一、孟子经典名言30句

1、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

2、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

3、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

4、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

5、天下归殷久矣，久则难变也。

6、将人们挡在千里之外，指态度十分傲慢。

7、鱼无所欲也，熊掌亦无所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

8、《生于忧患，死于安乐》，配合归纳的推理方式，便采用了这种句式，一起首连举六位圣贤的成功事迹，使人觉得“生于忧患”确是一种普遍现象；接着铺排环境的磨难，反衬了圣贤不易；然后再历述圣贤的正确态度与处理方法，终得出“生于忧患，死于安乐”的结论，很有说服力。

9、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

10、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

11、(释义)人穷的时候不能丧失道德的标准，而发达的时候也不能背弃自己做人的原则。

12、富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧。

13、①财：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾：同“刈”，取。也就是说，淑、艾同义，“私淑艾”也就是“私淑”，意为私下拾取，指不是直接作为学生，而是自己仰慕而私下自学的。这也就是所谓“私淑弟于”的意思。

14、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

15、孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人；有才能的人抛弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就相近得不能用寸来计量了。”

16、孟子说：“人的毛病在于喜欢作别人的老师。”

17、出自《孟子·滕文公上》。舜，是什么样的人？我，是什么样的人？有作为的人也会像舜一样。

18、※孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾(yì)②者。此五者，君子之所以教也。”(《孟子·尽心上》)

19、非其君，不事，非其民，不使用。

20、养心莫善于寡欲。

二、关于孟子的十句名言

1、其为人也小有才，未闻君子之大道也。

2、贤者在位，能者在职。

3、若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。

4、祸福无不自己求之者。

5、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

6、出自战国·孟轲《孟子·公孙丑下》。正义的事业，会得到很多人的支援、帮助，而非正义的事业，就不会有人拥护支持。

7、(感悟)自信是成功的第一秘诀，***说：自信人生二百年，会当水击三千里。

8、这样以后才知道忧虑祸患能使人(或)生存发展，而安逸享乐会使人(或)走向灭亡的道理了。

9、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

10、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

11、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

12、①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。蹊：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即“有间”，短时，为时不久。

13、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

14、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

15、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

16、对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，快乐地吸取别人的优点来做好事。

17、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法好是减少物质欲望。)

18、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。

19、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

20、拒人于千里之外。——《孟子·告子下》

三、孟子经典名句100句及其翻译

1、思天下之民，匹夫匹夫有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。

2、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

3、释义：能爱别人的人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

4、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

5、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

6、人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契(xiè)为司徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。(《孟子·滕文公上》)

7、在平日的学习、工作和生活里，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是我整理的经典孟子名言名句大全，希望能够帮助到大家。经典孟子名言名句1爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》

9、非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。

10、富贵不能使其思想迷乱，贫贱不能够使其节操改变，威武也不能使其意志屈服。

11、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

12、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》

13、①羿：后羿，②志：期望。③彀：拉满弓。

14、(释义)(交朋友的原则)不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗家中富贵去交朋友。

15、人若无志，与禽兽同类。——《孟子》

16、凡事如果没有规矩，准则，那就无法成就。自由的同时，意味着责任和担当。

17、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

18、待文王而后兴者，凡民也；若乎豪杰之之士，虽无文王犹兴。

19、孟子(公元前372年—前289年)，名轲，字子舆，我国古代思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智，提出了性善论的思想。

20、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

四、孟子名言名句100句

1、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

2、(2)权，然后和轻重；度，然后知长短。

3、“人而无恒，不可以作巫医”(《子路》)

4、生亦我所欲也，亦亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

5、如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。

6、①存：察。②瞭：明。③眊：蒙昧，不明，蒙眊。①廋：藏匿。

7、孟子说：“后羿教人射箭，一定期望把弓拉满，学的人也总是期望把弓拉满。的工匠教人手艺必定依照规矩，学习的人也必定依照规矩。”

8、出自战国·孟轲《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”规：画圆的工具。矩：画方形的工具。不用圆规和角尺，就画不成圆形和方形图案。比喻做事要以纪律、规矩来约束，否则就做不好。

9、孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”(《孟子·告子下》)

10、限制人民不必用的疆界，保护不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

11、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

12、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

13、①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。③杵：舂米或捶衣的木棒槌。

14、为不顺于父母，如穷人无所归。

15、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

16、《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

17、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

18、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

19、孟子，是战国时思想家、政治家、教育家。少年家贫，有寡母抚养成人。在孟母“择邻处”、“断机杼”的教育下，他拜子思为师，潜心攻读孔子的儒家学说，终成儒家思想的一代尊师。

20、孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》一篇，所取不过二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒槌呢？”

五、《论语》十大名句

1、《孟子·离娄下》：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

2、孟子是中国历史上伟大的思想家和教育家，所著《孟子》一书记述了孟子游说各国及有关学术争鸣的情况，记录了孟子的教育活动和教育主张，是研究孟子思想的主要的文献资料。全书共7篇，261章，约000字。篇名取开篇首句中三字，为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。每篇又分上下，如《梁惠王上》《梁惠王下》等。孟子以“人性善”为教育思想的理论基础，阐述了教育内容、目标、作用以及任务。同时，对教育者、教授方法、受教育者和学习方法提出了深刻见解。

3、古之人，得志，则加于民；不得志，修身见于世。

4、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

6、释义：有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

7、成大事，不受点折磨怎么能行。

8、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

9、 保民而王，莫之能御也。

10、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

11、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。旨在告诉人们，凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。处理一件事情，没有调查就没有发言权

12、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

13、他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

14、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

15、言人之不善，当如后患何？

16、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

17、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

18、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。

19、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

20、任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。