一、道德经核心的一句话

1、由孔子主导并演绎的儒家思想即是儒家的“道”。

2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

3、踮着脚的人，也许站得高，却注定站不稳；迈大步的人，也许走得快，却注定走不远。

4、希望提振精神,获得生命层次励志的你

5、坐禅，意思是闭目端坐，凝志静修。用心看着头脑中纷飞的念头，念头会慢慢地静下来，静下来的头脑则会出现一片晴朗的天空(比喻)。就像摇动杯子里浑浊的水，不动杯子，杯子里的浑浊会沉淀到杯底，水则会清净无暇。坐禅的功用是能让坐禅的人，头脑清晰、思维有序、行动专一。

6、我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。

7、《史记》中说：”天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往“，普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。一般人有一点功劳，往往还没等别人开口，自己就先说了，容易忘乎所以、居功自傲，甚至以此来为自己谋取更多私利。

8、儒家思想，是百家学说之几千年来，为历代儒客尊崇。儒家思想也称为或，由创立，初指的是从事丧葬行业的，后来以此为基础逐渐形成的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响大的，也是中国的主流意识。

9、以正治国以奇用兵以无事取天下，善用人者为之下。

10、(本文转自网络，编辑排版正反君)

11、道可道，道；名可名，名。——《道德经.第一章》

12、我们要虔诚的去学道，提升自己的修养。我们要以科学的态度去学习器，学习各种技术。生活中物质层面和精神层面就都不缺了。所谓的道可道，道，内涵其实就在学习二字。不断提升自己内涵、所有的花招都是狗P。PS：老衲粗口了！善哉~

13、而和她同班的那个女生依旧“每天半个小时”持续了四年，甚至直到后来去公费留学也未停歇。

14、读《道德经》时，千万不要断章取义，而应该将它看做一个整体。 前面数章老子都在那儿讲“道“， 而此处则是说“德“从何而来；

15、如果说你拼命的想让他们用的方法和你自己想象的一样以及想要达到的目的，你都会横加指责，这样对于这些员工来说就是有一种逆反心理。

16、人贵有自知之明，厉害的人都知道自己能干什么，更知道自己该干什么。

17、这个道的含义丰富，既包括自然之道，也包括社会之道，更重要的是，它是指导我们做人处事的为人之道。

18、《道德经》第四十一章把人分成了几种，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”老子的意思是说，上等的人是听到好的道理，就努力去干去了，中等的人听到好的道理，是一边干一边怀疑，糟糕的人听到好的道理，开口就是骂。

19、这句话出自老子《道德经》第28章。原文是这样的:

20、可以说，道家文化深刻地影响了中国人特别是中国知识分子的性格；

二、道家很玄很霸气的句子

1、“白”是清楚、明白，“黑”是糊涂、暗昧。谁都希望自己是个明白人，而不愿意被人看做是糊涂蛋。可是真的就有人揣着明白装糊涂，那是为什么？那其实是洞察一切之后的大智慧，是大智若愚的表现。

2、再比如说建筑，我们看到的是门、窗、墙、顶，但这些其实是没有用的，能用的还是围出来的空。没有中间的空，大家住哪儿？在举了那么多例子后，老子总结出来：“有之以为利，无之以为用。”你看不到的东西才是可以用的东西，“利用”就是这么来的。你一下子就理解了有用和无用之间的转化。

3、时隔24年，去年春节前后，我重新看了一遍《曾国藩》。一个有趣的现象是，大部分的情节我都忘记了，但是我发现价值观已经是我的了。曾国藩是儒家入世，后来从儒家转到法家，一切从严，但是屡战屡败，一次又一次跳河又被人救起，屡屡攻不下太平天国的总部，心灰意冷，把所有人都得罪了。

4、论语也常见类似的句子，如《里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。《学而》：君子“敏于事而慎于言。”

5、前不久，主持人白岩松作客“乌镇文化讲堂”，以“《道德经》——我的生命之书”为题，结合自己的心灵体悟，分享了《道德经》独特的文化魅力和诸多发人深思的人生智慧。

6、后，《道德经》第八十一章中提到：“圣人不积，既以为人；己愈有，既以与人，己愈多”。什么意思？圣人不攒那么多东西，给别人的越多，你得到的越多。

7、“不争”在《道德经》里出现频繁，偶尔也做“不诤”，这或许代表老子对人们表浅的要求，即语言上的不争执、不争辩。

8、人类是新天地化学物质因缘巧合为之，是天地宇宙的一部分，大家来自于新天地，终归于新天地。我们认识天地道的运行规律性目的是要知道其自然运行中带来人类福祸，要知道其在什么状态对人类有益，在什么状态对人类有危害，使我们能解灾，知可以为而为之事，不胡作恣意妄为，知暂不能为时应知其性后而灵活运用。

9、德者，人之所得，是万物各得其所欲。

10、有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

11、课程配套《以人为师·手抄经典》手帐本，通过手抄经典，在一字一句间感悟国学经典的魅力，让你获得持续的进步，在点滴间收获不一样的自己。

12、所以你要做到的是动中静，忙中闲，永葆安宁的方式就是徐徐地在动，不断有新的东西在生长。

13、《道德经》第六十六章提到：“江海之所以能为百谷，以其善下之。”江海为什么能成为百谷呢？老子回答说，这个道理很简单，因为江海比别人低啊，所以千江万河终归大海。仔细想一想，我们做人也是这个道理。

14、为家为国，应该是充实自我、修持自我以后的自然发展；所以老子说“法自然“；而儒家不一样，儒家的修身养德是有目的性的；

15、《道德经》：将欲取天下而为之，吾见其不得已。

16、避嫌远疑，所以不误。

17、我们常说，“没有播种，何来收获？”懂得为人做事，自然能创造财富。人生起起落落，没有什么是永恒不变的，无论是现在或将来，更重要的是能依靠自己的能力好好生活。

18、年轻的时候总是想着做这个世界的英雄，想着拯救地球，可是从来没有去像电影中的超人那样从小健身，也没有像任何英雄那样刻苦努力。只会躺在床上睡大觉，然后在梦里拯救世界，拯救地球。可是没有什么用，当梦醒后，十年过去了，地球没有被改变，世界也没有被改变，自己也没有改变，还是十年前的那个“混球样”。

19、当时她们班有个同学选修的也是韩语，见到那个女孩每天早上念半小时的韩语，她就给自己规定要比别人多念一个半小时，这样她就一定会比别人强。

20、终夏朝逐渐强大起来，一年后，成功一雪前耻。

三、道德经的高境界

1、这句话好理解，那就是“别显摆”。

2、在鲁迅的《故事新编》里，《道德经》是老子出关时敷衍关官所写的讲义，成书不过一天半，因为是讲义，不免有些翻来覆去的车轱辘话。

3、读道德经若太执着于语言，是只见树叶而忽略了森林。

4、话传到蔺相如耳边，他此后便远远地躲着廉颇。众人甚为不解，以为蔺相如真是怕了廉将军。

5、当我们看到一些破坏法度的行为时，会说到：“天网恢恢，疏而不失”。

6、这多好啊，不太大、人不多，大家不是不想和别人打交道，而是没这个需求。我觉得在一个小地方，把我们所需求的事情全都解决了，我们就不需要舍近求远了。这个世界上，我很羡慕那些小，他们由于小，便不争，也没得争。

7、第二句话：富贵而骄，自遗其咎。古文今译：富贵而骄，自取祸患。

8、0《道德经》里的博大智慧

9、让你轻松掌握《道德经》中的人生大智慧

10、当你不考虑很多因素，回到规律、回到这件事该做什么的本质上，这件事就靠谱了。

11、本章下面还有：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”。这是不是和《大学》中所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”一样呢？

12、从《道德经》里，我翻译总结出“因其无私而成其私”，豁然开朗。一切不必去考虑，做你该做的事情，当你真的无私了，你所做的一切不是为了自己获取什么，你可能就了，从外在的角度来说是你“成其私”了，你突然获得了某种解放。

13、下面我们一起来看看，白岩松在这次文化讲堂上都分享了些什么让听众深受启发的文化、智慧......

14、不争，是因为世间万物，息息相关。万物相互关联，构成一个和谐整体。

15、换句话说，道教或者老子的德，是为了长生不老；而孔子或者儒家的德，则是治国，平天下。

16、从今日起，我们要加强练兵，广请有谋略的军师，提升硬能力，之后再战。

17、《道德经》讲到这里，谁还会说老子是无为和消极的？无为怎么会是“为而不争”呢？老子的意思是做你该做的事情，顺其自然，但是不争。我为这个“不争”解读了三个含义，就是不争论，不争结果，不因为别人的评价而恼火，这样你就自由了。

18、你若心不急，脚不停，自然走得久，走得远。

19、就是说，一个人的强大和智慧，是不断地了解自己、战胜自己，只有这样才能不断进步，走向人生更高的境界。

20、《道德经》是中国历史上伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量多的文化名著。

四、老子一生的五句名言

1、这个还来自于每一个人的占有欲和控制欲，就好像是两夫妻在一起相处一样，如果一个男的特别大男子主义，特别有控制欲，特别想改变自己的妻子。想让自己的妻子随着自己的要求去生活，从穿衣服的生活习惯，他容忍不了自己的妻子有独立的个性，完完全全想把自己的妻子打造成一个属于自己喜欢那一种类型的，这个就是一种错误的一种心态。

2、说到这里，人们自然就会想起另外一个问题：我们现在有“道”吗？在不确定是否有“道”的情况下，我们的“德”是真的还是假的？这就是我想跟大家说的《道德经》的第二个方面的主题。

3、小结:道非道，道。宇宙万物，道法自然，万物浩繁，难以数计。然而，一物一道，一道一名，各有各的奥妙。《道德经》一句话，世人但凡有说尽道法自然者，岂不是旷世奇人，铸就鸿篇巨制。

4、《道德经》的第十六章中提到“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。什么意思？

5、当我们面对一位不对谈的人，心中会想：“上善若水。水善利万物而不争”。

6、管理好个人利益和他人利益。用辩证法三原则，个人利益和他人利益永远是对立的、统一的和相互转化的。所以要学会“后其身而身先，外其身而身存”，“欲上民必以言下之，欲先民必以身后之”，要做到“处上而民不重，处前而民不害”，后才能达到"非以其无私邪,故能成其私."这才是真正的“无为而无不为”的含义。直取利益，把自己利益与他人利益对立起来的人，得不到大利益。

7、至关，关(令)尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

8、道生一生二生生万物是玄道.这是道德经有价值的一句话.它描述了玄理与自然数理的关系.

9、若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

10、姿态低到尘埃里，故能与世无争。但同时，它又无所不利，润泽万物。

11、希望我的回答能对大家有所帮助或启发，那就是幸福的事！

12、但你是不是忘了一个人？

13、《道德经》的结束语曰：“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。”大自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们，圣人的行为准则是，做什么事情都不跟别人争夺。

14、生活中，快的东西不一定都是糟粕，但好的东西大多都要沉淀。

15、万事万物的存在皆有自己的规律和价值，但其所表现出来的形态，每时每刻都在发生着变化。也就是说宇宙之间有多少事物，就有多少事物的存在之道，而且每个事物的道，无时无刻都处在不停的变化之中。“道”的前身是根源，“道”的结果是我们所看到的表象。从根源到表象的过程即为“道”。

16、“名”只是一个符号，可以人为地任意的给与某种事物冠名。“名”下的涵义或特定特征为有名的“道”。“道”一旦有了“名“就代表人类认识某种”道”，是为知道。比如由英国物理学家爱德蒙·哈雷观察天体后发现的彗星，经过他长期的观察和研究，发现了彗星的运行规律，测定了运行轨道和数据，并因此命名为哈雷彗星。彗星被发现的有600多种，它们的形态又各自不同，按“道可道，道”的涵义来解释，所有的彗星都有自己与众不同的”道“。彗星的前身是我国劳动人民口中说的“扫帚星”，那么彗星的未来会是个什么样子呢？又有谁会“知道”呢。

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18、当《道德经》讲到这里时，谁还会说老子是无为消极的？无为怎么会是“为而不争”呢？老子的意思是做你该做的事情，顺其自然，但是不争。我为这个“不争”解读了三个含义，就是不争结果，不争论，不为别人的评价而恼火，这样，你就自由了。

19、推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

20、这句话太重要了，它是涉及到一个或者个人向前走的很重要的东西，我们为什么会焦虑，我们知道人性是自私的，但一味自私，结果会很糟糕，但是让人无私，牺牲自己的利益，这和人性又是相悖的。

五、易经的智慧金句

1、“知其雄，守其雌，为天下溪”

2、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。(翻译)好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”

3、当我们开解自己时，会说：“大方无隅，大器晚成”。

4、所以，有用和无用之间怎么转化？现在的中国人放在有用的事情上的时间太多了，由于我们没有很多时间花在无用的事情上，所以我们的想象力、创造力相当贫乏。这是对我的启示。

5、我有个大学室友，上大学的时候第二外语选修的是韩语，刚选修那会，她比任何人都努力，除了上课，她就报补习班，买各种各样的教材。

6、这个时代，谣言是流传快的，炒作是受关注的，谩骂、讨伐、煽情……或许每个时代都是如此，只是在说话尤其容易的当下，闭嘴是门学问。

7、其卑躬屈膝的奴才姿态终感动了吴王。三年后，决定放他们回国。为了牢记亡国之痛、石室之辱，勾践卧薪尝胆，重用贤才，发展生产，君臣同心同德，奋发图强。

8、我个人认为，《道德经》里你要记住的一句话是“反者道之动，弱者道之用”，这是什么意思呢？

9、布朗宁说：“能够反躬自省的人，就一定不是庸俗的人。”

10、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。——《道德经.第四十一章》

11、自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们，圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

12、得知真相的廉颇顿感羞愧，他主动背着荆条来向蔺相如请罪。

13、对于我来说，或许是我二十四岁时读《曾国藩》隐隐约约有这样的印象，也许是某种偶然或者是命运的安排，在六岁时，我走进了《道德经》的世界。成名太早，对我来说不见得是好事，其实对谁来说都不见得是好事。

14、无为而无不为多言数穷，不如守中。

15、“自然”两个字原来不一定是合在一起的名词，道法“自”“然”，是说其本是自己当然如此，自体当然是如此，不要再问了，不能问下去。等于宗教讲的一样，不要追问上帝是谁造的，信就得救，不要问，再问下去问不到底了。所谓自然不是盲目，自然有规则，一步不能违反。

16、老子强调的不是不作为，他是在强调一种怎么才能永远保持一种安宁感或者说是感，他强调的是不断、缓慢地动，动中求静。其实，现代人应该追求的是动中静和忙中闲。

17、但其实按照我的理解来说，就是你既要不断提升自己的能力和品行，又要谦卑低调。

18、大象无形，道大。大言希声，天大。大方无隅，地大。大器晚成，王亦大(人亦大)四大，王，(人)居其一也，大器晚成，三大后才有人类也。不要胡连八凑。道大天大地大人亦大，所谓四大表四大。

19、译文：“如果天下人都知道什么是美，那么恶在人间就不会有了；如果天下人都知道什么是善，那么不善的东西就没有了”，在这里“老子”认为，世人并不是不愿向善向美，而是对“美”和“善”的理解不够。

20、《道》，《德》。大路无处不在，并没有欲念，顺应自然，由不主宰者天地万物能够称之为“小”，由天地万物都皈依又可称为“大”，小与大是事情的两面，相反相成。也正因为它不据为已有，不由自主认为大，并没有独占欲和支配欲，因此造就了它杰出。三千大道这般。人道主义亦如此。道不像歌曲和美食，能够影响感观，造成引诱，产生冲动，反而是无气味，无形中，无音，却用之不尽，数不胜数。