一、鲁迅经典语录100句人性

1、人民要安居乐业，宣扬与鼓励人心向善无可厚非；但现实生活中往往会出现“好人不长寿，祸害一千年”的现象；即过得心安理得，养尊处优者，不少人是投机取巧、招谣撞骗、心狠手辣的角，而忠厚诚实、勤劳纯朴、乐于助人的所谓“好人”，往往并没有什么福禄。

2、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

3、2)大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边━━是那些一同在爬的人。(爬和撞)

4、0 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是高的轻蔑。高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

5、不管别人说什么，我只做我内心认为正确的事。问心无愧，堂堂正正。

6、 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

7、14我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是，所谓发展，也不是放纵。

8、0 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

9、世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

10、我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。

11、00 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

12、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做;不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

13、普及指数：★★★★深刻指数：★★★★★★

14、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

15、我也当平心气和，度过预定的时光不使小刺猬忧虑。

16、 青年应当天真烂漫。

17、《而立·24》经典励志语录

18、36)中国的文化，便是怎样的爱国者，恐怕也大概不能不承认是有些落后。

19、——《花边文学》之《安贫乐道法》

20、 应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

二、鲁迅的经典语录

1、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

2、00 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有好的药方即所谓希望将来的就是。

3、——《随感录四十一》一九一八年

4、我想过了，一个也不宽恕。

5、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅

6、 敌人是不足惧的，可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

7、 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

8、悲剧是将那人生无价值的撕破给人看。

9、 正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个一一向前。

10、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

11、千百年来，的的哲学家、思想家、史学家穷尽一生苦苦探索人类历史的规律，答案可以说五花八门。然而鲁迅独辟蹊径，指出了人类历史其实只存在三个时代，就是想做奴隶而不得的时代、暂时做稳了奴隶的时代和没有奴隶的时代。而过去的中国实际上只有前面两个时代，第三样时代则需要现代的青年去努力奋斗。鲁迅对历史的这一概括，可以称得上是简单明了的天才创造。那么今天，我们生活在哪个时代呢?我们青年人都在做些什么呢?

12、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有，而也即等于延长了人的生命。

13、凡是总须研究，才会明白。

14、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

15、这句话出自鲁迅的小说《故乡》。

16、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。——鲁迅

17、谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

18、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

19、画家空行道人李振凯先生笔下的鲁迅民国七年(1918年)，1月，参加《新青年》改组，任编委。;鲁迅的名言名句、经典语录如下：

20、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

三、鲁迅经典语录100句人性古文

1、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

2、人类的悲喜并不相通，我只觉得他们吵闹。

3、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。鲁迅经典语录摘抄3真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

4、中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。——《为翻译辩护》一九三三年

5、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

6、这句话里流露出作者对人类悲欢离合仿佛大彻大悟的感受，其实又是对社会现实悲惨无奈的凄凉心境，更是对人间疾苦司空见惯的麻木，这些种种复杂的情感，背后是人伦悲剧无法更改的冰冷现实。

7、改造自己，总比禁止别人来得难。

8、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有，而也即等于延长了人的生命。

9、鲁迅死前，希望爱人"忘记我，管自己生活"，希望儿子长大后"莫做空头文学家"，希望朋友"不要做任何关于纪念的事情"。但是对于怨敌，鲁迅则强硬的指出："让他们怨恨去，我也一个都不宽恕!"呵呵，鲁迅为"正人君子"所诟病的正是这句话。其实，我发现所有人都没有明白这句话中的"也"字的含义。鲁迅的潜在意思是说，如果我死了，他们就没有怨恨了，那么我也可以宽恕他们。

10、从来如此，便对么？选自《狂人日记》

11、——《海上的儿童》一九三三年

12、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

13、0 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。

14、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》

15、21)香港虽只一岛，却活画着中国许多地方现在和将来的小照：中央几位洋主子，手下是若干颂德的『高等华人』和一伙作伥的奴气同胞。此外即全是默默吃苦的『土人』，能耐的死在洋场上，耐不住的逃

16、普及指数：★★★★哲理指数：★★★

17、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

18、 无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。

19、造化常为庸人设计。

20、青年应当天真烂漫。 —— 鲁迅

四、鲁迅语录经典语录十条

1、0 希望原来是无所谓有又无所谓无的。

2、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。—— 鲁迅

3、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀(yiQIg.cOM)。——《答有恒先生》一九二七年

4、——《致赖少麟》一九三五年

5、 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

6、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年

7、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

8、——《碰壁之后》一九二五年

9、11)我们从幼小以来，就受着对于意外的事情，变化的事情，绝不惊奇的教育。(一九三三年上海所感)

10、32)维持现状，是任何时候都有的，赞成者也不会少，然而任何时候都没有，因为在实际上决定做不到。假使古时候用此法，就没有今天之现状，今用此法，也就没有将来的现状，直至辽远的将来，一切都和太古无异。

11、23)人固然应该生存，但为的是进化;也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦;更应该战斗，但为的是改革。

12、0 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

13、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

14、——《偶成》一九三三年

15、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

16、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

17、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

18、 即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

19、这是鲁迅《小杂感》中的一句话。

20、死诸葛吓跑活司马，鲁迅辈也!

五、鲁迅经典语录100句人性感悟

1、是否真正属于这个舞台，我对自己还抱有很深很深的忐忑。但歌还是要唱下去，舞还是要跳下去。

2、——《谈所谓「大内档案」》一九二七年

3、0 我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！

4、19)人们往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。(小杂感)

5、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。《文艺与政治的歧途》一九二七年。

6、赶快收敛、埋葬拉倒。

7、00中国人不疑自己的多疑。

8、——《集外集拾遗补编》之《关于知识阶级》

9、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶.血。

10、00 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

11、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。多有“不耻后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

12、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六年

13、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》

14、0 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

15、面对好人有凄惨的结局，我们可以哀其不幸怒其不争地进行批判与警醒；面对坏人横冲直撞、恃强凌弱地作恶多端，我们也不能袖手旁观而麻木不仁，甚至同流合污，助纣为虐；而应当利用舆论与法律武器进行坚决的抗争与抵制。

16、写不出的时候不硬写。

17、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年

18、——《随感录廿五》一九一八年

19、 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

20、0 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。