一、道家静心三诀

1、静心诀(道家)：冰寒千古，万物尤静,心宜气静，望我独神,心神合气宜相随,相间若余，万变不惊,无痴无嗔，无欲无求,无舍无弃，无为无我。清心诀(道家)：清心如水， 清水即心。 微风无起，波澜不惊。 幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然， 鬼魅皆惊。我情豪溢， 天地归心。 我志扬迈， 水起风生！天高地阔，流水行云。 清新治本，直道谋身。 至性至善，大道天成！

2、女人意守中丹田膻中穴，即双乳连成一线中间内三寸。呼吸轻细自然。静静打坐二十分钟。

3、为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守数息等等。

4、古老正宗，简单易学。

5、盘腿的目的是为了修炼，而修炼不是为了盘腿。所以我们提倡自然的方法，两条腿可以单盘(即一条腿压在另一条腿上)，也可以便盘(即两腿交叉)，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；如果盘腿太痛苦，也可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可。

6、若是心意散，应守灵台中。

7、故习静，全是功夫，惟其功夫在「强内」耳，与用动功以「强外」者不同。

8、意守穴位好配合观想—体感人静法

9、天桥休搭紧，两眼莫圆睁。

10、太上老君内观经|丹道文献

11、就好角盖房子一样，先要打好地基，才能修造完成，因此谓之“筑基”。

12、圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光圆满”的高境界。

13、丹功修练一定要掌握正确的练功方法，如果练功中意念强烈，呼吸急重，轻则气冲胸腹，头脑胀痛，重则内气在全身乱窜，从而形成多种并发症，丹家称为走火。练功时思想不纯，追求各种幻景，轻则导致神昏错乱，重则躁狂疯癫，甚至成为精神病患者，丹家称为入魔。

14、有时练功者感觉凡息停止，出现胎息，也就是人的肚脐呼吸；或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。不管哪种情况，都不是刻意追求的结果。

15、舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。

16、调心，就是在练功中排出杂念，也就是道家所说的除心魔，使凡心清静，真意出现。

17、志卸縻于趋舍，则五脏滔荡而不安。嗜欲连绵于外，心脏壅塞于内，曼衍于荒淫之波，留连于是非之境，而不败德伤生者，盖亦寡矣，以劳形而伤神也。”

18、饱饥停功，以防伤气。

19、练功者几乎忘却呼吸．这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。

20、注意：所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；

二、道家静心三诀清心咒

1、静心诀冰寒千古，万物尤静，心宜气静，望我独神，心神合气宜相随，相间若余，万变不惊，无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我。清心诀清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。我情豪溢，天地归心。我志扬迈，水起风生。天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成。冰心诀心若冰清，天塌不惊。万变犹定，神怡气静。尘垢不沾，俗相不染。虚空甯宓，混然无物。无有相生，难易相成。分与物忘，同乎浑涅。天地无涯，万物齐一。飞花落叶，虚怀若谷。千般烦忧，才下心头。即展眉头，灵台清幽。心无罣碍，意无所执。解心释神，莫

2、玉虚子诗谓：「物物元无物，心非形亦非；三般观晓悟，悟者不知谁？」又云：「无无藏妙有，有有观真空；湛然俱不立，常寂性融融。」这是彻了语。此意通三教，万法无二门，入者有得！圭峰禅师谓：「心无自相，托境方生。境性本空，由心故现。」若能心境俱泯，体用两寂，则自心境两不相碍，本源湛寂清明，自在虚灵，则此心便不祈静而自静，不祈息而自息矣！

3、时刻要勤坐，自然性觉通。

4、过饱练功，容易伤气。过饥练功，容易伤力。饭后一小时后方可练功。

5、具体做法是：两手掐诀之时，男子以左手虎口，抱右手四指(女子右手虎口，抱左手四指。因为男子左手为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手居内)，而以右手虎口，抱左手大指(女子以左手虎口，抱右手大指)。

6、只有做到心神合气息平和，

7、放松不是松松垮垮，而是要求脊柱竖直的情况下，全身的叽肉放松，既凝静而又不僵。太极拳有一名词叫“虚灵顶劲”，头住上顶，脊椎自然就竖直了绍过。

8、因为这种姿式大的优点就是收慑心神，而且下盘稳固有利于气机在躯千部位发动，而且一旦真气充盈寸。

9、微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

10、吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑。”

11、但卧姿只是在练功者身体太弱，实在坐不住的情况下采用，一般人尽可能采用坐的姿式练功。

12、只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是大原则。静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。

13、▶静心的惊天秘密(一切修行法门，均从此下手！)

14、大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”

15、▶“入定”的秘密(收藏)

16、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹书》、《太公》、《辛甲》、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、

17、张三丰曰：“学道之士须要清心清意，方得清心之药物也。”只有去凡求真，丹药才能产生。丹家云：“未练还丹先练性，未修大药且修心，”张三丰《道言浅近》说：“大道以修心练性为首”。然而人心散乱，妄念起伏，一日有几万息(呼吸)，就有几万妄念，如何才能做到清心寡欲？

18、还有一个作用就是“制幻”，掐住这个诀幻觉不容易出现。

19、随喜转发功德无量！福慧增长吉祥安康！

20、学道人贵能心静神清，心静则泰然自得，万事不足以扰之；神清则烛照朗然，万物不足以乱之。静时察万事，自然皆有欛柄；清时观万物，自然皆有春意。清静二字，一生受用不尽，非富贵中人所能得也。昔郭康伯遇一仙翁，授以保身卫生之术云：「自身有病自心知，身病还将心自医；心境静时身亦静，心生还是病生时。」此为养生要著。心生则种种意生，心灭则种种意灭。意生则事生理生，而事障理障亦随之。事生理生则神浊，事障理障则神迷；此皆所以为道之贼也。

三、道家静心三诀

1、八大神咒，是道教入门的必修必学，应用级广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。

2、静心咒(道家)：冰寒千古，万物尤静,心宜气静，望我独神,心神合气宜相随,相间若余，万变不惊,无痴无嗔，无欲无求,无舍无弃，无为无我。

3、“子午诀”的作用是什么呢？它的作用是“镇惊辟邪”。一旦修行人受惊，手就自动的掐紧了，这掐紧就能够保护我们人的中枢神经，所以这是一个保护装置。

4、观光“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。

5、七魄为：尸拘，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。

6、因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，易漏神漏?。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。

7、投稿邮箱：18581680@qq.com

8、如果此印实在不好结，采用握固印：两手拇指分别入掌中，其余四指握拳而印，分别放置两大腿弯处(腹股沟侧)。卧功修炼时，放置于体侧或肚腹部(肚脐外开各二寸左右即可)。掌心向下会自然些。

9、刘伯温亲手设计的一个村庄，为什么千百年来怪事不断！

10、古往今来，冰一直是寒冷的，可是世间万物还是很平静；

11、继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；

12、白玉蟾祖有言：大道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基。

13、常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

14、后者是指可以让躁动的心瞬间冷静下来的一种口诀

15、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》、《击壤歌》、《金人铭》、《巾几铭》、(《语丛四》说之道)、《鬻子》、《鬼谷子》、《恒先》。

16、意守双足涌泉穴，想全身的病气、浊气、阴气、毒气不断地从涌泉穴流出。如此不断地以意排浊，时间十分钟。

17、鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

18、於坐中久静，则自阴气潜消，元阳滋长；万尘不染，一灵独照。元阳长则命光生，长生久视之道在此。一灵照则性光现，神通变化之道在此。所谓天眼通，他心通，宿命通，漏尽通等等，皆由此一静中生出。道佛门中上乘人士，均讳言神通，以此亦碍道也。静则定，静定则超脱净尽，而心海性天，亦平静无波，朗照无遗，故可得入神明之境。故古真谓：「静能通神，定能入化。」昔伊川入嵩山访王子真，子真早候於松下。问其何以知之，曰一年前即已知之。盖伊川先一年亦动念访王，而以事未果耳。后又入高山访董五经，五经便先为之务茶果以候，程问何以能尔，曰：「只是心静，静而后能照。」此等告知神通

19、其它要领不变，男女一样，时间三十分钟。

20、缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。选择一种姿态式做好之后，开始炼功。

四、身上有道家缘分的反应

1、▶南怀瑾：初学打坐，如何达到静？

2、所谓火候就是指神意于穴位的轻重程度。一般要求似守非守，轻轻着意，勿忘勿助，或者呼气时放开，或者吸气时放开。

3、而世人则无不在竞逐劳役的纷纷扰扰中讨生活。

4、现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。

5、才能做到处变不惊，不沉醉于外物。

6、听息。静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。

7、只有这样，你才能快乐幸福、健康长寿。

8、松静空定灵，修炼大丹功。

9、在这种思维状态下，大脑排除了外界的干扰，又处于充血、充氧状态。如此，可促使大脑细胞的潜能大限度地发挥作用，以提高思维的深度和广度。

10、继续练下去，练功者感觉身体无限扩大，直至消失。有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。

11、语言本身就有暗示的作用，特别是世代相传的口诀，经过各代师傅的传授，更是具有特殊的信息，具有不可思议的力量。

12、水流心不惊，云在意俱迟；

13、因为男子左的为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手的居内。外面阳手的大拇指交叉，就是一个“太极图”的形状。

14、如是阳手护阴手，阴手抱阳手，即是《道德经》“负阴抱阳”之义。

15、因而研究道教符咒，有助于正确认知与评价，宏扬中华传统文化，准确把握道教文化的现实意义所在。

16、再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。

17、入静的状态有什么作用呢?首先它对身体机能进行有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；

18、选静地练功以无人干扰为好，防止因受惊吓而出病。初学之人更应选择清静之地练功为好。

19、临时患有感冒等小病时，要停功不练，对症调节后再练功。练功到一定程度，极少患病。

20、张三丰《玄机直讲》曰：呼之至上，上不冲心，吸之至下，下不冲肾。一合一辟，一来一往，行之一七二自然两肾火蒸，丹田气暖，吸不用调而自调，气不用练而自练。这是顺腹式呼吸。逆腹式呼吸是：吸气小腹内收，丹田之气随意念上升至中丹田，鼻吸之气下行至中丹田，呼气时小腹鼓起，吸入之气随意念，由中丹田下降至下丹田，同时，胸之浊气由鼻呼出。

五、道家静心三诀原文

1、故清静法门，实为三教圣人所共守。

2、河图抱在脐，全身都放松。

3、诚信练功，持之以恒方见功。常年持功不停，功更著。

4、静定工夫深者，无间动静，静固静，动亦静。定固定，动亦定。同时，修静中，不但仅求心静，尚须求其气静，神静，理亦静。不但仅求心定，尚须求其气定、神定、理亦定。人生在世，涵养须用静，事功须用定。静观天地，则清明在躬，而毋或谬；定转乾坤，则宇宙在手，而毋或失。盖人心能虚极静笃，澄然常定，则观物易清，见理易明，料事易彻，而可臆测必中，算无遗策。且得其本体，握其道枢，心定神闲，自可转物而不为物转，转事而下为事转，转人而不为人转，转境而不为境转，转法而不为法转；转生死寿夭而不为生死寿夭转，转天下万世而不为天下万世转。故静定之学，不仅施之於养生为然也。

5、仰头起邪火，埋头阴气生。

6、面对正南，全身放松，排除杂念，高度入静。自然盘坐，左腿在外，右腿在内。女人右腿在外，左腿在内。上身正直，头正颈直。

7、一日三餐以清淡食物好，多食稀、少食稠，少吃和不吃生阴气之物，如水里生长的大米、莲藕、鱼类等，多吃生阳气之物，如旱地生长的物种玉米、大麦、小麦、小米等。早晨尽量吃好，中午不可过饱，晚上少吃和不吃好。切忌暴饮暴食，“食饱者而伤于精血也，故止饮食而神身自轻”，饮食过饱，不仅伤胃而且阻塞气窍，不利于气血畅通，饭后好在半个时辰后，感觉到腹内没有饱食现象再练功。­

8、上丹端身坐，巍巍不动型。

9、入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。

10、因为无名指的指根这个地方叫子，中指尖这个叫午，所以修行人用右手的食指和拇指掐住左手的子位，然后左手拇指掐中指指尖处，然后翻过来放在腿上，这叫“子午诀”，道家真人“手一支”都是这个掐法。

11、▶老子静寂入定的内炼法

12、意思是说一个人的心很平静,对什么都看的很淡,连天塌下来都不担心。无论发生多少变化或不顺都能妥善处理，精神怡然，不急不燥，不动怒。

13、心若冰清、天塌不惊意思是说一个人的心很平静,对什么都看的很淡,连天塌下来都不担心。万变犹定、神怡气静意思是说无论发生多少变化或不顺都能妥善处理，精神怡然，不急不燥，不动怒。虚空甯宓、浑然无物，甯宓是指安静。

14、更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。

15、道之末者，自然也，自然者，它(他、她)自己如此，即有我与它(他、她)的心意神和接触改变使它(他、她)形成现在、过去、未来的运化。

16、心若冰清、天塌不惊！万变犹定、神怡气静！虚空甯宓、浑然无物！无有相生、难以相成！份与物忘、同乎混涅！天地无涯、万物齐一！飞花落叶、虚怀若谷！千般烦忧、才下心头！即展眉头、灵台清幽！心无挂碍、意无所执！解心释神、莫然无魂！水流心不惊、云在意具迟！一心不赘物、古今自逍遥！

17、盘腿的方法，一般人认为五心朝天”的坐姿好，其实这种方法的大作用，在于稳固不倒，坐三天、五天甚至一个月，都不会倒。

18、清者，浊之源。动者，人能常清静，天地悉皆归。夫人神好静，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。扩展资料：《七部语要》说：“神静则心和，心和而神全。神躁则心荡，心荡则神伤。将全其形，先在理神。故恬和养神，则自安于内；清虚栖心，则不诱于外也。七窍者，精神之户牖也；志气者，五脏之使候也。耳目诱于声色，鼻口悦于芳菲，肌体舒于安适，则精神弛骛而不守；

19、入静调息二十分钟之后，双手掐子午诀(即左手拇指掐本手中指尖为午诀，右手拇指从左手虎口插入，按在左手第四指根纹子诀上，其余四指合抱在外，成双手合掐子午诀式)，放在小腹前。心存呼吸，意守玄关，呼吸自然。

20、不要试图交到一个的朋友，也不要交到很多朋友。世界上没有，所以，交朋友你喜欢就可以。物极必反，做什么太过，都会失去初衷，交友太多也是如此。