一、游子吟孟郊

1、译文：慈母用手中的线，缝好了出门远行的儿子身上的衣服。她在儿子临行时密密麻麻地缝了一针又一针，心上怕的是独生子迟迟不回家。谁说小草的嫩茎，能够报答春天阳光的恩德。

2、《游子吟》是一首五言古体诗，是一首母爱的颂歌，写在溧阳。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。

3、⑶意恐：担心。归：回来，回家。扩展资料：开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。

4、孟郊一生家境贫寒，所谓“郊寒岛瘦”我刚才说了，恐怕也非专指他的诗作。他早年生活的窘迫，足以当得上一个寒字了。这样的家境，游子欲行，做母亲的又能为孩子准备些什么呢？烙两张饼，再整理一遍孩子临行的包裹。要不就在儿子的冬衣上再加上两针细密的针脚。总之，一个母亲一定会忙碌些什么，她的心才得安定，她内心深处那种不足以言表的“意恐迟迟归”的小念想，才能得以渲染。这样的母亲，这样在忙碌着什么的母亲，这样在昏黄灯光下加针引线的母亲，又怎能不让即将远行的游子心颤呢！

5、湖州武康。通过查询资料可知，孟郊游子吟接老母时老母在湖州武康。在孟郊当了官之后，孟郊的母亲才被他从湖州武康接到溧阳。

6、孟郊，字东野，他是唐朝时期的诗人之一。孟郊的诗，多数是写世态炎凉、民间之苦，所以孟郊又有“诗囚”之称，同时孟郊和贾岛的诗有很多相似之处，所以他们又被合称为“郊寒岛瘦”。

7、《游子吟》唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

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9、这首诗歌颂了母爱，描绘了游子临行前、母亲为其缝衣的场景，歌颂了母爱的无私。诗人表达了自己的母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感具有真挚质朴的感情，虽然没有过多的藻绘与雕饰，但甚在语言清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

10、表达诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。游子吟慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。白话译文慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？整体赏析深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

11、谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情?

12、临(lín)行密密缝(féng)，意恐迟迟归。临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。

13、孟郊半生漂泊，在五十岁时上任成为了溧阳县尉，这首诗就是写于这个时候。孟郊想起自己长期的漂泊生活，感叹母亲对他的帮助，因此写出这首歌，歌颂母亲。

14、谁言寸草心，报得三春晖(huī)。谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

15、《鹧鸪天·秋初纪事》NotesonEarlyAutumn—TotheTuneofPartridgesintheSky

16、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心,报的三春晖

17、1992年9月香港举办了一项活动——“我爱的十首唐诗”，评选结果按得票多少为序，后在众多唐诗中，孟郊的《游子吟》名列榜首。这首诗还被联合国科教文组织定为向世界各国推荐的学生读物。

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19、孟郊还有一首写给妻子的《结爱》，诗篇开始说“心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。”“千回结衣襟”，还是“临行密密缝”啊！难怪孟郊远望母亲的小船，会一下想起当年临行前母亲缝补的场面来。原来不论是母亲还是爱人，在那细密的针脚里，都缝下过一段绵绵不尽的爱呀！

20、《送母回乡》唐·李商隐停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！

二、游子吟孟郊乐乐课堂

1、与君初相识，犹如故人归

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3、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首千古传诵不迭的《游子吟》的名气之盛远远超过它的作者孟郊。然而，却少有人知孟郊于这首久负盛名的《游子吟》之外还有一首姐妹篇《游子》。说《游子》是《游子吟》的姐妹篇，这不仅是因为两者都以“游子”为题，也不仅是因为两者都吟颂人世间一种普遍而又伟大的亲情——母爱，还因为两者在艺术表现手法上各有其妙。

4、一千多年前的唐朝，正处于传统的农业社会。春种、夏锄、秋收、冬藏，全都按照自然的节奏随时感知。

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6、⑤、寸草心:子女的心。

7、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

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9、作者:孟郊(751～814)字东野，湖州武康(今浙江德清)人。早年屡试不第，漫游南北，流寓苏州。孟郊仕途坎坷，清寒终身。其诗主要为自述一己之穷愁之词，多有不平之呜。长于五古和乐府。用字造句力避平庸，追求古拙奇险，诗风冷峭，为的苦吟诗人。

10、临行密密缝，意恐迟迟归。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

11、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于这位常年颠沛流离、居无定所的游子来

12、译文慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？原文慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

13、《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这于肺腑、感人至深的颂母之诗。

14、孟郊《列女操》全文及赏析

15、《游子吟》是唐朝诗人孟郊写的，全诗如下：慈母手中线，游子身上线。

16、《游子吟》写在溧阳。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

17、通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象

18、萱草生堂阶，游子行天涯。

19、临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

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三、游子吟孟郊全诗八句

1、《游子》一诗以据说可以使人忘忧却又使人难以忘忧的萱草起兴，“萱草生堂阶”一句“先言他物”，“慈亲倚堂门”一句点明“所咏之词”。“游子行天涯”交代“慈亲倚堂门”的原因。结句写慈亲思子之情的极至——萱草生于眼前却“不见萱草花”。

2、《岁暮到家》清·蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

3、后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意:"谁言寸草心，报得三春晖。""谁言"有些刊本作"谁知"和"谁将"，其实按诗意还是作"谁言"好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意:对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有"欲报之德，昊天罔极"之意，感情是那样淳厚真挚。

4、《游子吟》唐·孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文： 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了读者强烈的共鸣。

5、慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

6、⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

7、游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

8、游子吟(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠

9、谁言寸草心，报得三春晖。是这首诗的名句，意思是：谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

10、说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通

11、谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

12、游子吟作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。这首诗对后世影响很深。到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母爱萦我襦”(史骐生)《写怀》，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。千百年来拨动了读者的心弦，引起了万千游子的共鸣。

13、这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

14、⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

15、再比如，如果你有机会去南京，去江宁织造博物馆，恰巧我在那儿任馆长，在我的办公室外又有一个建筑叫做“萱瑞堂”。是康熙第三次南巡的时候，来到江南，来到南京，见到曹寅的母亲孙氏，因为孙氏是康熙的乳母，康熙幼时所能感受到的母爱都来自于孙氏，所以他才会对曹家那么好。当时的康熙激动，见到孙氏身体健康，康熙不禁起了孝子之心，当时提笔写就“萱瑞堂”三个字。后来曹家一直把康熙手书的“萱瑞堂”这三个字挂在江宁织造府中，以纪念康熙对孙氏——他的乳母的寸草之心以报春晖的感激。

16、夜间反复哺乳的行为正确吗？

17、⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

18、李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》全文及赏析

19、谁言寸草心，报得三春晖。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

20、《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这于肺腑、感人至深的颂母之诗。

四、游子吟孟郊是哪个朝代的诗人

1、孟郊《游子吟》全文及赏析

2、“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。

3、萱草在中国已经有几千年的栽培历史了，当然现在萱草写作草字头加一个宣布的宣，当然它早是写作冯谖客孟尝君的那个谖，谖就是“忘”的意思。《诗经·魏风》里就说“焉得谖草，言树之背”。朱熹注释就说“萱草，令人忘忧，背呢，是指北堂，古代一般是母亲住在北堂，“君不见高堂明镜悲白发”么。那么，北堂代指母亲，古时游子要远行时，就会先在北堂种上萱草，希望能减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。所以孟郊就另有一首《游子》诗，里边就明确说“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂望，不见萱草花”，几句之中，翻来覆去地提到萱草。

4、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与

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6、谁言寸草心，报得三春晖！

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9、诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这于肺腑，感人至深的颂母之诗。全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

10、李白《子夜秋歌》全文及赏析

11、后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用

12、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

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14、谁言寸草心，报得三春晖。

15、来唤醒你那真挚的情缘

16、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

17、当然读不出萱草这个小小的典故也没有多大关系，因为这首诗直击心灵的力量，让每一个人都可以感受到那无比深厚的母爱。可是转念一想，孟郊不是苦吟诗人吗，不是“郊寒岛瘦”么，为什么能写出这么浅显、明白如话又极负创意的《游子吟》呢？而且这首诗还藏着一个小小的谜题，它是不是作于游子临行之前呢？所以要想彻底地了解诗词背后的深情，就要首先了解诗词背后的人生。

18、⑥、三春晖:喻指慈母之恩。三春:春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。

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20、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了读者强烈的

五、游子吟孟郊诗意

1、孟郊早年漂泊无依，一生贫苦潦倒，五十岁得到了潥阳县尉一职，结束了漂泊流离的生活，便将年迈的母亲接来住，以尽孝道。

2、今天我们要品读的是唐代诗人孟郊的那首名作——《游子吟》。诗云：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

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4、游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

5、游子吟作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。《游子吟》 (唐)孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》是孟郊五十岁的时候在潥阳县任职的时候写下的。

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10、参考资料来源：百度百科——游子吟

11、孟郊在第一次落榜后写下了《落第》：晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见花上霜。第二次落榜后写下了《再下第》：一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。第二次落榜后，怨气很大。第三次，孟郊出乎意料地考中了，他写下又喜又悲转而抒愤的《登第》：昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

12、《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”

13、孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美──母爱，因而引起了读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

14、场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

15、《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给

16、此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句:"父书空满筐，母线尚萦襦"(史骐生《写怀》);"向来多少泪，都染手缝衣"(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

17、《豫章行》唐·李白胡风吹代马，北拥鲁阳关。吴兵照海雪，西讨何时还。半渡上辽津，黄云惨无颜。老母与子别，呼天野草间。

18、《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”

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