一、孟子名言精选

1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

2、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

3、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

4、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子

5、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

8、不以规矩，不成方圆。——孟子名句

9、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句

10、(14)尽信书，不如无书。

11、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？

12、一部真实而又震撼人心的纪录片：当一家10口人都在盼你死…

13、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(

14、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

15、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

16、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

17、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

18、人皆有不忍人之心。

19、语出战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。歌德说：“能在自己的家庭中寻求到安宁的人，是幸福的人。”对人们来说，在家庭中无疑享受着幸福和快乐，可以说家庭就是人们的天堂，为了使家庭生活美满幸福，充满爱和温暖，每个人都有义不容辞的责任。

20、定天下者，在乎仁政为一者也。

二、孟子名言精选感想与认识

1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

2、(28)尊贤使能，俊杰在位。

3、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

4、孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，且认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

5、كلمافيالعالمموجودٌفيداخلي.وإنهالغبطةٌكبرىأنأتأملفيداخليوأجدأننيصادقٌمعنفسي.

6、忧民之忧者，民亦忧其忧。

7、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

8、(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

9、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓为重要。

10、(15)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

11、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

13、人有不为也，而后可以有为。

14、言近而指远者，善言也。

15、(35)保民而王，英之能御也。

16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

17、(译文)曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

18、译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

19、(41)君子不怨天，不尤人。

20、民为贵，社稷次之，君为轻。

三、孟子名言精选20则的意思

1、有不虞之誉，有求全之毁。

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

3、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

4、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

5、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。——孟子;孟子十大经典名句故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。生于忧患而死于安乐也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。不以规矩，不能成方圆。我知言，我善养吾浩然之气。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。权，然后知轻重；度，然后知长短。得道者多助，失道者寡助。穷则独善其身，达则兼济天下。

6、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

7、(5)其进锐者，其退速。

8、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

9、感悟：曾经有许许多多的先贤为了追求真理，挽救民族危亡而献出了宝贵的生命，之所以这样，就是真理在引导他们。虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的追求，坚持去做正确的事情。

10、عندمايُظهرالرئيسميلاًلشيء،فإنالمرؤوسينيفوقونهفيهذاالميل.إنطبيعةالإنسانالنبيلمثلالريح،وطبيعةالعامةمثلالعشب.والعشبينحنيإذاهبّتعليهالريح.

11、仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第亲民。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。第用贤良。“为天下得人者谓之仁。”(《滕文公上》)“尊贤使能，俊杰在位。”(《公孙丑》上)“贤者在位，能者在职；明其政刑。”第尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“于天下”。第杀无道之者，也是仁，而且是大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。

12、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

13、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)

14、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

15、(19)夫人必自侮，然后人侮之。

16、译文:有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。

17、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

18、出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。可以说，怜悯是一种高贵的同情，更是一种高贵的情感。我们遭遇困难时，内心中坚强无比，常常说不需要怜悯与同情。但是怜悯与同情在某些时候的确能够给心灵以慰藉。同时，身怀怜悯之心是一种大爱，如果时时怀有怜悯之心，就会获得许多朋友，也会使社会更加和谐。

19、(47)恭者不侮人，俭者不夺人。

20、(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法好是减少物质欲望。)

四、孟子名言精选短句

1、大意：人的祸患就在于喜欢对他人指指点点。

2、枉己者，未有能直人者也。

3、译文:君子不抱怨天,不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

4、孟子以“仁政”为根本的出发点，创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案。提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张。要求封建在征收赋税的同时，必须注意生产，发展生产，使人民富裕起来，这样财政收入才有充足的来源。这种思想，是应该肯定的。作为新兴地主阶级的思想家，孟子还提出重农而不抑商理论，改进了传统的“重农抑商”的思想，这种经济观念在当时是进步的。孟子的“井田制”理想，对后世确立限制土地兼并，缓和阶级矛盾的治国理论有着深远的影响及指导意义。

5、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子名言警句2不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

6、(9)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

7、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

8、君子之守，修其身而天下平。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

10、(译文)不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

11、尊贤使能，俊杰在位。孟子名言名句4孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

12、生于忧患而死于安乐也。

13、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

14、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

15、(15)穷则独善其身，达则兼善天下。

16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子

17、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子

18、出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。那些成功者，都具有崇高的品德，在社会交往中，常常怀有羞耻之心，从而能够克制自己的欲望，以坦然的心境和从容的态度对待生活。

19、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或)生存发展，而安逸享乐会使人(或)走向灭亡的道理了。

20、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

五、孟子名言精选书籍

1、有德者必育言，有言者不必育德。

2、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

3、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

4、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

5、(57)尽信《书》，不如无《书》。

6、君子不怨天,不尤人

7、大意：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。

8、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

9、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

10、工欲善其事，必先利其器。

11、故有之以为利，无之以为用。

12、(31)不违农时，谷不可胜食岜，数罟(shuògǔ)不入(wū)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

13、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

14、爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。

15、孟子文化丨富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

16、孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，而主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

17、(译文)前进太猛的人，后退也会快。

18、(48)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

19、الإنسانالنبيليُعلّمتلاميذهبخمسطرق:فيالأولىتأتيإرشاداتهمثلالمطرالذييهطلفيأوانه.فيالثانيةيساعدالتلميذعلىتحقيقفضيلته.فيالثالثةيساعدهعلىتنميةمواهبهوقدراته.فيالرابعةيجيبعلىأسئلتهويبددشكوكه.فيالخامسةيجعلمننفسهنموذجاًيحتذيبهالتلميذ.بهذهالطرقالخمسيُعلّمالإنسانالنبيلتلاميذه.

20、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。