一、庄子名言名句及翻译

1、相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子·大宗师》

2、译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。

3、庄子这里说的“相忘”，是说每个个体的鱼在江湖中各自自由自在地逍遥于水，不需要互相搀扶。那么，一个由各自自由自在的鱼儿组成的群体就是一个在水里一起自由自在的群体了，鱼儿们就集体“自然”、“自由”、“逍遥”了。

4、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

5、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!

6、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.

7、译文：人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。

8、译文：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

9、夫小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》(翻译)小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子•山木》(翻译)君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

11、(出处)《道德经》第十九章。

12、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

13、庄子的名言很多，列举3个，如下所示：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。解释：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。解释：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。解释：如果水积的不深不厚，那么就没有力量负载大船。

14、(翻译)：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

15、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”

16、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

17、译文：人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

18、尽信《书》，则不如无《书》

19、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下百姓都能得到好处。

20、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

二、庄子经典名句及翻译

1、(翻译)知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

2、(出处)《道德经》第十六章。

3、知足者不以利自累。

4、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

5、解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

6、(翻译)：有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，(屠夫说)，就是越往下腿踩就越明白。大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。

7、巧者劳而智者忧，无能者无所求。《庄子·列御寇》

8、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知;真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性)–––––––返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。

9、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

10、(翻译)：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

11、不患人之不己知，患不知人也。

12、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”

13、相与于无相与，相为于无相为。

14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(庖丁解牛)

15、学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

16、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

17、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子•让王》(翻译)大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

18、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子·骈拇》

19、德有所长，形有所忘。以下是我整理的庄子经典名言，欢迎阅读。庄子经典名言精选不以物挫志。——《庄子·天地》

20、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子•让王》

三、庄子的名言和翻译

1、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子•齐物论》(翻译)不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

2、所以，庄子提供给我们的逍遥是是忘却真实世界的逍遥，是超越现实世界的精神和灵魂的逍遥，也是放在天地云水大背景下的“虚静、恬淡、寂寞、无为”心性的大写意，大逍遥。方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》、子非我，安知我不知鱼之乐？以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。

3、(感悟)再有才华和天赋的人，总要经过磨练才能展现光彩！

4、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

5、(翻译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

6、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

7、(翻译)：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。

8、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

9、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

10、译文：君子之间的交情淡得像水一样清澈(纯洁)不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易(因为利益)断交。

11、(翻译)：现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

13、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人

14、真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才长久。

15、(翻译)：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

16、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

17、相濡以沫，不如相忘于江湖

18、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

19、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

20、夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

四、庄子名言名句及翻译与解释

1、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。《庄子·渔父》

2、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

3、(出处)《道德经》第二章。

4、缘督以为经，可以保身。

5、相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》

6、译文：处在忧虑祸患中可以使人或生存，沉迷安逸享乐可以使人或消灭。

7、以火救火，以水救水，名之曰益多。

8、译文：意思就是既然拿这没办法，就当成命里注定好了的安然接受算了．喻指对于现实的无奈和残酷，要用平和的心态去面对。

9、对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。

10、翻译：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态，小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较，合乎大道的言论，其势如燎原烈火，即美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

11、1何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

12、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》

13、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》

14、道隐于小成，言隐于荣华。

15、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——庄子名句

16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

17、(译文)自己不喜欢的事不要强加给别人。

18、(释义)知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排

19、庄子注释好的，应该是魏晋时的郭象。这是时间证明了的大注释家，看了他的《庄子注》，会让人对庄子思想有更深刻的理解。

20、名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

五、老子庄子名言及翻译

1、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子•大宗师》(翻译)天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

3、译文：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

4、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

5、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

6、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

7、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

8、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

9、译文：大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性接近于道。

10、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身.

11、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

12、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

13、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

14、出自《论语·述而篇第七》。(译文)不仁义的人虽然富有和尊贵，但对于我来说，他们轻得如天边的浮云一样。

15、好朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。

16、相濡以沫,不如相忘于江湖。

17、解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。

18、10同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录

19、译文：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

20、庄子的“止水”，是道家的水，体现了道家“安然”、“泰定”的心性。面对红尘中熙熙攘攘的喧嚣纷扰，道家人要保持一颗“安然”、“泰定”的心，不为所动，心如止水。 而且，要经常在静静的止水面前反照自己，“鉴于止水”，以消除内心浮动的杂念。