一、顾炎武简介

1、顾炎武是我国明清之际儒家的代表人物之也是我国早期启蒙思想的实践者，它他的思想主张及作品对后世的民主思想的发展产生了深远影响。

2、(2)天下兴亡，匹夫有责。天下难事必作于易，天下大事必作于细。

3、《顾炎武全集》编纂出版研讨会现场

4、编撰者费枢为宋朝成都人，其人履历无考。大概在宋高宗绍兴年间曾出任过归州知州。续编者黄汝亨，明朝万历二十六年进士，曾任进贤知县、南京工部主事、礼部郎中等职，后称病归隐，以著述自乐。

5、主播：雨嫣、玉之音、若韵、山芋头、小秋、芳华

6、小说、诗歌、散文、剧本、杂文、书画、学生习作等作品均可。

7、顾炎武文章讲求经世致用，讲究实用，不事藻饰，朴素自然，论理清楚。诗作如杜甫，用典精切，多关心时事。晚年诗风一变，充满想象，甚至将神仙、道法等融入诗歌。

8、本书展示了685个图例，绝大部分为原大尺寸，历代具有代表性的印章，以及典型的印面布局、印钮的形制、封泥、印陶等，均为收录。双色印刷，函套精装，版式舒朗。

9、《篆刻学》《印学史》《古玺印概论》后又一力作。

10、热忱欢迎有识之士招商、赞助及合作洽谈

11、《天下郡国利病书序》是明代顾炎武创作的一篇散文。顾炎武自崇祯十二年(1639)后，即开始搜集史籍、实录、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。约于康熙初年编定成书，后又不断增改，终未定稿。

12、《淮南水利考》称：“禹均江海、唐平津、宋均水，皆运河之法”。李吉甫授节度使，元和三年“于高邮筑平津堰溉田千顷”。“修塘以通运”。特别加注为“今运堤”。认为平津堰是运河堤。

13、“中国古典学”强调由古典语文切入，以文本考察为核心，其研究内容包括三个方面：一是中国古典语文学，对中国古代人文经典著作中的文字、音韵、训诂、语法、格律等各方面展开基础训练和系统研究；二是中国古典文献学，包括对中国古代人文经典著作进行版本、目录、校勘、辨伪等方面的研究；三是中国古典文献研究，主要是对古典文学经典作品进行艺术分析与思想阐释。《中国古典学》即着眼于以上三方面，旨在弘扬古典人文精神，推动中国古典学的发展。本书为《中国古典学》第一卷，主题为“观念与方法”。

14、五代后晋(945)成书的《旧唐书》，在卷一四八中称：“唐宪宗元和年间(808—811)，李吉甫为淮南节度使，在高邮县筑堤为塘，灌田数千顷”。这是讲李吉甫在高邮筑富人、固本二塘的早记载。

15、顾炎武(1613年－1682年)，原名绛，字忠清。明亡后，改名炎武，字宁人，亦曾化名蒋山佣。学者尊为亭林先生。明朝直隶昆山县(今江苏苏州昆山)人，明末清初的思想家、学者

16、康熙二十一年(1682年)正月初四(2月10日)在山西曲沃韩姓友人家，上马时不慎失足，呕吐不止，初九(2月15日)丑刻卒，享年七十。

17、讲述大儒顾炎武面对生命的叩问

18、顾炎武(1613年－1682年)，原名绛，字忠清。明亡后，改名炎武，字宁人，亦曾化名蒋山佣。学者尊为亭林先生。明朝直隶昆山县(今江苏苏州昆山)人，明末清初的思想家、学者。

19、雍正《江都县志》在堰条下称：“平津堰即运河堤。又名漕河堤。北径高邮、宝应，西径仪征，南至瓜洲，纡回二百余里”。平津堰范围被扩大至扬州境内所有运河堤皆为此名。

20、炎武年未有继嗣，在太原遇傅青主，浼(音“美”，央求的意思)之诊脉，云尚可得子，劝令置妾，遂于静乐买之。不一二年而众疾交侵，始思董子之言而瞿然自悔。立侄议定，即出而嫁之。曾与张稷若言：青主之为人，大雅君子也。稷若曰：“岂有劝六十老人娶妾，而可以为君子者乎？”愚无从应也。

二、顾炎武

1、拿破仑也清楚，格鲁希只是一个循规蹈矩的普通人罢了，当二把手可以，却不称职于一个瞬息万变的战场上的主帅，但当时，经过二十年艰苦卓绝的斗争，拿破仑皇帝手下的大将或战亡或退役，搬过来倒过去地数，可用之人，只此一个。

2、《天下郡国利病书》以讲究郡国利病贯穿全书，重点辑录了兵防、赋税、水利三方面内容。作者十分重视研究各地兵要地理，深感兵防之重要，所以书中对全国各地的形势、险要、卫所、城堡、关寨、岛礁、烽堠、民兵、巡司、马政、草场、兵力配备、粮草供应、屯田以及有关农民起义和其他社会动乱等方面资料，无不详细摘录。

3、《天下郡国利病书》的主要记载了中国明代各地区社会政治经济状况，该书先叙舆地山川总论，次叙南北直隶、十三布政使司。除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，是研究明代社会政治经济的重要史籍。

4、正在追击普军的格鲁希元帅感受到了这个局势：与他对阵的势力一下子大弱，枪炮零星，身经百战的军人拿脚趾头想也明白发生了什么——这股部队转向了。格帅手下的副帅热拉尔强烈建议己方返回主战场，去支援皇帝。

5、别让资本狂欢误导网络文化发展逻辑

6、治学方法主张博瞻贯通，“每事必详其始末，参以佐证”，辨别源流，审核名实，注重实证。研究经学、文字音韵学、历史地理学，为清代乾嘉汉学开启先河。

7、清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。此后，他以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。

8、栾保群先生此次整理所采用的底本是西溪草庐道光十八年的剜改本(上海古籍出版社影印)，以陈垣《日知录校注》和张京华《日知录校释》参校。黄汝成的《刊误》《续刊误》与西溪草庐刻本本属一体，其中有很多重要的成果为剜改本未及补入，也酌情补入。相较此前的《日知录》整理本，本版主要有如下改进：

9、顾氏把写这部书比作“采铜于山”。其对此书的价值很是自信，自言“平生之志与业皆在其中”。该书影响深远，确如潘耒在《日知录序》中评价，“先生非一世之人，此书非一世之书”。顾炎武简介顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

10、(3)乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想；乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。

11、不廉则无所不取，不耻则无所不为。

12、抢先揭开敦煌吐鲁番文书“后宝藏”的神秘面纱。

13、不一二年而众疾交侵——本来壮如青年的老小伙子，刚纳妾一两年就啥毛病都有了。危及生命，当然是大事。重色轻友可以，重色轻生者少见。老顾有智慧，痛定思痛，痛下“杀手”，把这个小妾嫁给了自己的侄子，自断后路，永绝后患。

14、曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累;他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。

15、作者文笔生动，叙事简洁明快，以正史、墓志、唐代诗文等多元材料，叙写了唐代士人做官的种种有趣细节，避免一般制度史论著的枯涩，力求把读者带进唐代官场的动态世界。

16、中央纪委督办的侵害群众利益问题，县(市)委这样落实

17、文学翻译是为全世界创造美

18、出处：明·顾炎武《与友人论学书》陈献章说：“前辈学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”有疑有惑，便出现了“心求通而未得之意”，“口欲言而未能之貌”的情形。

19、吾人生于天地之间，当为可有不可无之人。以一家而论，一家不可无；一乡而论，一乡不可无；以至一国天下皆然。所谓“其生也荣，其死也哀”，方不负父母生我之意。今人志卑气弱，说及此际，则以为必非人之所能为。噫！人特不为耳。

20、顾炎武先生暮年，基本在山西度过。后，甚至殁于山西。在晋南曲沃。顾先生在那里的一所院子里度过了生命的后时光。那个光照千秋百世的八字箴言，也出于那所院子。

三、黄宗羲简介

1、明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

2、平台按先后顺序择优用稿。稿件必须为原创，严禁剽窃抄袭，文责自负。已被其他平台原创保护的文章切勿再投送本平台。欢迎全国各地文友投稿支持！

3、总之，本书整理精详，吸收了之前《日知录》整理本的研究成果，后出转精；兼顾了通俗性和学术性，雅俗共赏；进行了更为精良的校对、编辑和排版设计，体例完善，版式美观，是《日知录》的读者们不可错过的一部佳作。

4、平津堰被误为运河堤始于明代

5、本次整理，《文集》部分以北宋本为底本，《别集》《奏议》《尺牍》《补编》部分以康熙四十六年岁寒堂刻本为底本，参校元天历刻本、《四部丛刊初编》本、文渊阁《四库全书》本及宣统刻本。《续补》据历代文献资料辑成。

6、傅山傅青主，“于学无所不窥”(认真想这六个字，吓死个人)，无庸置疑的山西的文化符号。有时候我觉得他就不是个真人——一个人太了，难免给别人这种感觉。

7、虽肄诗书，不可不令知稼穑之事；虽秉耒耜，不可不令知诗书之义。

8、字熙甫，初号项脊生，别号震川，出生于苏州府昆山县(今昆山市)宣化里。归有光从小聪颖好学，九岁能写文章，二十岁时贯通“五经”“三史”。六十岁考取进士，先后历官浙江长兴知县、河北顺德通判、南京太仆寺丞等职，后留掌内阁制敕房编修《世宗实录》。归有光散文创作造诣极深，是明代“唐宋派”代表作家，后人称赞其散文为“明文第一”，代表作《项脊轩志》《寒花葬记》《吴山图记》等入选教材，广泛流传。归有光一生命运坎坷，成果卓著，他所具有的家国情怀、公正惠爱、博学进取等品质，是润泽后世的珍贵财富。

9、中学习作：378845287@qq.com

10、2015年，旅顺博物馆藏新疆出土汉文文书的整理工作正式展开。几年来，研究团队精诚团结，分工合作，整理与研究同步进行，成果不断。本书是这些成果的集结，共收录36篇文章，内容涵盖传世四部典籍、佛经、道经、民间文书等，使我们对这批珍贵文献、对中古时期西域的政治经济文化面貌，有更的认识。

11、(1627—1698年)

12、思想家、经学家顾炎武是昆山先贤文化的杰出代表，是中国伟大的爱国主义思想家之他的“天下兴亡,匹夫有责”名句，激励了仁人志士。为了传承先贤思想，5月7日下午，西塘实小特别邀请了昆山市顾炎武思想宣讲团成员、市顾炎武研究会理事潘金英老师，到校给同学们作顾炎武思想主题讲座。

13、“须苦吃苦挣。”杨园一生专用刻苦工夫，不走捷径，曾说：“读书学问与夫立身行己，俱不可不苦吃苦挣。”教育子弟，亦重吃苦。“父母于子，欲其他日克家，必须使其苦惯……须从百苦中打炼出一副智力，然后此身不为无用，外可以济天下，内可以承先人。”杨园反对溺爱孩子，认为人家之所以会出不肖子弟，皆因父母护短，听不得逆耳之言。别人见其父母如此姑息，自然不敢尽言，相与隐讳蒙蔽。鉴于此，他强调教育孩子多严少宽，宁严毋宽，严则“收束其身心，诸凡举动知所顾忌，而不敢放肆”。

14、成书于宋嘉祐五年(1060)的《新唐书·食货志》称：“河益庳下走淮，夏则舟不得前”，节度使李吉甫在漕河筑平津堰，“以泄有余，防不足，漕流遂通”。说明李吉甫早筑平津堰是因以沟水底高，淮水底低，防其泄淮，夏则舟不得前，为了漕运，筑堰于漕河。但是由于《新唐书》问世距唐元和时已过去200多年，它除说李吉甫筑平津堰外，其它什么也没有，变成了有名无实，却引起了后人、直至当代出现种种不同的解释。

15、《日知录》内容宏富，三十二卷本《日知录》有条目1019条(不包括黄侃《日知录校记》增加的2条)，长短不拘，长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字；短者《召杀》仅有9字。

16、徐炳顺，扬州市水利局原副局长，原扬州市京杭运河续建工程指挥部副指挥，高级工程师。退休后任《扬州水利志》主编。著有《扬州运河》《导淮入江史畧》《清扬州水道记标点注释》等。

17、顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

18、医生开出了患者不可能懔遵的方子，医生是不是也要承担一点点责任呢？

19、顾炎武，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人

20、话说顾炎武与傅山相识之后，来过山西至少三次。59岁时候，是第三次来。老友相唔，谈志业，谈家国，谈文章，自不消说得。闲下来，傅山为其“体检”——脉一搭，一声赞：不错呀老弟，你这都六十岁的人了，心脏跟三十岁小伙子似的。沉吟一下，又说：按你这身体状况，完全可以纳个妾，留个子嗣下来。

四、顾炎武的名言名句

1、在这个城市静下来、慢下来的时刻

2、《范仲淹全集》，内容包括《范文正公文集》二十卷、《别集》四卷、《奏议》二卷、《尺牍》二卷、《补编》一卷及《续补》二卷。并将范仲淹相关传记、年谱、著作序跋、制敕公文、祠庙记、义庄义田记、学记书院记、亭堂泉记、祭祝赞文、历代评论、纪事、作品本事、遗迹汇录、著作历代叙录及参考书目等，搜罗，收入附录。故《范仲淹全集》兼具“范仲淹文集”及“范仲淹人物资料汇编”双重性质，是对范仲淹这一知名历史人物进行研究的重要资料。

3、双色印刷，函套精装，版式舒朗。

4、康熙《江都县志》在运河条下称：唐兴元中(元和)，李吉甫筑江都等处漕河堤，护田数万顷，号平津堰。该志亦谓李吉甫筑漕河堤，即运河堤，称平津堰。

5、宋代费枢从历代史籍中辑录出上自春秋、下迄唐末共112位为官清正、有功于社稷、施仁政于百姓者的事迹，合编为《廉吏传》一书。明朝黄汝亨在费枢的基础上，增补了五代以前人物133人，续编宋、元两个朝代计64人。主要记述他们是如何砥砺操守，如何执政为民的。

6、他与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。

7、原文：保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

8、谁知道不过两年，顾先生“找后账”了，说朋友没得做了。而且，是大张旗鼓地写了一篇战斗的檄文，叫《规友人纳妾书》，大骂傅山。

9、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

10、"心向高山，不畏荆棘，身处平原，甘为泅洪"意思是如果内心有着想高山一样坚韧不拔，就不会畏惧道路上的荆棘与坎坷；志向如果有平原那样广大，就可以忍受泅水穿过洪水，不畏困难。

11、顾炎武：柯军(梅花奖得主一级演员)饰

12、顾炎武毕生多次入陕，两次到富平讲学，晚年又定居华阴，并与王宏撰在华山以研究理学为掩护，商讨反清复明大计，还捐资重修了“镇岳宫”“朱子祠”“九贤祠”。

13、与人打交道(人，包括自己)

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15、这不是危言耸听。我说的英雄是拿破仑兄；因听话而犯罪的家伙，是他手下的一个元帅，格鲁希；那场决定世界面貌的战役，发生在比利时的一个小镇，滑铁卢。

16、黄汝亨将这些历史人物评定出上、中、下三等。他还在每位廉吏事迹的末尾加上自己的简短评语。以几个字、至多数十字，点出人物为何值得仿或何处显得偏狭不足为法。

17、道光时，《宝应图经》谓：“平津堰乃拦河蓄水，以济漕运，当在江都境内，非高、宝湖堤是也”。认为平津堰不是高邮、宝应湖堤。

18、以上讲到李吉甫筑的堤阏，它起源于汉代。《汉书·召信臣传》称：“开通沟渎，起水门、堤阏，凡数十处”。堤阏是拦截于河中及支河口的建筑物，用以节控水的，至宋代还广为应用。成书于宋代的《新唐书》，给李吉甫筑的堤阏加了一个新的名字，“名曰平津堰”，平津堰之名由此而始。

19、黄宗羲(1610年9月24日－1695年8月12日)，浙江余姚人，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称“梨洲先生”。明遗民。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”之一黄尊素长子。

20、中华书局《资治通鉴》，附有司马光《通鉴考异》和元朝胡三省的注释，是1956年在***主席、总理的亲自指示下，由顾颉刚、齐思和、聂崇岐、容肇祖等历史学者点校而成。五十多年来，不断重印，为学术界通行的整理定本。

五、顾炎武的千古名句

1、“读书所期，明体适用。”读书应当有所选择，重在六经、诸史、历代奏议等修己治人之书及医药、种植等实用之书。要时常观照现实，通晓世务，“修己治人只是一事，若世务罕通，说道理即成片断，临事只是茫然，所学所博，适足以为害而已。”但杨园也警惕因通世务而入于功利，“学者固不可不读书，然不可流而为学究；固须留心世务，然不可遂入于功利。”

2、当代，仍然说平津堰是运河堤

3、“天下兴亡，匹夫有责”就是他的传世名言。完毕！

4、288件信访举报无一立案党委纪委主要负责人被撤职

5、顾炎武曾六次从家里步行至南京明孝陵哭吊明朝开国皇帝朱元璋，往返数千里，不辞跋涉之苦。又在漂泊各地途中，两次到北京昌平县长陵哭吊明成祖朱棣，六次到明思陵哭吊明代末帝朱由检。

6、培养学生提问题是素质教育的一个主要方面，善不善于提出和思考问题，在很大程度上检验一个人是否具有创造才能的重要尺度。

7、还说万历知州卲梦弻重修高邮之东河塘，李春芳撰《卲侯东堤成碑》(见雍正《高邮州志》)称：“东堤者，其河曰运盐河，而其西则谓官河，亦曰运河堤，即唐刺使李吉甫所筑平津堰”。

8、顾炎武主张“文须有益于天下”，其陈述的目的应首先是为时事。在这本书的第一部分，这本书是为批评一百多年来不健康的学习方式而写的。宋明时期的新儒家，特别是王阳明，正处于其思想研究的末期。以虚无的正念话语为代表的自我治理实践学习。

9、近才知道这位老同志曾劝顾炎武纳妾，并且好心办坏事，被顾老师大骂。遥想过程，不禁捧腹大笑。笑完又笑。笑完又笑。忍不住写点心得，与大家分享。

10、著书撰文注重独创，反对因袭、盲从和依傍。一生著述丰富，著有《日知录》《音学五书》《天下郡国利病书》《肇域志》《亭林诗文集》等书。

11、人之为学，不可自小，又不可自大。

12、天下兴亡，匹夫有责是梁启超说的。

13、天下郡国利病书作者是顾炎武。

14、天下兴亡，匹夫有责。

15、明朝灭亡以后改名炎武，他生于一个官僚地主家庭，祖先世代明朝为官，到了他出生的时候家道已然中落。顾炎武从十岁起，就跟随祖父读书并受到过比较严格的儒家教育，特别是他的嗣母王氏和他讲过很多历史上英雄人物的故事，深深熏陶了他的心灵。这些对于他以后人格的培养有举足轻重的意义。

16、书如其人，人如其书；评书即是评人，人品亦是书品。

17、顾炎武他反对宋明理学空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问和对器物的研究，强调“形而上者谓之道，形而下者谓之器，非器则道无所寓”，因而提出以“朴学”代替“理学”的主张。

18、其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

19、李勇先，四川大学历史系副教授，历史地理学硕士生导师。主要从事历史地理、宋史及学术史研究，已出版《舆地纪胜研究》《宋代添差官制度研究》《舆地广记校注》《舆地纪胜》等专著及校点整理著作十余部，发表学术论文二十余篇。

20、而且，傅山给顾炎武调节不育不孕，是有方子的：