讲的是，道家、儒家、墨家的思想特性。

20、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》——墨子名言

四、墨子经典100句名言释义

1、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》

2、不胜其任，而处其位，非此位之人也。

3、解语：成败与否,事在人为。生活不会因为你想做什么而给你报酬，也不会因为你知道什么而给你报酬，而是因为你真正做了些什么才给你报酬。

4、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

5、(释义)言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族。行；行为。譬：比如。豨：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语：行同狗豨，意思是人的行为丑恶，如同猪狗一样，形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。

6、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

7、仓无备粟，不可以待凶饥。《墨子·七患》——墨子经典语录

8、解语：墨子的识人之道如此，其映射的也是为人之真理。

9、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。

10、呈现艺术家的创造与灵性

11、战国·墨子《墨子·尚同上》。上：君主。情：真实情况。这几句大意是，作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。要治理好社会，就要有正确的措施，而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情，有的放矢，措篇就有针对性；不了解下情，盲目制定政策措施，轻则生怨，重则生乱。这几句用于说明要治理好，首先要了解下情。

12、(释义)静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。

13、释义：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。

14、宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而的无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能，深入地认识世界，而不致陷入化、片面性。

15、甘井近竭，招木近伐

16、从事政务的人一定要能够言行一致，说道做到。

17、法不仁，不可以为法。——墨子

18、一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。

19、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。

20、墨家学说以“兼爱”为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

五、墨子名言名句

1、义人在上，天下必治。——《墨子·非命》

2、夫爱人者，人必从而爱之；

3、原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。

4、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。(作者：墨子)

5、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！

6、为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

7、中国山水画协会艺委会委员。

8、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

9、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。《墨子·非乐上》

10、大家有没有发现这4个字，都有一个共同点，就是在劝大家不要太追求，因为太的东西，这个世上都不存在，不管什么事，都不会太，因为接近太的时候，就会要发生一些不事情。

11、孔子贵仁：孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质，主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。 儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化，即所谓“仁政”，所以说孔子贵仁。

12、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨翟

13、良弓难张，然可以及高人深；

14、(释义)爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

15、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄

16、墨子是战国思想家、政治家，春秋末战国初期鲁国人，他创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。今天给大家带来的就是《墨子》中的经典片段，寥寥几句道尽墨家智慧。

17、意志不够坚定的人，其智慧也不会通达。言语不真诚的做事情也不会去的很好的成果。

18、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

19、释义：名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

20、(译文)钓鱼人弓着身子，不是对鱼恭敬，而是想得到它；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠，而是想消灭它。