一、墨子名言
1、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是:生话节俭,就昌盛;嗜欲放纵,就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”,他认为一个,从国君到百姓,整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强,走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受,就国弱民困,必然会走向衰亡。这两句用干说明要尚节俭而戒淫佚,以昌盛久安。
2、解释:因此可以知道,天是希望人们互相关爱。互相帮助,而不希望人们互相憎恶、互相残害的。
3、解释:当官的没有高贵的,普通老百姓没有终身低贱的,谁有才能就选拔谁,谁无才能就罢免谁。官员责在施政,施政要有才能,谁有才能就选拔谁当官,民可以为官;谁没有才能就罢免谁,官可以为民。
4、解释:用鸡蛋来碰石头,把这世界上的鸡蛋都碰完,石头也还是原来的石头,不会被摧毁。
5、利之中取大,非不可得已也。害之中取小,不得已也。
6、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
7、(释义)意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动也不会果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,也不值得和他交游。
8、解释:有力气的赶快助人,有钱财的努力分人,有道的人勉力教人。
9、解释:君上用来役使臣下的,只有一种东西;臣下借以奉事君上的,只有一种途径。
10、露头的椽子先烂,这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想,认为“太盛难守”,使人们甘居中游,不敢冒尖,这种传统思想在今天是不足取的。
11、译文:防备是一个重要的事情。(待续)
12、江河不恶小谷之满己也,故能大。
13、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。
14、言不信者,行不果。
15、以攻战亡者,可胜数。
16、解释:人依靠自己的力量人才能生存,不依靠自己的力量人就不能生存。
17、事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。
18、战国·墨子《墨子·尚同上》。上:君主。情:真实情况。这几句大意是,作为君主管理政事,能得到下面的真实情况,社会就能治理好,得不到下面的真实情况,社会就会发生动乱。要治理好社会,就要有正确的措施,而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情,有的放矢,措篇就有针对性;不了解下情,盲目制定政策措施,轻则生怨,重则生乱。这几句用于说明要治理好,首先要了解下情。
19、唯信身而从事,故利若此。
20、解释:仓库里没有积蓄备用的粮食,就无法对付灾年的饥荒。
二、墨子十句经典名句
1、勇,志之所以敢也。
2、志不强者智不达。——墨翟
3、利之中取大,害之中取小。《墨子·大取》
4、“输了算谁的?”
5、天下兼相爱则治,相恶则乱。
6、解析:天下的一切事物不可以没有标准,做人要有做人的标准,即原则;做事要有做事的标准,即规则;治国要有治国的标准,即法则。不遵循一定的标准而能成事者,自古以来是没有的。
7、无,不必待有。说在有无。
8、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
9、为什么被爆的是我不是你,你哭了我都没哭。——《人渣反派自救系统》
10、爱人不外己,己在所爱之中。
11、谋而不得,则以往知来,以见知隐。
12、士虽有学,而行为本焉。 墨子的名人名言
13、(释义)名声不是凭空产生的,赞誉也不会自己增长,只有成就了功业,名声才会到来。
14、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
15、天下兼相爱则治,交相恶则乱。——《墨子·兼爱》
16、言不信者,行不果。法不仁,不可以为法。诚信者,天下之结也。食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。天下兼相爱则治,相恶则乱。食者国之宝也,兵者国之爪也。天下有利则治,无义则乱。
17、只是他真的,好喜欢自己写的这个故事。——尚清华
18、志不强者智不达。
19、一年之计在于春,一日之计在于晨。
20、译文:政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
三、墨子名言及翻译
1、解语:人,成功很难,但金石可镂,重在正确的方向,和持久的施力;而守住成功则很难。站得更高,看到的风景就更多,面对的诱惑更大,某种诱惑确实能满足你当前的需要,但却会妨碍你达到更大的成功或更长久的幸福,这个时候,守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样,一个企业,一个社会也是如此。
2、天下之为君者众,而仁者寡。
3、有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
4、解语:打好基础方能成就大本事,
5、原文:今天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也。——《墨子·法仪》解析:国与国之间是平等的,人与人之间也是平等的,在人格与尊严上是没有贵贱之分的,上天对所有人都是一视同仁的,人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。
6、太上无败,其次败而有以成,
7、利之中取大,害之中取小。
8、官无常贵,而民无终贱。
9、解析:一件事情都不能做到有始有终,就不要去操持其他的事情;一物也不明白,就不要追求博闻广记。
10、言则称于汤文,行则譬于狗豨。
11、是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。
12、从前种种,今日一并换给你。——《人渣反派自救系统》
13、原浊者,流不清;行不信者,名必耗。
14、繁饰有命,以教众愚朴之人。
15、(释义)贫穷的时候能表现出一个人是否清廉,富裕的时候能表现出一个人是否讲求仁义。
16、释义:根基树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶。
17、其贤不及孔子。——唐· 韩愈《师说》
18、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
19、战国·墨子《墨子·兼爱下》。见:被。恶(wù雾):厌恶。这两句大意是:爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬,而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”,认为人与人之间应当互相爱护和尊重,不应互相征伐、战争。~两句说明,人与人之间的关系总是相互的,你怎样对待别人,别人也会用同样的方法对待你。
20、足以充虚继气,强股肱,耳目聪明,则止。
四、鬼谷子37句名言
1、仁人之所以坏事,必兴天下之利,除天下之害——墨子
2、恶人贼人以得祸者亦有矣。
3、释义:关爱别人因而得福的人有,而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的!
4、译文:假使天下都能相亲相爱,爱别人就像爱自己,还能有不孝的吗,看待父亲兄长及君上像自己一样,怎么会做出不孝的事情呢,还有不慈爱的吗,看待儿子、弟弟及臣子象看待自己一样,怎么会做出不慈爱的事情呢,这样不慈爱就没有了。
5、染千苍则苍,染于黄刚黄。《墨子·所染》
6、利之中取大,害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的,在害处中要取小的。在生活中会遇到好处,也会遇到坏处。对好处,无疑应择其大者而取之,以获取佳利益;对坏处,能避免则避免,不能避免则择其小者而取之,以大限度地减少损失。这是普通的道理,多用于生活中对利害的选择。
7、解释:希望处于高官厚禄的人可以让贤,财物多的能够分给穷人。
8、有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。
9、(释义)办一件事都不能善始善终,就不要做很多事。
10、凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。
11、释义:比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。
12、战国·墨子《墨子·耕柱》。言:言谈。称:称扬。汤文:汤,成汤,商朝的建立者;文,周文王姬昌,商末周族。行;行为。譬:比如。稀(xi西):猪。这两句大意是:言谈必称扬商汤周文,行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比,十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格,可用以形容说的一套,做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。
13、解释:天下的一切事物不可以没有标准,做人要有做人的标准,即原则;做事要有做事的标准,即规则;治国要有治国的标准,即法则。不遵循一定的标准而能成事者,自古以来是没有的。
14、原文:本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》解析:根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。
15、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
16、释义:好是不失败,其次则是败了却还有办法成功,这才叫善于用人。
17、欲人之处高爵禄,则以让贤也;多财则以分贫也。
18、解释:出任政事和实施教育,就要奖赏善良和惩罚暴虐。
19、天下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡。
20、杨朱—被埋没的思想家(战国两大显学之一)
五、墨子名言及其翻译
1、解释:怎么会有不用同道的人而只用与自己意见相同的人的道理呢?
2、夫爱人者,人必从而爱之;
3、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。——墨翟
4、战国·墨子《墨子·亲士》。任重致远:负重行远。这几句大意是:好弓难以拉开,然而可以射得高射得深;良马难以驾御,然而可以负重行远。这几句比喻有些的人才虽然会有这样那样的缺点,但他们有非凡的才能,甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处,要知人善任,不可轻易弃才。
5、(释义)所以根基树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶。
6、物无违也,故能为天下器。
7、解释:生话节俭,就昌盛;嗜欲放纵,就衰亡。
8、贤于己者。——清· 刘开《问说》
9、14位北大校长的书法,让书法家们汗颜!
10、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
11、民有三患,饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息
12、兼相爱,交相利。——《墨子·兼爱》
13、人民时代艺术|发现艺术之美|追溯艺术之魂
14、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。
15、爱人利人以得福者有矣,
16、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
17、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
18、食者,国之宝也;兵者,国之爪也
19、子不能治子之身,恶能治国政。《墨子·公孟》
20、师尊,始终如从来没有变过。——洛冰河