一、曾国藩家训

1、曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。

2、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”

3、仁：仁术并用，以仁爱人;仁礼并施，稳聚人心;

4、曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。

5、(原文)曾国藩家训求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。

6、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。

7、历史上关于勤奋不怠，奋发有为，终成大才之例比比皆是。

8、第是否自己的家事自己做。曾国藩做到了四省的总督，相当于四个省的省长，但是他仍然坚持孩子自己的家事自己做。古人说“习劳知感恩”。如果孩子一出生就过上衣来伸手、饭来张口的生活，他没有参加过劳动，就不知道劳动成果来之不易，就可能不珍惜别人的劳动成果，骄奢淫逸。如果孩子真的种种菜，收拾一下屋子，做一顿饭，他感受到劳动成果来之不易，才会发自内心地珍惜粮食，不敢浪费。

9、交志趣广大者，是指结交那些志向远大的人。我们常说燕雀安知鸿鹄之志，那些志存高远的人，有着更为开阔的眼界，超过常人的学识，与这些人相交，能够提升自己的格局，开阔自身的眼界。

10、当时不杂是指做一件事的时候，需全神贯注去做，万万不可分神，你若是“三天打鱼两天晒网”，做这件事的同时，又在想另一件事，那么你会两件事都做不好。

11、曾国藩组建湘军，为清政府收复失地；引进西方先进技术，强化镇压力量。曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军，同时还主张用封建伦理纲常去教育官兵，以仁、礼、忠、信作为治军之本来维系军心。

12、三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

13、也就是事必躬亲，迎难而上。曾国藩在统帅湘军，练兵治军时便是事无巨细，躬亲必处。

14、曾国藩认为交友要宽容、大度，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。并且在曾国藩家训中提出了交往中的“八交九不交”，成为了人们交往礼仪的规范要求和善意的提醒告诫。

15、飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。

16、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰

17、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

18、不要在该吃苦的年纪，轻易选择放弃。

19、两家各生子，提孩巧相如。

20、他被称为“晚清中兴名臣之首”，

二、曾国藩家训经典四句

1、曾国藩本人，也曾在给次子曾纪鸿的家信中写道：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可习惯懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。”

2、曾国藩的勤，贯穿了他的一生，无论是他对早起的坚持，还是对做学的认真，还是他做事的躬亲，无不闪耀着他的勤奋的光芒。

3、家风，珍贵的不动产。

4、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

5、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。

6、起早、打扫、祭祀、睦邻，这是治家之道。

7、家勤则兴，人勤则健。

8、才智英敏者，宜加浑厚学问。

9、意思是： 一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺， 人只有保持勤快身体才会更加健康； 既俭朴又勤快的人， 生活上便永远不会贫贱。

10、意思就是，越是富家子弟，越是官宦子弟，越能勤俭自律，越能在物质生活上主动跟贫寒之士一样，这样的孩子将来才有可能成大器。

11、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

13、人生的四大陷阱，躲过便是福分

14、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

15、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

16、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

17、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

18、事以急败，思因缓得。

19、美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

20、试问，这八个字，我们现代人能做到几个？基本上都很难做到。

三、曾国藩家训

1、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

2、后这所谓的心勤，则是勤的本质，是意志品德，是以上四勤的源泉和根本。

3、③早起∶ 黎时即起，醒后不沾恋。

4、小胜靠智，大胜靠德。

5、在他的影响下，曾家以诗书传家，每代至少出一位秀才。

6、曾国藩以此为家训， 经常要求自己和家人， 以俭持家， 勤于治学。

7、自私自满之见可渐渐蠲除矣。

8、你为什么人缘差？格局大的人，到哪儿都受欢迎，这个故事，或许帮你找到答案

9、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。

10、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。

11、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。”

12、曾国藩家训/鬼谷子谋略/禅宗智慧专栏

13、可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

14、为什么数十年如一日的心得日记，

15、0松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

16、如果你连读书都嫌苦，又怎么能够忍受生活的艰辛。

17、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。

18、善观人者观己，善观己者观心。

19、极简主义生活方式12条

20、⑨日知其所亡∶ 每日记茶余偶谈一则。全

四、曾国藩家训经典全文

1、意思为：家族如果保持俭朴的良好习惯，能够兴盛，人如果能保持勤劳，那么就不会沦为贫贱。这句话，内容包含为人、处事、持家三方面，强调这三方面皆离不开“勤俭”二字。

2、浑：难得糊涂，愈致混淆;藏锋剑锐，戒骄装愚;

3、⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。

4、可以得罪忙人但不可得罪闲人。

5、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

6、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，

7、曾国藩在《曾国藩家书》中告诫子孙：人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢。这在其中蕴含的思想，是曾国藩结合先贤的人生智慧、家训及个人生活体验、感悟总结、提炼而成 。

8、好谈己长只是浅。

9、多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择

10、 0恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

11、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

12、做人要像人，做官不可像官。

13、不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴; 不和未有不败者。诸弟试在乡间将此

14、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。

15、第扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。我在军中的时候，上级检查卫生都是用白手套去摸，只要有一点点黑的，他不用说话，就只是举到你面前给你看，你就会很难为情。所以要求一定要严格，然后才能慢慢养成习惯，这绝非一朝一夕的事情。

16、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。

17、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

18、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强; 三曰求仁则人悦; 四曰习劳则神钦。

19、所以，在日常生活中，父母也应该时刻教育子女，以俭朴为得，不可铺张浪费;如在金钱上，合理消费，合理理财;在物资上，珍惜资源。

20、白话文意思：一个富豪氏族的没落，则于一个“奢”字，安逸享乐，后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。

五、曾国藩家训16字原文

1、统称之为“曾国藩家训”，

2、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智

3、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

4、但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经;志在作制义。则须看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。

5、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

6、 明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

7、八德∶勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

8、大柔非柔，至刚无刚。

9、三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。

10、曾文正也深知，只有坚持勤奋，才能以勤治惰，以勤补拙，故而才曰一勤天下无难事。

11、书读的多了，骨子里都浸染了书香气。

12、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

13、既爱其才，宜略其小节。

14、⑦养气∶气藏丹田，无不可对人言之事。

15、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

16、白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。

17、展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;

18、极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，

19、所谓不交恩怨颠倒者，是指不结交恩怨不明、是非不分的人。一个人假如没有正确的人生观、是非观，总是恩怨不明、是非不分，与此类人相交，他常常是以怨报德，分不清好坏人。

20、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定、鼻梁不正可能就有问题。嘴唇厚与薄、气概的大与小、精气神足不足决定其富不富贵。