一、老子名言名句大全

1、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”

2、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

3、“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下”(受宠若惊，受辱若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任;只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他)––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。

4、0知足不辱，知止不殆。

5、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

6、无名天地之始;有名万物之母。

7、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

8、“无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。

9、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

10、“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”(第十五章)

11、·天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

12、人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。

13、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

14、知人者智，自知者明。

15、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

16、·古之善为道者，非以明民，将以愚之。

17、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

18、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

19、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”(第五十七章)

20、老子名言：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

二、老子的名言名句大全

1、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争

2、老子名言：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

3、道可道，道。名可名，名。无名天地之始;有名万物之母。

4、万物之始，大道至简，衍化至繁。

5、上善若水，水善利万物而不争。

6、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

7、兴天下之利，除天下之害。

8、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

9、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

10、“夫唯不争，故天下莫能与之争”——它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。

11、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

12、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

13、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形

14、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

15、“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”(天地不重视仁义，听任万物自生自灭;圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭)–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。

16、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

17、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

18、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解;但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

19、老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

三、老子名言名句大全解释

1、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”

2、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

3、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

4、老子名言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

5、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

7、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

8、11“是以圣人处无为之事，行不言之教”

9、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

10、老子名言名句祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。以其无私，故能成其私。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。圣人常无心，以百姓心为心。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。人法地，地法天，天法道，道法自然。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

12、治大国，如烹小鲜。

13、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑;都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

14、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

15、经典名著中的60个金句，不知不觉提高你的文学素养和人生境界

16、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

17、“信言不美，美言不信。”(第八十一章)

18、在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？以下是我精心整理的老子说过的名言警句，希望能够帮助到大家。老子说过的名言警句1道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。

19、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

20、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

四、老子名言精选100句

1、“孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?”(第十五章)

2、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

4、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

5、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

6、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。老子名句

7、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8、美言可以市尊，美行可以加人。老子的名言警句篇2俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

9、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

11、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

12、您爱不爱“名”?您好不好“财”?您对生命如何珍视?这句话的意思就是，“名声与身体，哪一个更亲近?身体与钱财，哪一个更贵重?获得与丧失，哪一个更有害?过分爱惜必定造成极大的耗费;储存丰富必定招致惨重的损失。”你爱不爱不重要，重要的是你是否为它所累。

13、老子名言：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

14、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

15、天道看起来宽宏广大，无所作为，放任天下众生自生自灭。其实不然，天道很公平，不会放过一个坏人，不会冤枉一个好人，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。凡人看世间多有不平之事，恶人作恶而富贵，善人行善却遭难，是因为平常人没有足够的智慧，看不透其中的因果罢了。

16、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

17、孟子说过：“仁者于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

18、“民不畏死，奈何以死惧之?”(第七十四章)

19、老子名言：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

20、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

五、老子名言名句大全人生哲理

1、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

3、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。

4、老子名言：天网恢恢，疏而不失。

5、老子名言：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；昏乱，有忠臣。

6、《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

7、·吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

8、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

9、轻诺必寡信，多易必多难。

10、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

11、江海之所以能为百谷，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

12、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。老子的名言警句篇1江海所以能为百谷，以其善下之。——《道德经》第六十六章

13、老子名言：人之所畏，不可不畏。

14、为无为，则无不治。解释：按无为的原则办事，没有不成功的。

15、“治大国，若烹小鲜”——意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。

16、天下大事当于大处著眼，小处下手

17、以其无私，故能成其私

18、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

19、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

20、老子名言：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。