一、荀子名言名句及解释100句

1、(译文)这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

2、意思是。既然接受别人委托，就要把事情办好。出自(元)高则试《琵琶记》。

3、以善先人者，谓之教。

4、战国·荀况《荀子·正论》。称：相称。这两句大意是：犯的罪和所受的刑罚相称，社会就太平；量刑与所犯的罪过不相称，社会就会出现混乱。刑罚的关键是合于法。量刑合法，可以使罪犯低头伏罪，使其他人知法畏法，社会秩序就易于治理，量刑过重，会使罪犯不服气，产生抵制行为；量刑过轻，等于放纵罪犯，达不到惩罚的目的，社会秩序就会出现混乱。可见，刑罚必须相称，才能达到制乱治安的目的。

5、(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

6、(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

7、良医之门多病人。——《荀子·法行》

8、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。《荀子·王制》

9、见未真勿轻言知未的勿轻传《弟子规》

10、(译文)子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

11、(译文)短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

12、小学生必读国学经典名句

13、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》

14、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

15、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》

16、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》

17、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

18、(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

19、译文:丧礼,就是用生前的样子去装饰死者,大致模仿他活着的时候的样子把死者送走。所以侍奉死者如同生者,侍奉死去的人如同他活着的时候,对于生死存亡都能按照礼的规定来做。

20、君子养心，莫善于诚。(荀子)

二、荀子经典名句及解释

1、(译文)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

2、是谓是，非谓非，曰直。

3、(译文)孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

4、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

5、出自《荀子·强国》。(释义)不胜：不如。时：季。意思是：做事按月计算不如按日计算，按季计算不如按月计算，按年计算又不如按季计算。意在警戒人们要珍惜时间。

6、不足于行者，说过;不足于信者，诚信。

7、(译文)不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

8、夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发於声音,形於动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子·乐论篇》

9、译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

10、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

11、(译文)孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清晰，脸色要考虑是否暖和，态度要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”

12、荀子密切关注现实世界的变化，充满事功精神。荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，对当时社会的影响不在孔孟之下。这说明他在坚持儒学的基本信念的前提之下，还在努力争取扩大儒家的政治空间。

13、(译文)孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

14、(译文)孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

15、先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子·王制篇》

16、礼，所以正身也；师，所以正礼也。 —— 荀子

17、国学经典名句相关文章：

18、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

19、——近代思想家谭嗣同

20、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。《荀子·儒》

三、荀子名言名句及解释100句君子廉而不慢

1、“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。

2、荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。

3、年方少勿饮酒饮酒醉为丑《弟子规》

4、出自《荀子·非十二子》。(释义)不为虚名所诱惑，不为诽谤所吓倒。

5、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《荀子·劝学》——荀子经典语录

6、长幼有序。——《荀子·君子篇》

7、(译文)开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

8、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德，那仁德就来了。”

9、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《荀子·劝学》

10、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。

11、良医之门多病人。

12、涉及哲学、逻辑、政治、道德等内容

13、意思是：行为不正的人，不让人服气，言语不诚实的人，不必与他在一起共事。出自(明)徐被稷《耻言》。

14、(译文)没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

15、出自《荀子·乐论篇》。(释义)人不可能没有快乐，有快乐就不能不有所表现，有所表现而不去引导，就会流于乱。先王憎恶这种乱，所以制作了雅、颂的音乐以引导它。

16、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

17、战国·荀况《荀子·富国》。足国：使丰足。裕民：使人民富裕。臧(cang藏)：通"藏"。其余：指富余的财物。这两句大意是：使繁荣富足的方法，是节约用度，让人民富裕起来，并善于积蓄富余的财物。富国必先富民，这固然是重要时，但人民富裕了之后，还要注意引导他们勤俭节约、积蓄储备，这样才能增加社会财富，使繁荣昌盛。本名句可供阐述节约、积贮的重要性时引用。

18、1我想要出身贫贱却能够富贵，生性愚蠢却能够变得聪明，穷困而变得富有，可以吗?孟子说:大概只有学习吧。2君子没有官位却很高贵，没有俸禄却很富有，不说话却使人信服，不发怒却让人感到他的威严，处境困厄却(荣耀)，独自居住而感到快乐3放纵自己的性情却不去学习，就是小人了(意译)4说:没有德行则不会高贵，没有能力则不能做官，没有功劳则不能奖赏，没有罪过则不能处罚

19、(译文)真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。

20、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

四、荀子名言及出处

1、有子曰：“礼之用，和为贵。”

2、读荀子一为修养应用、二为学术的研究。

3、(译文)青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非?

4、(译文)曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗?”

5、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。;不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

6、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

7、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

8、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》

9、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

10、译文:所以说：本性,是人天生的材质;人为,是盛大的礼法文理。没有本性,那么礼法文理就没有地方施加,没有人为,人本始的天性就不能自己变得美起来。

11、(译文)说话没有文采，就传播不远。

12、(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

13、(释义)本性，是人天生的材质；人为,是盛大的礼法文理。没有本性，那么礼法文理就没有地方施加，没有人为，人本始的天性就不能自己变得美起来。

14、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。《荀子·大略》——荀子名言

15、言之无文，行而不远。《左传》

16、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

17、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18、(译文)与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

19、0子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

20、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《论语》

五、荀子名言名句及解释100句查询电话号码

1、公生明，偏生暗。

2、蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。

3、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》

4、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

5、丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,终始一也。《荀子·礼论篇》

6、君子性非异也，善假于物也。

7、(译文)指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

8、战国·荀况《荀子·劝学》。腾(téng滕)蛇：龙类，相传能兴云雾而游于其中。鼫(shī石)鼠：相传这种鼠能飞不能屋，能缘(爬树)不能穷术(爬到树梢)，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人(跑到人前头)。穷：困窘。这两句大意是：腾蛇没有脚(但心专技精)而能飞行，鼫鼠虽身兼五种技能(因用心不专技能不精)而常常陷入困境。此条也是用比喻的方法，阐明学习应当专心致志，行事应该把目标集中到一点上的道理。否则，浅学辄止，半途而废，不专不精，样样都是"半瓶子醋"终将一事无成。

9、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》)

10、译文:音乐生于人心,感人的力量深,改变人的情感也快,所以先王谨慎地制定音乐。音乐中正平和,百姓就和睦而不至于淫放,音乐严肃庄重,百姓就整齐而不陷于纷乱。

11、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。

12、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故为天下贵也。

13、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

14、译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

15、战国·荀况《荀子·天论》。大：尊。天：生长万物的大自然。思：犹"幕"，寄希望。孰与：何如。物畜：把天当成物质看待。制：管制，控制。从：顺从。颂：歌颂。用：利用。这几句大意是：与其尊敬天而希望它赐以福泽，还不如把它当成物质看待而管制它；与其顺从天意而歌颂它，还不如对天生的物质加以控制而充分利用它。在荀子的宇宙观中，天只是自然存在的物质，而不是宇宙万物的主宰者。人在天的面前，不是俯首帖耳任其摆布的奴隶，而是人能胜天，人力可以控制和利用自然。这一光辉思想和唯心主义的"天命论"尖锐对立，他充分肯定了人的价值，人的能动力量，对人类战胜自然和人类的发展起了重要的作用。

16、(译文)孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色;到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

17、观自在菩萨，行深般若波罗

18、0子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

19、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

20、(译文)孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”