一、木心文学回忆录

1、第11条：不怕嘲笑。一件事，有人嘲笑，有人赞赏，那才像一回事，否则太冷清了。

2、众所周知，木心一生没有经历过结婚和生儿育女，这对常人来讲应该可以说是一种遗憾。可是木心却在《散文起缘》一文中说：“来美之初，单纯做个画家，倒也糊涂而松泛，画可以卖钱……不料碰到一对天使，男的说：尔当写文章，写了交给我。女的说：你必须写。男女天使一起说：不要结婚，要写文章。”他说自己“是一介既不抗命也不认命的碌碌凡夫，而能守信于诺言之践履：是不结婚，是没有停笔”。《仲夏开轩》一文中，美国加州大学童明教授问：“可以说你是一位流亡作家吗？”木心答：“我称之为‘带根的流浪人’，枝叶茂盛硕果累累。乡愁呢，总是有的……若问我为何离开中国，那是散步散远了的意思……”这是多么乐观幽默的思乡的回答呀。

3、她的小说人物多是女性。《女宾》讲青年情侣同情帮助一位女友，三人感情发展到三位一体，想试验新的性关系。那女友放荡不羁，我行我素，是“女宾”，情侣二人是主人。主人对女宾羡慕而向往，终于受不了。结果女宾想用煤气烧死主人。

4、自信，必须要的，这可测试一个人高贵卑下。见名人，要见其人，不见其名。歌德去见拿破仑，拿破仑站起来，向群臣说：“看，这个人。”(480)

5、我很谦虚哩，在心里谦虚哩。

6、天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。写个九年半，还不能判断呢。(584)

7、莫扎特的音乐，悦耳动听，许多人以为懂，其实太难懂了。难在哪里？难在它有那种气质品格。气质，还有待于提升品质，性格还须见诸风格。我们判断艺术，要看在它的品质与风格。(500)

8、对子女的好，好在心里，不要多讲。我对朋友的好，也不讲。以后你们成熟了，我要评，只要好，我就会评。评论，要评到作者自己也不知道的好，那是作者本能地在做，评价从观念上来评。

9、我有个小小的野心：看看谁用得更素净、大家气、朴素自然。(786)

10、人喜好新，萨特想出这个新名称，卖得好。中国人喜欢讲，越老卖得越好。

11、我对《文学回忆录》中的文学知识不是很在乎，此书之好不在于所谓的文学史知识，而是那些像珍珠一样散落各处的三言两语的木心的见识。 这些见识通透，漂亮，像星星一样闪闪发光。

12、花了一天两夜，写了一个总结性的东西。完全离开文学史。要托住文学史，要一个够分量的结尾。

13、赫尔曼·梅尔维尔(HermanMelville)。他是大师级的。出身纽约，少丧父，家贫，做过职员、店员、水手、教师。水上生活对他的创作有决定性的影响，许多小说写航海中的遭遇和人物。(712)《白鲸》(MobyDick)

14、文化有旺盛的想象力，灿烂而又活泼。而守望的温度则会历久弥新，始终萦绕在心头，守住初心，守住文化的根，散的根终会开出秀美的花。

15、诺贝尔奖，好像是个世界性的中状元。中状元就会有运气。中国许多文学家都中不了状元，没有状元命。(978)

16、波德莱尔说：现在是沉醉的时候。我说：现在是思想的时候。(765)

17、这话，尼采可以鼓掌，别的人想想，可以鼓掌。

18、唐诗宋词。中国文学史上两颗璀璨的明珠。可以作为枕边书、口袋书，随时吟诵。读诗词的好处，一是无形中改变人的底蕴气质，所谓腹有诗书气自华。二是提高写作力，见到美景美物可以“言有尽而意无穷”地发表感慨，而不是简单抒发。三是提升审美力。

19、人性，近看是看不清的，远看才能看清。人间百态，莎士比亚退得很开。退得远开的，是上帝。莎士比亚是仅次于上帝的人。(P351)

20、怎么说呢？就是孟子的话：“吾善养吾浩然之气。”这股气要用在艺术上，不可败泄在生活上、人际关系上——不要在乎苍蝇、跳蚤、蟑螂，不必义愤填膺。一天到晚谈苍蝇、跳蚤、蟑螂，谈多了，会像卡夫卡的《变形记》那样，自己也变成苍蝇——这就是我所谓的“初步成功”。

二、木心文学回忆录怎么样

1、木心在讲稿整理的《文学回忆录》厚厚的两卷本书中，有众多的生动比喻和有趣的插科，他还敢于给大师们取各种绰号，和他们称兄道弟。由此可见，木心的文学功底是何等的深厚渊博，真让人惊叹不已。我觉得读木心的《文学回忆录》，是一种真正的艺术享受，能让人大开眼界，身心愉悦，受益匪浅。

2、艺术家要“迷人”，研究人。陀思妥耶夫斯基、巴尔扎克，拼命研究人。丹青也喜欢画人，一天到晚画人。

3、所以，快乐来自智慧，又滋养了智慧。

4、也许你要问：为什么艺术家一定要有所牺牲呢？

5、学林有个亲戚，打三份工，心肺照出来，全是红的，然后就死了。心理学上，这是个工作狂，其实还是想占有。

6、这部作品让我觉得遗憾的一点是，许多我很喜欢的作家都没有谈到，比如纳博科夫、君特格拉斯、卡尔维诺、泰戈尔、塞利纳、黑塞、毛姆，只言片语也没有提及。真想知道木心会如何评说他们。托马斯曼也谈得很少，而且只谈到他的一个中篇《魂断威尼斯》，重要的《魔山》则完全忽略了。我想，木心是有点轻视现代文学的，或许是因为他对古典的偏好吧。

7、此外，木心还有大量论乐文字，它们分散广泛且多为只言片语。这些文字主要涉及对中国音乐与西方古典音乐的评述，以及对音乐伟大性的探讨。

8、也难怪有人说，木心有一双眼睛，它瞻前顾后、左右环视，既见故人、亦知来者。这本书极大勾起了我对于文学的热爱。以前只在自己的眼界里半山腰窥视文学这座高山，读过这本书，才发现原来那大山的顶上所见文学是多么有魅力，又是多么令人向往。

9、不消说，那些习惯了只用知识、逻辑去理解文学的人是不可能成为木心读者的。他们说木心的《文学回忆录》没有学术价值，我完全没意见。这本来就不是学术著作，木心也无意做学者。

10、一上来听勃拉姆斯第一交响乐，你会淹死。一开始听《圣母颂》、《军队进行曲》，很好。我小时候听这些，后来到杭州听贝多芬的《月光奏鸣曲》，居然完全不懂。

11、上课学员陈丹青说，“大家当初那样地吵吵一场，回忆起来，趋于荒诞的人生境界：没有申请注册，没有课室，没有教材，没有考试与资格证书，更没有冠名赞助与课题研究费，但是是在纽约皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不一样公寓中，一团坐拢来，听木心神聊。”

12、所谓无底深渊，下去，也是前程。——木心《素履之往》

13、中国的公园，许多人在那里弄气功，抱住树。晃头——那是怕死，没有别的意思。穷凶极恶地怕死(说着，学抱树晃头的动作)。他们心里在想：一个呢，这样可以不死，一个呢，这样不花本钱。(1050)

14、说到这本《文学回忆录》，首先给我的感受就是木心学识实在渊博，能将世界文学发展历程以及代表人物，用自己的独特视角解读出来，并还加以自己的感情色彩，灵动的文字和“荒诞”的理解，简直神乎其神，看得我目瞪口呆，大呼过瘾。

15、幸福，太美，太虚幻！这不像是一个花季女孩儿写下的。幸福是属于快乐的人的，而我，只有在人生的花田里守望，守望这象征幸福的玫瑰花开，好美!也许是生活过于虚幻，以至于没有人能真正的了解我，包括自己。有时同学们总是会说我太乐观了，跟我在一起都会乐疯的。听到这些，我不再做声，只是依旧的咧嘴笑，但心里早已扪心自问：“是嘛？我是这样的嘛？”然后觉得忽然很好笑。这也许就是人们所谓的假象吧！其实，真正的我没有那么坚强与乐观，只是经历了那么多的痛苦心伤后，早已为自己织就了一个“茧”，将自己的心紧紧的潜藏在里面。然而，在快乐的表象下，没有人知道，他们眼中的乐观女孩儿，并不是没有泪水的，只是在无人的暗夜里独自唏嘘。

16、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用？(105)

17、但《基督山恩仇记》不是艺术品。我一口气读完《基督山恩仇记》，一点不觉得艺术，就觉得我生活了一场，痛快了一场。(565)

18、佩特文体美丽。在西方，这种美丽的论文体是自佩特的。在中国，不稀奇。刘勰的《文心雕龙》，司空图的《二十四诗品》，文字都美极，美得无懈可击。这本应是文学的菜单，结果菜单比菜好吃。(556)

19、希腊雕像，也有这东西，在理性之上。

20、凡是伟大的，都是叛逆的。——木心《素履之往》

三、木心文学回忆录PDF

1、东坡闻米芾《宝月观赋》，曰：“恨二十年相从，知元章不尽。”(《与米元章九首》之四)

2、文化，应该是指心灵智慧的创造。(697)

3、我提这观点：一种主义和一个人一样，靠排他，总是寿命不长。所谓创作，是自我的、升华，要、升华，总要汲收，哪里能靠排斥别人。(836)

4、《文学回忆录》由陈丹青的听课笔记整理而成的。据说，木心当年的备课讲义总共写了将近二百万字，而《文学回忆录》只有四十余万字。可想而知，木心本人所写的讲义和《文学回忆录》肯定是很不同的。

5、《新生》就是写这一段爱——每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。

6、孔尚任有一特点：正面而不加贬褒，以人物说话。他懂得显示艺术，隐藏艺术家。文字精炼，通篇无一处懈怠。(491)

7、希腊神话中“潘多拉好奇打开了魔匣，飞出忧愁、疾病、灾难、悲伤、嫉妒……散布人间。潘多拉赶紧合上，匣中只剩了希望……”

8、中国近百年没有文学杰作。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不知“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻，饥饿呀，性压抑啊，好像“人性”就只一只胃，一部生殖器。(586)

9、广西师范大学出版社/2013

10、爱情再好，是终要厌倦的。再找？人生的麻烦就是这样。

11、听众人数呢，木心本人说“风雪 夜，听我说书者五六人，阴雨， 七八人，风和日丽，十人，我读 ，众人听，都高兴，别无他想。 ”

12、为什么政客，有政见的人，都从来不问宇宙？避而不谈世界？避不开时，像孔孟一样敷衍几句？他们要欺骗人。进化论，乐观主义，都是要骗人。研究宇宙、世界，必然涉及衰退、毁灭，必然导致悲观主义。(907)

13、个人遭遇时代，有人手舞足蹈，有人直接介入。我以为，遭遇大事要先退开。退开，可以观察。谁投入呢？有的是。(620)

14、这篇存在主义的好作品，超出了存在主义。用笔很锋利，整个作品很有力量。

15、大学，美术院，研究院，向来反感，坐在那里什么也写不出来。(1008)

16、(学有境，思无涯。元元感谢您的阅读点评。)

17、他的诗有一种独特的清冽味道，成熟睿智又不失低调的热情。与诗坛上流行的风并不合拍。86年《琼美卡随想录》发表了一行式徘句，与隐地并列自由句先趋，引响了我国台湾自由句的风行。“我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家杀了。”——木心△木心早年在课本中读到他的散文，有如画中游的文字，叫人记住作者的名字: 孙璞。

18、他的冒险小说(史蒂文森《金银岛》)一不写爱情，二不写悲剧。英文本领，语言特别有弹性。纯技术地去享受、欣赏他的英文本领，一定很有趣。(540)

19、我内心的口号是：不做大成者，要做先驱者。一入流派，就不足观。所谓时髦，就是上当的意思。(766)

20、“比喻，总是跛足的。”(这句话不知谁说的，在哪里看到过)摆脱比喻，直接说，大前提：知识本身就是高强度的压力。我讲文学史，是一种压力的传授。我们讲了四年，正在承受压力，许多人受不了，回家了。他们有乡愿。

四、木心文学回忆录

1、我很喜欢他的文笔，完全是文学家在那儿谈科学。请各位留意，碰到赫胥黎的作品，别忘了一读。(557)

2、所谓"冷"，就是你决绝了的朋友，别再玩了。不可以的。决绝了，不要再来往，再来往，完了，自己下去了。人就怕这种关系，好好坏坏，坏坏好好，后来炒了点豆子，又送过去(送过去，碗没有拿回来，又吵)。小市民，庸人，都是这样子。

3、毛姆《月亮和六便士》。一部关于现实与理想的小说，以画家高更为原型，故事激动人心。在人生理想的实现上，有时候还真需要那么一股子激情。

4、弗洛伊德有两重错误：为说明他的理论，强拉文学名著附会。他对两文字主角(俄狄清斯和哈姆雷特)，是卑污的。(786)

5、索尔·贝娄(SaulBellow，1915—2005)。美国当代作家。存在主义在美国的代表作家之曾获诺贝尔奖。生于加拿大，九岁移民到芝加哥，后来读人类学、社会学，教学，著书。长篇《挂起来的人》(DanglingMan)，可算美国文学史第一部荒诞派小说。成名作是长篇《奥吉·马奇历险记》(TheAdventuresofAugieMarch)，获图书奖。其他作品：《雨王汉德森》(HendersontheRainKing)、《赫索格》(Herzog)、《赛姆勒先生的行星》(Mr．Sammler’sPlanet)等。

6、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待——木心《云雀叫了一整天》

7、他(勃朗宁)是个博大精深的诗人，淡远简朴中见玄思。他是写给少数智者看的，所以纪德称他“四大智星”之一。他像一座远远的山，不一定去爬，看到他在，我就很安心。(527)

8、内容简介：《文学回忆录》被誉为是木心留给世界好的礼物，书里列举了庞大的资料，笔者根据书里木心提到的书籍整理出一份书单，供读者们阅读查找。之所以叫推荐书单，是重点选出了木心着重解说的书籍，木心没细说的部分，就略了

9、一年辛苦到头也赚不了几个钱，只有在过年的时候，何爸爸和何妈妈才会从外面风尘仆仆地赶回家来，一家人团聚的欢声笑语让老屋充满了幸福的味道。

10、萨特笔下的人物，完全是他思想的图解员。

11、木心便是这样在守望，守望他的艺术，守望他的文化。在文革中，他的二十本心血之作被毁，身陷囹圄却不失文心。他从写交代材料的纸里扣下六十六张白纸，不停地作曲，写稿。他是那个在黑暗中大雪纷飞的人啊！

12、故事短小精，大大增加读的人的兴趣。

13、老屋旁的樱花树已经花开花落好几回了，可是何爸爸和何妈妈还没有回来。

14、他数钱时心里有种快乐。拼命打工赚钱，筋疲力尽到死，这不是幸福。那些亿万富翁亿万富婆，也不是幸福。一个人不能同时穿两双鞋，不能穿八件衣。

15、长期写下去，很多现在的观点，都是那时形成的。

16、他们，心理学家们，是把鱼拿到桌上来观察。我们，艺术家，是从水中观察。(792)

17、中国的儒家的生命力——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》——到后来，恐怕全靠这些著作的文学性。这是我想象性的推论，历代少有人指出：《大学》、《论语》，文学性特别强。

18、先秦诸子、魏晋文学、唐诗、宋词、戏曲、小说……

19、木心本名孙璞，字仰中，号牧心，浙江乌镇东栅人。陈丹青曾解释木心的名字起源于“木铎之心”，源于佛教用语。对于大众读者来说，他为耳熟能详的作品，莫过于一首《从前慢》。

20、我们现在所处的时间、地点，是有幸的：现代过去了，后现代乏了——我们到了痛定思痛、闹定思闹的时候。我们的立足点不是痛，不是闹，而是“思”。(762)

五、木心文学回忆录经典语录

1、这个主题早就被写过，可是人都是从小长大，都要经历这种感慨。少年春情发动，在他是第一次，在人类史，不知多少次了。所以见到青少年不要说他们幼稚。否则就有代沟。我和青年人没代沟。

2、一个人能否成大器，主观因素是重要的，被人忽略的是信心，是信念。信心，信念，一半凭空想，一半凭行动(用功、才能等等)。……天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征，乃信心。信心就是快乐。(P104)

3、生命是悲观的，但总得活；要活，就要活得像样！

4、偶一抬头，一个身影撞进我的心里，撕扯着我的心，一波波的阵痛袭来，又让我顿时恍惚了起来——是多久，都没有再见到她了?——即使在苍黄色的，没有边际、飘忽不定、冗长又窒息的梦里。眼前这具已经佝偻起来的身躯，在湿气弥漫的空气中形成一个的弧度，一把有些破旧的伞，一头顶在地上，支撑着单薄的身子，发丝花白，被风吹的有些凌乱，脸上被岁月侵蚀地不成样子，皱纹一层层嵌在上面，眼睛望向远方，左右顾盼着，仿佛看到期待就要溢出。

5、在青春面前，我是一只蛙，一直坐在井底的蛙，想要摆脱井的束缚，一览青天，可是，那高高的井台，使我终于沉默……

6、艺术家，思想家，在任何时代、社会，一定是异端。什么道理？因为任何时代、社会，艺术家、思想家总会批判这时代、这社会。(838)

7、说到底，读书无关乎专业，性别和年龄。但这三个词还是给我传达了三个信息：一是，别推荐很专业的文科书籍；大学生，渴望知识提升和自我成长，阅历尚浅，涉世不深；女生(这个我想忽略，我给大学生推荐书籍，从不分性别)。

8、除了以上“输出”倒逼“输入”之外，读书带给我们内心的安静笃定，更是多少人苦寻不得啊！书籍对每颗求真向善寻美心灵的恒久滋养，是每个爱书人都深有体会的。这也验证了罗曼•罗兰所说：“好的美在能够赋予瞬间即逝的东西以永恒的意义。壮烈的诗句，美妙的文章犹如罗马的铭文，永不被时代磨灭。”

9、金刚钻的前身是碳素，中国人叫石墨。经过亿万年的压磨，形成金刚钻，看起来好像归真返璞。前面所说的那个过程，就是——起始有了智慧，智慧又有了深度，然后变得俏皮，事事以幽默的态度处之，在次的谈笑间，你成熟了——这个过程，就像碳素受强力高压一样，金刚钻呢，就是陶渊明、莫扎特。

10、那空想有什么用？我说：“有用。”四个理由：

11、守，坚守着内心的文化，绵延传递。

12、“奖”这种东西，闹着玩玩的，庸人们不识货，凭得奖、不得奖起哄。这点道理假如不懂，其他的虚荣更是看不破了。(580)

13、莎士比亚的宇宙观，横盘在他的作品中，如老子的宇宙观，渗透在他说的每一句话中。但不肯直说、说白。(P352)

14、一切伟大的思想来自悲观主义。真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望，置之死地而后生。……此之谓“净化”，中国人说“通达”。“通”是认识论，“达”是方法论。“通”是观照，“达”是自为自在的。(P58)

15、我已经是绝交的熟练工人了。

16、别人衡量你，你衡量自己。别人问你的儿女或者你的病，你滔滔不绝——完了。

17、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。——《从前慢》

18、我有俳句：“不太好看的人，耐看。”

19、木心的文字中，文学与音乐的互渗性首先体现在叙述内容与对象上，他用大量生动的文字描述，再现了那些和谐的韵律、紧张的冲突、鲜活的形象与汹涌的情绪，用流动的文字呈现出了流动的音乐。

20、但我没有成为存在主义者，是因为读过原典，不新鲜。有幸也不幸，不幸是缺了这一课，幸是不必去绕这个弯。