一、墨子名言名句
1、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
2、释义:你送给我桃子,我就回报给你李子。意思是做人要知恩图报,不能忘恩负义。也比喻礼尚往来,相互赠送礼物。
3、(释义)名声不是凭空产生的,赞誉也不会自己增长,只有成就了功业,名声才会到来。
4、是故置本不安者,无务丰末。
5、三者合起来,意思是道儒墨三家各有侧重点,各有优点。
6、老聃贵柔:老子在实际生活中观察到,新生的东西是柔弱的,但却富有生命力;事物强大了,就会引起衰老。他在《道德经》中指出:“坚强者,死之徒;柔弱者,生之徒”。如果经常处在柔弱的地位,就可以避免过早地衰老。所以,老子主张无欲、无知、无为,回复到人生初的单纯状态,即所谓“返朴归真”。
7、利之中取大,害之中取小。
8、解语:人生就是一面镜子,你给它投射了什么,它便会回报给你什么。人与人之间的交流互动也是,如果你每日给别人留下的是快乐、是希望、是积极的能量,那别人也会将好的东西分享与你,用爱去换爱,用信任换取信任。
9、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
10、 “你的。” ——《人渣反派自救系统》
11、先秦时期,墨家与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。
12、解语:“善”有真善伪善,很多人都认为,修行只要心善就可以了,心善就是功德,的确真正的爱是发自内心的,无须培养或寻觅。善与伪善的区别在于是否有自私自利的心。当今社会,很多行善之举,虽然表面上看起来是行善,而且善举也很大,但由于发心不正,只是为了自己,因此只是一种伪善。如果发菩提心,真正为了帮助他人,没有掺杂个人的私念,那毫无疑问这是一种真善。
13、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。——墨子
14、还有“水满则溢”这4个字,也能道尽天下所有不的事儿,比如说一个人很有钱,钱多的不能再多了,然后就遭到人妒忌和陷害,一夜间一贫如洗,这就是一个人切记某地方太过于,一旦马上就会有缺陷。倘若这个人的钱没有满,没有溢不出来,也就是财没有外露,也就不会引起别人的注意。
15、如果大家能够尊重他人,与人为善,那么就不会发生恃强凌弱的现象了,这真的是我们社会所需要的。
16、天下有义则治,无义则乱。《墨子·天志下》——墨子名言
17、北方的军队和那些迷失的人寻求奖赏。
18、战国·墨子《墨子·修身》。行:实践。为:是。这两句大意是:士人虽说要有学问,但是,能把学问用于实践才是重要的,是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准,这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中,学问虽然重要,如果不能转化为能力,就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点,对我们今天反对本本主义,克服教条主义仍具有积极的作用。
19、名不徒生而誉不自长,功成名遂。
20、甘井近竭,招木近伐。《墨子·亲士》——墨子名言
二、墨子十句经典名句
1、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。《墨子·亲士》——墨子名言
2、墨家—尚贤启示(圣明之道)
3、释义:善不是出自内心的,不能保留。
4、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
5、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。(钓鱼人躬着身子,不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,不是喜爱老鼠。)——墨子
6、俭节则昌,淫佚则亡。《墨子·辞过》
7、兴天下之利,除天下之害。——《墨子•兼爱下》
8、志不强者智不达,言不信者行不果。——《墨子·修身》
9、兴天下之利,除天下之害。
10、解语:遇事不怕事,人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当,不逃避,才能直面凛冽的人生。有些事不管我们愿意不愿意,都要发生,有些人不论喜欢不喜欢,都要面对,遇事不能逃避,躲得了一时,躲不了一世。
11、名实耦,合也。——《墨子·经说上》
12、(出处): 宋·戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。”
13、源头浑浊的江河水流必定不清,行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比,说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果,规劝人们注意养成恪守信用的美德。墨子的名言警句。
14、诚信者,天下之结也。(作者:墨子)
15、墨子,墨家学说的创立者。
16、战国·墨子《墨子·七患》。兵:武器。这两句大意是:仓库中没有储备的武器,即使是有真理和正义在手,也不能去征讨叛逆和不义。战争,从根本上讲,是实力的对抗,没有实力作后盾,仅凭正义和真理,是无法对抗强大的敌人的(当然,从长远的角度来看,真理和正义是会终取胜的)。墨子从唯物的立场出发.点出了这一本质问题。因为要战胜不义,必须有强大的军队,充足的战备物资.否则任何反动势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以此二句说明备战的重要性。
17、中国历史上的十五位圣人,你知道几个?
18、战国·墨子《墨子·亲士》。谄谀(chányú阐渔):巴结奉承的人。这几句大意是:巴结奉承的人在身边,好的意见就会被堵塞,就危险了。墨子的意思是:国君不能亲近阿谀奉承之臣,这些人得到宠幸,就会闭塞贤路,堵塞善议,使国君听不到好意见来改良国政,迟早会发生危机。因此执政者要特别慎于择人,努力做到知人善任,疏远谀小人,使免受其害。
19、(解释): 短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。
20、释义:井水越是甘甜,就越容易枯竭;树木越是高大,就越容易被砍伐。
三、墨子名言名句100及解释
1、义人在上,天下必治。
2、天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。
3、勇,志之所以敢也。——墨子
4、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
5、默则思,言则诲,动则事,使三者代御,必为圣人。
6、兼相爱,交相利。
7、志不强者智不达,言不信者行不果。
8、解语:有些的人虽然也会有很多缺点,但他们有非凡的才能,甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处,要知人善任,不可轻易弃才。
9、(解释): 足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
10、可这世上,从来没有“早知如此”。 ——《人渣反派自救系统》
11、使三者代御,必为圣人。
12、义,利也。(利是义的本质)——墨子《经上八》
13、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之:出自《墨子尚贤上》,这几句用于说明任用官员要以才能为准绳,任能而罢庸;仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害:出自《墨子兼爱中》,说明为政应遵循为天下兴利除害的原则;良马难乘,然可以任重致远,良才难令,然可以致君见尊:出自《墨子亲士》,表达“尚贤”的思想主张;兼相爱,交相利:指不分亲疏、贵贱、贫富,一视同仁地爱所有的人,人们互相帮助,共谋福利,反对互相争夺;天下兼相爱则治,交相恶则乱:出自《墨子兼爱上第十四》,主张天下相亲相爱就能治理好,相互仇恨就必然导致混乱的思想。
14、师尊,始终如从来没有变过。——洛冰河
15、解语:人无完人,对待自己的缺点必须要改之,敢于对自己严格要求,才能精益求精;对待他人的缺点,必须用宽容的心去分析,设身处地为他人着想,只对他人严苛,而不以身作则的人,称不上君子,而宽容并不是的,必须怀有负责的态度待之。
16、工作上的信用是好的财富。没有信用积累的青年,非成为失败者不可——池田大作
17、士虽有学,而行为本焉。《墨子·修身》。行:实践。为:是。这两句大意是:士人虽说要有学问,但是,能把学问用于实践才是重要的,是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准,这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中,学问虽然重要,如果不能转化为能力,就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点,对我们今天反对本本主义,克服教条主义仍具有积极的作用。
18、1少壮不努力,老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》2业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》3一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》4天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》5志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句6青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子·劝学》7志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》8丈夫志四海,犹比邻。——曹植《赠白马王彪》9有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》11会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》12岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
19、分别讲的是,道家、儒家、墨家的思想特性。
20、士虽有学,而行为本焉。《墨子·修身》——墨子名言
四、墨子经典100句名言释义
1、义人在上,天下必治。《墨子·非命上》
2、不胜其任,而处其位,非此位之人也。
3、解语:成败与否,事在人为。生活不会因为你想做什么而给你报酬,也不会因为你知道什么而给你报酬,而是因为你真正做了些什么才给你报酬。
4、兴天下之利,除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是:凡是于天下人有利的事就去干,帮助它兴办起来;凡是对天下人有害的事,就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱,爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
5、(释义)言:言谈。称:称扬。汤文:汤,成汤,商朝的建立者;文,周文王姬昌,商末周族。行;行为。譬:比如。豨:猪。这两句大意是:言谈必称扬商汤周文,行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比,十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格,可用以形容说的一套,做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语:行同狗豨,意思是人的行为丑恶,如同猪狗一样,形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。
6、原文:天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。——《墨子·法仪》解析:天下的一切事物不可以没有标准,做人要有做人的标准,即原则;做事要有做事的标准,即规则;治国要有治国的标准,即法则。不遵循一定的标准而能成事者,自古以来是没有的。
7、仓无备粟,不可以待凶饥。《墨子·七患》——墨子经典语录
8、解语:墨子的识人之道如此,其映射的也是为人之真理。
9、吏不治则乱,农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是:官吏放弃管理就会发生动乱,农事抓得不紧,误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对治乱有重要影响,强调要搞好吏治,抓紧农事。
10、呈现艺术家的创造与灵性
11、战国·墨子《墨子·尚同上》。上:君主。情:真实情况。这几句大意是,作为君主管理政事,能得到下面的真实情况,社会就能治理好,得不到下面的真实情况,社会就会发生动乱。要治理好社会,就要有正确的措施,而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情,有的放矢,措篇就有针对性;不了解下情,盲目制定政策措施,轻则生怨,重则生乱。这几句用于说明要治理好,首先要了解下情。
12、(释义)静默时就能思考,说话时就能教导人,有符合道义的行为就能成就事业,如果这三者交替运用,就能成为圣人。
13、释义:言谈必称扬商汤周文,行为则比如猪狗一般。
14、宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘:甜。这两句大意是:甜瓜的蒂却是苦的,天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的,而的无缺是没有的,这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点,才能,深入地认识世界,而不致陷入化、片面性。
15、甘井近竭,招木近伐
16、从事政务的人一定要能够言行一致,说道做到。
17、法不仁,不可以为法。——墨子
18、一个人必须要有海一样的气度,气度决定高度。
19、欲为其国,必伐其聚;不伐其聚,彼将聚众。
20、墨家学说以“兼爱”为核心,以节用、尚贤为支点,创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
五、墨子名言名句
1、义人在上,天下必治。——《墨子·非命》
2、夫爱人者,人必从而爱之;
3、原文:事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。——《墨子·修身》解析:一件事情都不能做到有始有终,就不要去操持其他的事情;一物也不明白,就不要追求博闻广记。
4、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。(作者:墨子)
5、染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!
6、为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。
7、中国山水画协会艺委会委员。
8、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。
9、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。《墨子·非乐上》
10、大家有没有发现这4个字,都有一个共同点,就是在劝大家不要太追求,因为太的东西,这个世上都不存在,不管什么事,都不会太,因为接近太的时候,就会要发生一些不事情。
11、孔子贵仁:孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典人道主义的性质,主张“礼”,维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大,被封建统治者长期奉为正统思想。 儒家提倡德政、礼治和人治,强调道德感化,即所谓“仁政”,所以说孔子贵仁。
12、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。——墨翟
13、良弓难张,然可以及高人深;
14、(释义)爱别人的,别人也必然爱他,利于别人的,别人也必然利于他,憎恶别人的,别人也必然憎恶他,残害别人的,别人也必然残害他。
15、惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚——薛瑄
16、墨子是战国思想家、政治家,春秋末战国初期鲁国人,他创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。今天给大家带来的就是《墨子》中的经典片段,寥寥几句道尽墨家智慧。
17、意志不够坚定的人,其智慧也不会通达。言语不真诚的做事情也不会去的很好的成果。
18、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
19、释义:名声不是凭空产生的,赞誉也不会自己增长,只有成就了功业,名声才会到来。
20、(译文)钓鱼人弓着身子,不是对鱼恭敬,而是想得到它;用虫子作为诱饵捕鼠,不是喜爱老鼠,而是想消灭它。