一、论语完整版

1、21子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

2、试译：孔子说：“用政令训导人，用刑法统制人，老百姓就力求免遭刑罚，却没有廉耻心。用道德教导人，用礼仪规范人，老百姓就会有廉耻心，还会主动匡正自己。”

3、试译：朋友死了，如果没有人料理后事，孔子就说：“殡葬的事我去办。”朋友的赠品，即便是车马，只要不是祭肉，就不拜谢。

4、16子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

5、5公山弗扰以费(bì)鄪畔叛，召，子欲往。子路不说悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”

6、中庸： http://guoxue.baidu.com/page/d6d0d3b9/0.html

7、试译：孔子说：“苗子茁壮却不开花的，有啊！花团锦簇而不结果的，有啊！”

8、再者，五十多岁的人，如果是因为生活困顿，靠着东挪西借维持生活，那么，五十岁以后，这个人更不可能有什么大的发展。

9、3子曰：“赐也，女汝以予为多学而识志之者与欤？”对曰：“然，非与欤？”曰：“非也，予一以贯之。”

10、8子曰：“可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知智者不失人，亦不失言。”

11、听读名著：孔子《论语》子罕第九

12、试译：柳下惠做法官，三次被撤职。有人说：“先生不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“正经八百为人做事，怎么不会多次罢官呢？靠邪门歪道为人做事，又何必离开祖国呢？”

13、10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

14、2三家者以《雍》彻撤。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

15、鲁昭公九年(公元前533年)，孔子19岁，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。

16、16子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

17、试译：齐国人赠送了一批歌女，季桓子接受了，三天不上朝，孔子就离开了。

18、听读名著：孔子《论语》泰伯第八

19、又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。

20、试译：孔子说：“能够以礼让治国吗？那是不难做到的！不能以礼让治国，搞那些礼节又有什么用呢？”

二、论语完整版带翻译

1、2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

2、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不(通“否”)？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

3、7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

4、听读名著：孔子《论语》雍也第六

5、正是江南好风景，落花时节又逢君。

6、总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。

7、29子曰：“人能弘道，非道弘人。”

8、试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”

9、试译：孔子说：“父母在世，子女平常不要出远门，要出远门，那一定是方向对头，方针正确，方位不错，方式得当。”

10、15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也？”

11、八佾第三(主要记录孔子谈论礼乐。)

12、9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

13、试译：孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”

14、35子曰：“奢则不孙逊，俭则固。与其不孙逊也，宁固。”

15、试译：子贡问怎么搞政治。孔子说：“粮食充足，兵力充足，民众信任。”子贡问：“万不得已要去掉一个，先去掉哪一个？”孔子说：“去掉兵足。”子贡问：“万不得已再去掉一个，先去掉哪一个？”孔子说：“去掉粮足。自古以来人总是要死的，政府得不到民众信任那就没法立足了。”

16、试译：孔子说：“君子担心一辈子名不副实。”

17、“六十不交言”的第二层意思是指：人到了六十岁，就不要再轻易跟人“交浅言深”，更别指望着交到新的朋友了。

18、所以我们今天看到的古代历史，是在转述的过程中，逐渐地一层一层被累加上去的。越到后来，说的历史就越久远，越到后来，中心人物的故事就越丰富。说白了，在那个时代，历史和神话很像，是靠一代代人往上穿凿附会地加东西，才形成我们看到的模样的。不太可信，所以古史辨派又被称之为疑古学派。

19、18子张学干(gān)禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

20、2子曰：“性相近也，习相远也。”

三、论语完整版全文

1、客路青山外，行舟绿水前。

2、试译：叶公向子路打听孔子的为人，子路不答。孔子对子路说：“你怎么不说：‘这个人啊，用功忘了吃饭，快乐忘了忧愁，不晓得自己就要老了，如此而已。’”

3、试译：孔子说：“齐国一变革，就可以承接当年鲁国的风范。鲁国一变革，就可以通行当年周公的大道。”

4、试译：孔子评价仲弓，说：“那杂毛牛的仔儿毛色纯红，两角整齐，虽然有人不想用它来祭祀，山神河神又岂能弃它不顾呢？”

5、试译：子贡对人说三道四。孔子说：“赐啊，你自己就那么好吗？我可没那闲功夫。”

6、试译：子张问如何搞政治，孔子说：“在位不知疲倦，办事忠实可靠。”

7、23子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

8、试译：颜回死了，孔子的门人要厚葬他，孔子说：“不可以。”门人还是厚葬了颜回。孔子说：“颜回把我看作他父亲，现在我却不能对他像儿子一样。这不是我的本意啊，是这些同学们非要这样啊！”

9、试译：子禽问子贡说：“老师每到一个，必定能听到这个的政事。这是老师主动打听的，还是别人自动告诉他的呢?”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，才得以了解的。老师了解国情的办法，也许跟别人的办法不同吧？”

10、试译：孔子说：“给君王办事，敬业要紧，待遇是次要的。”

11、试译：孔子说：“做人却没有诚信，真不知道还能干什么。好比大车辕没有活销，小车辕没有销钉，这车子怎么走啊？”

12、8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

13、试译：孔子说：“价值观不同，不要在一起共事。”

14、六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居，其官职为陬邑大夫。

15、试译：孔子钓鱼，不用网打鱼；射鸟，不射巢中鸟。

16、听读名著：孔子《论语》微子第十八

17、这和我们在史记中记载的充满脉脉温情的禅让截然不同。然而历史就是这样冷冰冰，或许这才是历史的真相，禅让只不过是被儒家神圣和美化了的精神价值取向罢了。

18、试译：子张问如何才能通行无碍，孔子说：“说话老实守信，办事勤恳恭敬，即使远到蛮夷之地也通行无阻。说话没信用，办事不地道，即使近在本乡本土也吃不开。只要一站，总是看见‘忠信笃敬’几个字显在眼前；只要上车，总是看见这几个字刻在辕前横木上。这样子，才可以通行无碍。”子张听了，就把这几个字写在腰带上。

19、试译：子夏说：“工匠靠作坊做成器具，君子靠学养成就道行。”

20、22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

四、论语完整版朗读

1、21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

2、试译：有诗唱道：“唐棣花朵朵，在风中摇摇。我咋不想你？家住得太远！”孔子说：“还是没想吧。怎么说是远呢？”

3、1子谓公冶长(cháng)：“可妻(qì)也，虽在缧绁(léixìe)之中，非其罪也！”以其子妻(qì)之。

4、19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。之一邦，则又曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

5、2子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

6、9或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

7、8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

8、试译：孔子很少谈利、命、仁。

9、试译：子贡问道：“孔文子为什么谥号‘文’啊？”孔子说：“他聪敏好学，不耻下问，因此谥号‘文’啊。”

10、1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

11、当然了，写红楼，续红楼，都不如伟大文学家曹雪芹原著那么高的水准点。任何人截止目前无法逾越的难点了。

12、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

13、试译：子贡问什么是君子，孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他。”

14、“七十不留饭”这句话也有两层意思，其中一层是指：尽量不要留七十岁以上的老人在自己家吃饭。

15、试译：孔子说：“有些鬼神不是保佑自己的，你也硬去祭拜求福，那是谄媚。眼见公义受损而不挺身而出，是没勇气。”

16、试译：仲弓问什么是仁，孔子说：“出门在外，好比拜见稀有贵客，必恭必敬；使用民力，好比承办重大祭祀，诚惶诚恐。自己不乐意的，不要强加于人。在国内无怨气，在家里无怨言。”仲弓说：“冉雍虽然迟钝，还是想做到这句话。”

17、试译：睡觉，不像挺尸那样仰卧着；平日在家，不像见客做客那样正规。看见穿丧服的，即使平日亲密无间，一定变得严肃起来。看见官员和盲人，即使是常相见，也一定有礼貌。乘车时，遇见路上有穿丧服的，一定身子前倾、按住扶手；路遇背负图籍的，也一定前倾身子、按住扶手。入席看见菜肴丰盛，一定神色一变，站起来致谢。打大雷刮大风时，一定一改常态，正襟危坐。

18、试译：孔子说：“上面的彬彬有礼，老百姓就容易推动了。”

19、试译：孔子说：“父母在世，看子女的孝心；父母过世，看子女的孝行；父母过世多年，还是不改变父母的正道，就可以说做到孝了。”

20、16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

五、论语完整版语音

1、 一家之言，多有偏颇，欢迎大家分享和交流！

2、舜启用了被尧长期排除在权力中心之外的“八恺”、“八元”，历史上称之为“举十六相”，这表明了舜在扶植亲信。而对尧信用的混沌、穷奇、祷杌、饕餮等，舜把他们排出了权力中心，这在历史上被称之为“去四凶”，这显然是排除异己，舜是篡夺了尧的大权。

3、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”

4、除了李鸿章之外，还有包括慈禧太后、光绪皇帝、翁同龢、伊藤博文、明治天皇、张之洞、袁世凯、荣禄、康有为、孙中山、黎元洪、段祺瑞等等，诸多主要演员的饰演和真实的历史照片几乎一致，甚至连明治睦仁、辜鸿铭这样的角色都栩栩如生，仿佛历史再现。

5、试译：孔子说：“天下走正道，礼乐和军事都由天子管；天下不走正道，礼乐和军事都由诸侯管。天下大事由诸侯管，大概十代就少有不完蛋的；邦国大事由大夫管，传到五代少有不完蛋的；邦国大事由陪臣管，传到三代少有不完蛋的。天下走正道，邦国大权就不会落入大夫手中。天下走正道，老百姓就不会非议政府。”

6、试译：孔子说：“君子向上走，小人往下走。”

7、31子与人歌而善，必使反之，而后和之。

8、4入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐(zī)升堂，鞠躬如也，屏(bǐng)气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没(mò)阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖(cùjí)如也。

9、试译：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”

10、叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。

11、试译：高柴愚拙，曾参鲁直，子张偏激，子路粗俗。

12、zǐyuē：“zhīzhīzhěbúrúhǎozhīzhě，hǎozhīzhěbúrúlèzhīzhě。”《yōngyě》

13、试译：陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴后上朝，报告鲁哀公说：“陈恒杀了自己的国君，请发兵讨伐！”哀公说：“把这事报告三位大夫吧！”孔子(出来后)对人说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告。君王却说‘告诉三位大夫吧’。”于是报告了三位大夫，都不愿出兵。孔子说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不报告。”

14、9孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

15、宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价。)

16、宝物被毁，伴随着的其实是人才的消逝，如果有了人才，那么宝物何愁不在？有了华佗，还愁《青囊书》，有了嵇康，就有广陵散，有了王右军就有《兰亭集序》。。。。。。说得有点远了，再说《红楼梦》，如果曹雪芹能够安生一段时日，那么红楼梦应该更。过去的就过去了，我们应该吸取教训，踏实现在，展望未来，那么就会少走弯路，少留遗憾，如果是叶公好龙，那么真龙就难在了。真龙、千里马都是一个物种，那就是我们的人才。只有我们真的尊重和爱护我们的人才，那么我们的家国才更繁荣昌盛，我们才能更安宁，我们的文明才会更灿烂，我们的物质和文化生活才能更高更美更优更强！其时何止一部《红楼梦》现世？

17、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

18、试译：孔子说：“不仁的人，不可以长久忍受穷困，不可以长久享受富贵。仁者靠仁安身立命，智者用仁名利双收。”

19、试译：孔子评价子产：“有君子品质四点：他要求自己谦谨严格，为君王做事十分敬业，爱养百姓多有恩惠，使用民众公正合理。”

20、10子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”